Если вам интересно, как называли маску этруски и как это связано с именем их бога смерти, кого в средние века называли лярвой и при чем здесь наша русская «харя», то это – книга для вас! Толшин собирает богатый этнографический материал, дополненный прекрасными яркими иллюстрациями, и все вместе это отлично демонстрирует как универсальность маски для архаических культур, так и уникальность, разнообразие масок в разных уголках мира. В книге представлены различные концепции происхождения маски и, намного подробнее, ее значения и для ранних ритуалов и для более позднего периода: средневекового карнавала (в основном – с опорой на Бахтина) и маскарада XVII–XVIII веков и модернистского маскарада Серебряного века. Естественно, рассказать о чем-то подробно при подобном охвате материала просто невозможно, поэтому перед нами проходит пестрая панорама образов, сама напоминающая карнавальное шествие,обзор любопытный, но исследовательской глубины тут ожидать не стоит.
Вторая часть посвящена театральной практике использования маски.Для меня она была самой интересной, потому что о новаторском театре XX века я почти ничего не знаю. Толшин разбирает целый ряд конкретных спектаклей, подчеркивая связь сценического использования маски с деятельностью прежде всего радикальных реформаторов театра, вроде Жарри, искавших принципиально новых способов сценической выразительности.
Третья часть посвящена использованию маски в театральной педагогике, ее я пролистала очень бегло, думаю, этот материал интересен именно внутри профессиональной среды.
Книга, конечно, уникальная по широте охвата и богатству материала, но, по необходимости, очень обзорная во всем (возможно, исключая разговор о педагогических приемах, тут я судить не возьмусь).
8 понравилось
