Это новая версия страницы книги. Часть функций ещё в работе — мы добавляем их постепенно.
К старой версии страницы- Главная
- 📚 Книги
- Византийский временник. Т. 63 (88)Византийский временник. Т. 63 (88)

Ваша оценкаВизантийский временник. Т. 63 (88)
Издательство:
Серия:
ISBN:
5-02-009811-6
Год издания:
2004
Язык:
Русский
Возрастные ограничения:
18+
Рейтинг LiveLib
- 50%
- 4100%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаРецензии
Kassia14 апреля 2012Читать далееСамые интересные статьи:
Барабанов Н. Д. Благочестивые заклания: Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии.
Занемонец А. В. Дело Хиония: к истории византийских «жидовствующих».
Иванов С. А. Жития св. Анины [Анина] и их историческая ценность.
Медведев И. П. Речь Виссариона Никейского на Мантуанском соборе о падении Константинополя.
Черноглазов Д. А. Хроника Иоанна Зонары и ее источники (IX–XI века).Причем самая-самая это первая. Я, собственно, из-за нее и взялась за том, а потом и остальные проглядела/прочитала. Оказывается, жертвоприношения животных в православии в честь Бога или святых не только в Византии существовали (это я уже знала), а даже до сих пор в Греции существуют. Правда, в основном в сельской местности или в греческих общинах по другим странам. Какая архаика!
Про св. Анину, из статьи Иванова:
Многие детали ранневизантийской святости в последующие века стали казаться скандальными и потому не попали в синаксарную версию: например, рассказ о том, как Анина заставлял приходивших к нему паломников ложиться на землю и топтал их ногами.
Из соборного постановления по делу Хиония (1337 г.):...уже когда принял Хионий суждения тамошних иудеев и находящиеся среди них мнения, то случилось встречаться жителям города [Фессалоники] с этими иудеями, и они обижали их, насмехаясь над их благочестием и законом, тогда он, вознегодовав на таковых, особенно за то, что они оскорбляли Моисеев закон, данный через Моисея Богом, пошел с жалобой к хартофилаку на таковых жителей города, сказав, что вовсе ничего хорошего не делают эти жители, что раба почитают более, чем Господина, что собираются всею толпою в храм святого великомученика и мироточца Димитрия, мимо же храма Господа Спасителя Христа пробегают. Тогда, дескать, сказал ему хартофилак, что действительно фессалоникийцы более чтут мученика, нежели Христа.
Везде все одно и то же. На Руси Николая-чудотворца больше Христа почитали, а тут - Димитрия. Интересно, что оба - личности легендарные. Исторических святых вот почему-то так никогда не почитали.6 понравилось
88
Цитаты
Еще не добавлена ни одна цитата из книги. Ваша может стать первой.




















