Записи и выписки

Человек интеллигентный не есть субъект, много знающий, а только обладающий жаждой знания выше средней нормы

Флирт по-русски — шашни» (Ю. Слезкин, «Ветер», BE, 1917, 2,35). Говорит персонаж по фамилии Шишикторов.

по данным «Лит.газеты» (ноябрь 1985), из двух десятков людей с высшим образо­ванием только один мог правильно объяснить, почему меняются времена года

Интерпретация Не спешите по ту сторону слов! несказанное есть часть сказанного, а не наоборот.

Где нас нет там по две милостыни дают (Пословицы, изд. Симо­ни, 90).

Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, апотому, что, уходя, не умело убрать своих последствий.В. О. Ключевский

Хотеть «Все можно сделать, если захотеть, только захотеть не­льзя, если не хочется» (Дневн. А. И. Ромма, РГАЛИ). Ср. ОТКАЗ.

— Вы женщин любите? 
— Вы с похабством спрашиваете или без похабства?
 — Без похабства. 
— Если вы про товари­щеские чувства — не знаю, что и ответить. Женщину как таковую
я наблюдал мало.

(А. Адалис, «Вступл. к эпохе», 65).

Не мстите убийце: это придаст односторонний характер будущему.

"Ты слушай не то, что я говорю, а то, что я хочу сказать!" - говорит жена мужу в анекдоте.
Любители чтения между строк воображают такими классиков.

"Портерт портретыч", называл Серов свои рядовые работы. Доклад докладыч, Статья статьинишна.

"Христос у меня компилятивный", - сказал Блок Б. Зайцеву, тот предпочел не понять.

Мирский назвал Ходасевича любимым поэтом всех, кто не любит поэзию

"Не ищите логику там, куда вы ее не клали"

Долой
«Революцию я встретил стихотворением «Долой меня»» (ав-
тобиогр. Ал. Вознесенского, РГАЛИ, 2247.1. 22). «Не верь сначала
старой няне, потом учителю не верь, потом писателю в
романе, и самому себе — теперь».

Очень знаю, откуда приходят ко мне дурные мысли, одному безумцу предоставляю знать, откуда берёт он благие.

П.Я. Чаадаев.

Что такое совесть и что такое честь? И то и другое определяет выбор поступка, но честь — с мыслью «что подумали бы обо мне отцы», совесть — с мыслью «что подумали бы обо мне дети»

«Как хорошо было бы перевести Бодлера на церковнославянский язык, как бы он зазвучал!» — говорил Ю. Сидоров Локсу.

«Орвеллом трудно восхищаться не потому, что его антиутопия для нас привычный быт (так Вересаев, побывавший на войне, не мог восхищаться «Красным смехом»: «Андреев забыл, что есть такая вещь — привычка»), а еще и потому, что его и наш быт мало чем отличается от всеевропейской казармы. Просто там дан приказ: «Шаг вправо, шаг влево — обязательны, за неисполнение — моральный расстрел», и все засуетились». Когда был отдан такой приказ? Наверное, при Руссо.

«Функционирование государства отвратительно, но не более, чем функционирование человеческого организма». Е. Лундберг, Зап. писателя.

В Америке читать лекцию о «Карениной» идешь как на убой: тут тебе не позволят рассуждать о поэтике, а потребуют однозначно оценить ее поступок.

Жалобы на искусственную прерванносгь русской культуры неуместны: культурная традиция не задается, а создается, сочиняется заново каждым писателем или группой. Об этом — книга C. Cavannagh о Мандельштаме. Сейчас у русской литературы сколько угодно традиций, от Хармса до Хомякова. В том числе и прерванносгь традиций: это тоже традиция.

У Белинского прадед неизвестен, дед — сельский священник, отец — военный лекарь с репутацией вольнодумца, мать — мелкая дворянка: как у всех русских пишущих людей, замечает Михайловский: «немножко дворянства, немножко поповства, немножко вольнодумства, немножко холопства» (А. Волынский, Р. кр., 36).

А Л. Андреев кричал Бунину: вся интеллигенция разделяется на три типа — инфлюэнтик, неврастеник и меланхолик!