
Галлы
Жан-Луи Брюно
4
(19)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Мои представления о галлах сложились во многом по Цезаревской предвыборной агитке и постмодернистской фрашизе-симулякру "Астерикс" в разных его ипостасях. Хотелось немного систематизировать имеющиеся сведения на эту тему, даты, сведения по государству и праву, экономике. В этой серии книг уже знакомился с историей Древнего Вьетнама и подход к структуре изложения явно аналогичный.
Автор ещё раз напоминает о важности сведений Цезаря и по тексту чувствуется очень много аналогий в именовании институтов галлов по аналогии с римским публичным и частным правом и во многом через призму Цезаря. Автор также не попытался оспорить спорные места у Цезаря по численности войск и призвал не удивляться таким цифрам, но это типичный грешок в историях множества ратных походов. Видимо за этим надо обращаться к исследователям Цезаря. По тексту хватало отдельных повторений, но систематизация удалась. Особо новых сведений и не получил. Многое известно по Цезарю, изучению Истории государства и права зарубежных стран, римского права. Хотя и интересности были. Очень понравился обзор галльского языка, отдельные слова. Как любитель странных языков не мог не оценить эту часть. И, оказывается, даже есть словарь Галльского языка на 950 слов и ряд других исследований. Приведена надпись на галльском языке, список значений отдельных составных частей топонимов.
Есть сводный список дат, важных деятелей вроде Венцингеторикса. Астерикса упомянули как литературное явление современности. Хватило и разных изображений костюмов, шлемов, мечей для некоторой оценки кинематографа на тему. К сожалению, в основном схематично, но уже что-то.
Для любителей истории древнего мира рекомендуется.

Жан-Луи Брюно
4
(19)

Достаточно подробная книга о галлах. Много справочного материала. Наиболее интересны хронология (военные события) и биографии. Хронология заканчивается 70 годом н.э. (антиримские восстания кратко пересказаны), биографии - завоеванием Цезаря.
Удается увидеть своеобразные черты галлов как части кельтского общества. Рассказано про их историю, быт, обычаи.
Из существенного: галлы ценили "малую родину", представления об общности территории у них не было (скажем, кочевое сознание). Сельскому хозяйству предпочитали скотоводство. Любимая и основная деятельность - военная (жены чаще оставались дома, поэтому у них было много прав). Откуда-то (?) взялись дороги и они сообразили брать дань за проезд по ним с торговцев, но сами торговцами не были и торговлю не уважали (по крайней мере, до 2 века до н.э Что произошло во 2 в.д.н.э. автор не уточняет: хронология отдельно, быт отдельно).
Ремесло почти выделилось в отдельный вид деятельность - чаще практиковалось внутри хозяйств.
Добывали золото, в том числе на поверхности.
Структура воины-жрецы-крестьяне сложилась рано и на ее основе сформировалась феодальная средневековая система. Очень развита и важна была система клиентелы. На ее основе сформировался вассалитет. Аналогично структуры, организационно близкие к средневековым замкам, появляются уже у галлов. Увлекались охотой как развлечением исключительно аристократии, ценили и выводили новые породы собак. Ели собак (?)
Кельтский культ отрубленных голов описан необычно: в святилищах выставляли безголовые мумии, а мумифицированные головы - дома в шкафчике.
До римского завоевания доминировало греческое влияние (язык, школы, друиды как последователи Пифагора и концепция перерождения душ).
Галлы знали и практиковали разделение ветвей власти.
Но: Автор очень хочет возвеличить своих предков. Поэтому: может быть и так, а может и преувеличено.
В основном тексте, выстроенном тематически, хронология сбивчивая. Данных археологии немного, хотя и встречаются. Циферки любили галлы, а не автор. Автор часто повторяется.
Очень много реконструировано на основе общего здравого смысла:

Жан-Луи Брюно
4
(19)

Будучи фанатом комиксов/фильмов/мультфильмов об Астериксе, я заинтересовалась какой Галлия была на самом деле. Книг на интересующую меня тему оказалось не так много... И я решила начать с книги собственно французского историка. Плюс, я уже знакома с этой серией, у меня уже есть другая книга из неё ( Этруски ). Хорошее оформление, цветные вкладки на глянцевой бумаге, вообще картинок порядочно... Так что, если вам захочется прочитать «Галлов», то советую купить книгу на бумаге. Качество отличное, да и существующие пиратские копии оставляют желать лучшего (читай: отвратительно распознаны после сканирования). Скорее всего, я сама же последую своему же совету и приобрету книгу))
Что касается содержания, то книга охватывает настолько много, насколько позволяют имеющиеся письменные источники (список которых, кстати, есть в конце книги, что весьма удобно, потому что лично я знала только о существовании «Галльской войны» Цезаря). История/хронология, география, общественная и политическая организация, экономическая жизнь, восприятие времени и религия, образование и искусства, досуг, частная жизнь. Мне как лингвисту был особенно интересен экскурс в галльский язык: как предполагает автор, племенные диалекты могли быть настолько близки друг другу, что можно говорить о существовании общего языка, который понимали на всей территории Галлии. Удивили данные о межполовых и внутриполовых отношениях, семье и детях, понравились подробные описания социальных взаимодействий, про галльское "чувство общности". В общем, в книге действительно очень много полезной информации, соглашусь с одним из рецензентов на Лабиринте, что это одна из наиболее доступных и в то же время полезных энциклопедий кельтской цивилизации античности.
Ах да, отсылка к Астериксу мне всё-таки встретилась, на что я немножко и надеялась, выбирая книгу о галлах, написанную французом. А вот чего я, каюсь, не ожидала, так того, что в комиксах немало правды, знаковых имён, названий и событий. Теперь-то буду знать ;)

Жан-Луи Брюно
4
(19)

Первые обширные летописные свидетельства о галлах относятся к 390-м годам до н.э., когда они впервые вторгаются на Апеннинский полуостров, захватывают Рим и далее движутся вплоть до юга полуострова. Легенда, сообщаемая Титом Ливием, утверждает, что Амбигат — царь битуригов, который правил тогда третьей частью Галлии (то есть всей центральной частью, которую Цезарь назы вает кельтской) — по причине неимоверного роста своего населения послал двух своих племянников, Белловеза и Сиговеза, и всю молодую поросль страны завоевывать новые земли. Одно войско от правилось на восток, к Герцинскому лесу, другое — к Италии. Легенда основывается на исторических фактах о важных перемещениях галльских наро дов — явных с конца V века, ощутимых по следам, которые они оставляют в областях своей колониза ции, но также по пустошам, которые они оставляют на территориях своего происхождения (особенно в Шампани). Даже если принять в расчет бесплодие земель и отсталые сельскохозяйственные техноло гии, эти вторжения, вероятно, не имели других при чин, кроме демографических. Другая древняя ле генда утверждала, что галлов привлекли вино, фиги и оливковое масло. Некий Геликон — гельветский кузнец, работавший у этрусков, убедил своих сопле менников поселиться в этой земле обетованной. Возможно, сугубо материальные причины сыграли свою роль, но имела значение и позиция этрусков, которые слишком рано стали использовать галлов в качестве наемников (та сфера деятельности, в ко торой они очень быстро раскрыли великолепные способности).

Археология на свой манер подтверждает эти различия. Могилы маленьких детей (младше 8 лет) встречаются крайне редко. Зато скелеты, соответствующие такому возрасту, весьма часто находят в силосных башнях, превращенных в урны. Ясно, что дети в таком возрасте еще не считаются вполне людьми. Захоронения десятилетних детей встречаются немного чаще. Однако то, что они покоятся в небольших некрополях, рядом со взрослыми и с весьма богатыми похоронными принадлежностями, указывает на их высокое положение при жизни.

В знаменитом отрывке, воспроизведенном из труда Посидония, Страбон описывает известные озера Толосы (нынешняя Тулуза) и их сокровища. Старые теории, которые были в ходу у историков религии XIX века, рассматривали эти озера как священные места, а их сокровища — как приношения богам. После более внимательного прочтения греческого текста становится понятно, что автор нигде не называет эти озера священными, равно как и не отмечает, что оставленные в них серебро и золото являются приношениями. Наоборот, он указывает, что золото и серебро находятся там в слитках и брусках — необработанных и лишь очищенных. Еще он уточняет, что озера или пруды представляют собой наилучшее укрытие от воров и что такие клады существуют в Галлии более-менее повсюду. Нет никаких сомнений, что семьдесят тонн в основном необработанного серебра (с гораздо меньшей массой золота и совсем уже не считая мануфактурных изделий), погребенных в озерах Тулузы, являются государственной казной, своеобразным денежным резервом.













