Отзывы о книге Эсхил, Софокл, Еврипид. Трагедии

Я не специалист по литературе, а потому с литературой античности сталкиваюсь очень и очень редко (почти никогда). Со времен младшей школы я помнила историю о Прометее в примитивнейшем варианте – он украл огонь и дал его людям, боги Олимпа обиделись и покарали его за это, далее возвышенные страдания. Оказалось же всё гораздо сложнее. В пьесе Эсхила достаточно подробно описывается борьба за власть на Олимпе, которую Зевс выиграл с помощью того самого Прометея, а потом обрек его на муки. Какой там огонь, это всё только повод. Главное – политические интриги, сюжет на все времена. А вот часть истории с Ио я не очень поняла. Тут мне сильно не хватало знаний греческих мифов, чтобы оценить все отсылки Прометея к будущим событиям. Также мне понравилось, что по ходу чтения пришлось разбираться (хотя бы поверхностно) в структуре греческой трагедии. Меня совсем не раздражает обилие непонятных слов, я спокойно лезу гуглить и узнаю много интересного. Я выяснила и стандартные части пьесы, и порядок движения актёров и хора, и всё это помогло мне лучше представить происходящее именно как сценическое действо. В общем, вывод у меня получается такой: античная литература может быть вполне увлекательной. «Прометей прикованный» – очень жизненная пьеса, хорошо, между прочим, написанная, простая и понятная, но при этом совсем не глупая. Не знаю, есть ли смысл ставить её сейчас на сцене, но смысл ознакомиться с текстом определенно есть.

В сей книге описаны яркие события,трагичность которых поражает.Боги посмеялись над Эдипом,рассказав ему пророчество.Чтобы он ни делал,оно сбылось.Кто определяет судьбу человека-сам или всесильные боги?Автор не говорит ясно.Поскольку во времена античности пантеизм был естественным продолжением повседневной жизни человека,ответ таков-рок существует,что начертано свыше,определяет жизнь человека. Эдип-личность яркая и эпохальная для развития античной литературы.Тип личности царя дал название психотипу "Эдипов комплекс",то есть тайное влечение к родителю противоположного пола.Мальчики ревнуют отца к матери,горячо любя мать.

А девушка-то наша "того"... Еще до момента, описанного Еврипидом, Медея успела себя проявить во всей неадекватной "красоте"... Страстно влюбившись в Ясона, она помогла ему укротить быков и дракона, а потом - укокошила своего брата, разбросала его члены по берегу, чтобы отвлечь своих же родственников и успеть уплыть вместе с Ясоном и аргонавтами. Дальше - обманула Пелия, который из-за нее умер мучительной смертью. После этого им с Ясоном и сыновьями пришлось поселиться в Коринфе, где в общем-то Ясон и решил жениться на другой. [чисто технический вопрос - как это возможно при живой-то жене?] Милашка, не правда ли? Еврипид не останавливается на традиционной версии мифа и идет дальше - наша Милашка отравляет новую пассию мужа с ее отцом заодно и перерезает горло собственным детям.

Что-то в древних текстах есть такое, в паре предложений намного больше смыслов, чем во многих современных книгах. Откуда у греков такая глубина? Или мне это только кажется?

Настоятельно рекомендую курс на Arzamas про Древнюю Грецию. Мне было дико интересно и многое про Еврипида стало яснее.

Это было в Фивах, перед рождением ребенка царь получил предсказание, если родится сын, то он убьет отца. Родился сын и царь велел отнести его в горы на съедение диких зверей, но пастух пожалел младенца и передал на воспитание в соседнее царство. Когда мальчик подрос, он захотел узнать, кто его родители, оракул сказал, что кто бы он ни был, суждено ему убить отца и жениться на своей матери. Предсказания оракула сбылись, и Эдип убивает отца и берет в жены мать, не зная, что они его родители. Через пятнадцать лет все выясняется, мать убивает себя, а Эдип становится слепым, выколов себе глаза и приняв долгие мучения и страдания. Мне трудно понять и принять все совершившееся с этим человеком, складывающиеся обстоятельства все были против него. Сначала это было предательство родителей, потом случайное убийство отца, женитьба на женщине, оказавшейся его матерью, и у них родилось четверо детей. Но случилось то, что случилось. Трагизм в том, как будут жить дальше дети, как сложится их судьба, рожденных под необъяснимым и чудовищным роком судьбы. Я часто задумываюсь, что руководит человеком в этой жизни, как мы можем повлиять на те, или иные события и может ли противостоять каждый из нас силам судьбы и природы?

А чего еще бедным читателям ожидать, если с самого начала трагедии раздаются проклятия, причем от самого царя, и что самое интересное - самому себе. Как же нам установить причинно-следственную связь? 1) Лай и Иокаста хотели сохранить семейную идиллию => решили воспротивиться предначертанному 2) Эдип не желал смерти коринфскому царю => решил воспротивиться предначертанному И никто из них не понимал ничего и вовсе - все решили бросить вызов злосчастному року, который их же с такой силой отбросил, что Эдипу ничего не осталось, кроме того как "обратить зрение вовнутрь". А как они все стараются убежать от истины! Иокаста утешает Эдипа, Эдип утешает сам себя, Тиресий молчит. О, если бы они только не узнали! Если бы удалось избежать им осознания ужаса случившейся беды.

"Как страшно знать, когда от знанья один лишь вред!"

Таково сознание древних греков - от предначертанного судьбой не скрыться даже самому громовержцу Зевсу.

Со времен школы это моя первая книга античной трагедии. Как всегда за основу взят древнегреческий миф и известные герои, и не чуждая современному читателю тема страдания женщины из-за измены/неверности мужа. Еврипид передает всю эмоциональную гамму чувств, которую испытывает Медея. Что примечательно, автор изменил миф и умертвил детей Медеи по средством не жителей Коринфа, как это было в мифе. Детей убила сама мать, страдание которой достигло в этом своего апогея. Читая биографию трагика, стоит заметить, что сам Еврипид неоднократно был жертвой измен со стороны своих жен. Возможно, именно поэтому эта тема была ему близка. (Взять того же "Ипполита").