Хижина дяди Тома

Сначала книга не произвела особого впечатления, хотя я давно желал познакомиться с ней (до этого приступал к чтению несколько раз, но и половины не охватывал). Отталкивали картонные персонажи и шаблонные диалоги, не цепляющие художественной выразительностью. Казалось, что все в этой истории развивается по простой канве: вот есть хорошие рабы, а вот есть плохие плантаторы Юга. Мотивы каждой из сторон также казались донельзя простыми: плантатор хочет выжать из своего невольника как можно больше денег, а рабу ничего не остается, кроме как выполнять тяжелую работу и верить в то, что когда-нибудь он получит свободу. Ну или ему можно постараться выхватить эту свободу.

А потом, уже где-то на середине, до меня дошла простая мысль. Даже стыдно, что я сразу не увидел ее. Ценность этой книги заключается вовсе не в художественном слове (авторские обороты не произвели на меня какого-то особого впечатления, не вызвали в определенный момент эмоцию, как того заслуживало повествование). Ценность этой книги состоит в том, какую проблему подняла автор. Тут стоило напомнить самому себе, что «Хижина дяди Тома» была написана в непростых условиях, когда рабство на плантациях Юга переживало расцвет, а аболиционизм преследовался и сурово карался властями.

Эта книга несла в себе простую цель – обличить все пороки рабства, доказать, что такой порядок совершенно неприемлем для страны, считающей себя оплотом демократии и несущей светоч незыблемости прав и свобод человека. Получились такие двойные стандарты, когда жизнь невольников не признавалась жизнью как таковой. Рабы Юга были вещью, не более. И подобное положение вещей не могло и не может не ужасать.

Гарриет Бичер-Стоу совершила воистину храбрый поступок, опубликовав эту книгу. Конечно, в свое время нашлась целая плеяда авторов и политиков, которые набросились на нее с резкой критикой, мол, все в этой книге уж слишком однобоко (то, о чем я написал в самом начале). Эта реакция даже положила начало такому направлению в американской литературе второй половины XIX века, как «анти-Том литература», когда авторы пытались, наоборот, оправдать и даже защитить имеющийся порядок вещей.

И вот тут-то стоит обратить внимание на вторую часть книги, когда на авансцене появляются новые персонажи (семейство Сен-Клер, Саймон Легри и его невольники, и т.д.), происходят судьбоносные сюжетные повороты. Вот тут-то автор позволила себе развернуться. Теперь уже автор обрушивается с критикой на северян, которые «готовы признать свободу негра», но при первой же возможности стараются «положиться на миссионера, чтобы не иметь с неграми общих дел»; все так же достается южанам за тот порядок, что они поддерживают (хотя среди них выделяются благородные люди, готовые даровать свободу своим невольникам, но таких рабовладельцев слишком мало) и церкви, которая старается оправдать насилие религиозными проповедями и догматами. Такой вот беспристрастностью, которую поначалу сложно увидеть, книга меня, собственно, и впечатлила.

Отдельно отмечу концовку, которая все расставила по своим местам. Ничего лишнего, все произошло так, как должно было произойти. Ну а хижина дяди Тома на плантации Шелби стала своего рода символом свободы, любви и преданности.

Интересная книга. До неё читала только "Унесенные ветром",где также затрагивается тема рабства. Но эта книга в свое время стала самой печатаемой книгой, прославив писательницу на века.
Дядя Том - набожный,послушный раб всю жизнь жившего у доброго хозяина, который из-за долгов вынужден его продать. В книге рассказывается история Тома,переходящего из рук в руки рабовладельцев . Встречающего как плохих так и хороших людей и среди белых и среди чернокожих. Книга считается детской - может быть, но мне было её читать тоже интересно.
Прочитано в рамках Игра в классики

Не знала, что книга "детская", а потому не была готова к той простоте и схематичности, с которой написана "Хижина". Конечно, после "12-ти лет рабства", "Прислуги" и даже "Унесенных ветром" книга не производит такого сильного эффекта, как если бы начинать знакомство с темой рабства в литературе именно с неё. Но, пожалуй, интенция автора была в первую очередь социальная, а не литературная, за что и достойна уважения. Она была выпущена за год до "12-ти лет рабства", но мне показалось, что книга Соломона Нортапа настолько сильнее, эмоциональнее, осязаемее и живее "Хижины", как будто они написаны в разные десятилетия.

С другими книгами Стоу я не знакома, но язык книги мне показался слишком простым, происходящее - схематичным, а атмосфера - непроработанной. Я не жалею о прочтении книги, но между двумя похожими книгами о свободе и рабстве - "Хижиной" и "12 лет рабства", посоветовала бы последнюю.

Если верить Википедии, то "Хижина дяди Тома" стала самым продаваемым романом XIX века и второй по продаваемости книгой столетия, после Библии.
И знаете, охотно верю этому. Почему? Потому что это книга о вечном - о борьбе за свободу и равенство. И это будет актуально всегда, независимо от времени и жизненных условий, так как всегда найдется место угнетениям и жестокому обращению со стороны одних людей по отношению к другим. И это прискорбно.
Именно поэтому "Хижина дяди Тома" попадает в самое яблочко даже сейчас.
Потрясающий роман с точки зрения прорисовки героев и ознакомления с ситуацией, сложившейся вокруг рабства в начале 1850-х гг. в США.
Читая "Хижину дяди Тома" ты ярко представляешь себе главного героя Тома - добрейшего негра, который боится обидеть пролетающую муху, но при этом готов умереть за то, чтобы остаться верным своим принципам и не позволить рабовладельцам сломить себя.
Также ты легко представляешь себе одного из отрицательных героев - Саймона Легри, ставшего последним хозяином Тома и переплюнувшего по жестокости всех владельцев плантаций, держащих у себя рабов. Ты видишь его запущенный особняк, в котором он спивается, а потом до смерти избивает негров в окружении верных "псов".
Про героев книги можно говорить долго - Гарриет Бичер-Стоу решила сделать их разными, чтобы в кого-то ты влюблялся сразу, в кого-то постепенно, кого-то ты сперва ненавидел, а потом проникался сочувствием и уважением. Это все заставляет пролистывать одну страницу за другой, чтобы скорее узнать, как будет вести себя дальше твой фаворит.
И конечно эту книгу стоит прочитать хотя бы для того, чтобы в очередной раз напомнить себе, что мы обладаем невероятным сокровищем - свободой.
"Свобода! Волшебное слово! Вероятно, это не только пустое сочетание букв!...Для наших отцов свобода — это право нации на самостоятельность. Это право человека быть человеком, а не животным, право называть женой свою возлюбленную супругу и защищать ее от беззаконного насилия, право защищать и воспитывать своего ребенка, право иметь собственный домашний очаг, свою религию, собственную нравственность и привычки, не подчиненные воле другого человека".
Сейчас, читая эти строки из романа, мы уже не испытываем бурных эмоций, потому что у нас есть все, у нас есть все эти права. Но роман "Хижина дяди Тома" в полной мере отрезвляет нас и заставляет понять, что когда-то люди определенных национальностей не имели права называться людьми..
P.S. Готовьтесь к тому, что книга оставит сильнейший осадок и пара моментов заставят вас пустить слезу. Но оно того стоит!

Теперь уже не у кого не вызывает сомнений, что рабство -- это очень, очень плохо. А ведь еще совсем недавно, каких-то два столетия назад, такое социальное явление считали совершенно нормальным. Оправдания рабовладению искали в Библии, подводили под научную базу, заявляли, что рабам самим нравится прислуживать своим хозяевам. Сегодня, с высоты двадцать первого века, большинству людей такие "аргументы" кажутся нелепыми и смешными. А вот девятнадцатом веке эта книга, заявляющая, что чернокожие слуги -- тоже люди, должна была произвести эффект разорвавшейся бомбы. Каждый найдет в этом романе что-то свое. Меня же больше всего поразило две вещи: двуличие правительства, одновременно поддерживающего скрывающихся в горах от жесткого политического режима ирландских (кажется) беженцев и охотящихся с собаками на беглых рабов хозяев. И то, что многие рабы после нескольких поколений уже почти не несли признаков негроидной расы, но это не мешало людям продавать на аукционе своих незаконнорожденных сестер и сыновей.

Тема рабства мало занимала меня, когда я начала читать эту книгу. Я думала, что повествование будет мрачным и тяжёлым. Но совсем не таков этот роман!
Главных героев несколько и следить за перипетиями их судеб интересно невероятно. Последние пару дней я просто не выпускала из рук этой книги.
Вся она пропитана милосердием. Но нет в ней занудных нравоучений, книга написана простым, доступным стилем. Особенно поразила меня часть, связанная с маленькой девочкой Евой. Читая о ней, мне самой захотелось быть добрее к людям, дарить больше любви близким. Ах, как бы удержать это чувство у себя подольше.