
Италия
Julia_cherry
- 891 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
На что в первую очередь хочется обратить внимание, так это на самого автора (это не лишне, потому что Макиавелли относится к тем персонам, о которых уже писали все, кому не лень). В предисловии, в той части, где идёт перечисление благодарностей, есть один занятный пункт:
И наконец, я хотел бы вспомнить моего прапрапра...дедушку Никколо Макиавелли и поблагодарить его не только за незримое присутствие...
И да, после, например, такого высказывания:
Никколо и в самом деле был личностью неоднозначной, и попытки дать ему чёткую характеристику напоминают поедание хот-дога: кусаешь с одной стороны, а начинка вылезает с другой.
как-то охотно верится, что они из одной династии.
Впрочем, весь юмор (или практически весь) всё-таки заканчивается после вступления и предисловия: данная биография написана в меру строго и в меру читаемо.
Лёгким чтением эту книгу, конечно, не назвать, хотя и автор, и переводчик, явно сделали всё, чтобы чтение не превратилось в пытку. Макиавелли не отделим от своего родного города, а Флоренция в свою очередь не отделима от всей политическо-церковно-экономической ситуации того времени, которую простой для понимания никак не назовёшь. Единственное, в чём тут можно обвинить автора или издателя, так это в том, что к книге не прилагается карта и генеалогическое древо самых влиятельных семейств.
Каждый раз, при прочтении биографии Макиавелли в кратком виде, мне было интересно: а где же в тексте тот, кого так упорно на карикатурах рисуют с дьявольским рогами и хвостом - этот человек в тексте никак не находился. А тут целая большая книга и всё равно не нашлось в ней никакого дьявола. На мой взгляд, до определённого и весьма позднего момента невозможно заметить даже циника. Только невероятно умный и образованный человек, с чувством юмора, любящий родной город, идеализировавший античный Рим. Человек живший в эпоху перемен и подстраивающийся под обстоятельства (причём не всегда удачно).
Никколо по своему всегда был мечтателем: он представлял и теоретизировал идеальное государство, лучшую армию, свободу итальянских держав и идею о способности человека самому определять свою судьбу вопреки намерениям Фортуны. И теперь, после долгих лет утраченных иллюзий и разочарований, он очнулся.
"Государь", не слишком объёмный труд написанный Макиавелли при определённых обстоятельствах и с определённой целью, затмил в итоге не только все остальные произведения своего автора, но и самого автора (ирония Фортуны, эталонный вид). А данная книга-биография даёт читателю возможность по-другому взглянуть на личность Макиавелли и на его произведения.
Макиавелли вряд ли привела бы в восторг слава, которую принёс ему "Государь" (хотя он, несомненно, оценил бы суммы отчислений за авторские права)...

Макиавелли сравнивал верования римлян с христианством:
«Античная религия причисляла к лику блаженных только людей, преисполненных мирской славы, - полководцев и правителей республик. Наше же религия прославляет людей скорее смиренных и созерцательных, нежели деятельных. Она почитает высшее благо в смирении, в самоуничижении и в презрении к делам человеческим; тогда как религия античная почитала высшее благо в величии духа, в силе тела и во всем том, что делает людей чрезвычайно сильными. А если наша религия и требует от нас силы, то лишь для того чтобы мы были в состоянии терпеть, а не для того, чтобы мы совершали мужественные деяния. Такой образ жизни сделал, по-моему, мир слабым и отдал его во власть негодяям: они могут безбоязненно распоряжаться в нем как угодно, видя, что все люди, желая попасть в рай больше помышляют о том, как бы стерпеть побои, нежели о том, как бы за них расплатиться. И если теперь кажется, что весь мир обабился, а небо разоружилось, то причина этому, несомненно, подлая трусость тех, кто истолковал нашу религию имея в виду праздность, а не доблесть. Если бы они приняли во внимание то, что религия наша допускает прославление и защиту отечества, то увидели бы, что она требует от нас, чтобы мы любили и почитали родин и готовили себя к тому, что быть способными встать на ее защиту».

Гвиччардини о Савонароле:
«Будь монах хорошим человеком его следовало бы считать великим пророком, ибо в противном случае он велик в двойне, потому как сумел одурачить всех и ни разу не попасться».

Никколо высказался правдиво, но ему уже пора было уразуметь суть флорентийской поговорки: «Правдолюбцев бьют камнями» (Le Veritta attirano le sassate).













