Когда мы описываем иной тип культуры с точки зрения своих сегодняшних представлений (а ведь, как правило, этому не предшествует максимально эксплицитное описание похожих представлений — просто выдающийся исследователь исходит из некоторой астрономической суммы интуитивных понятий «правильного» и «обычного»), неизбежно проистекают некоторые аберрации. Так, например, не только глубинные черты современной культуры, но и все привычки и предрассудки исследователя предстают в виде итогов всего культурного пути человечества.