Девятный Спас. Герой иного времени

Просто шикарная книга в стиле Дюма про Россию петровской эпохи. Говоря "в стиле Дюма" я совсем не имею в виду запутанные французские слащавые любовные истории с двадцатистраничными расшаркиваниями и признаниями в перемешку с интригами или скандалами... Нет. Здесь есть и любовь, и интриги, и предательства, и заговоры и скандалы, но поданы они в стиле, диаметрально противоположном стилю Дюма, со славянскиим/варварским (что почти синонимы в 1600-1700) ламповым налетом.

Петр Великий показывается в этой книге с другой стороны, он тиран, навязывающий целому народу новую, неприятную культуру, и пытающийся искоренить все-все существующие традиции и устои. (Здесь внимательный читатель возмущенно воскликнет: ну постойте же, ведь буквально тоже самое (буковка в буковку) сделал Владимир за 700 лет до... А я отвечу тебе, читатель: ну сколько раз на грабли не наступай, ощущения всегда разные хахаха!)

Никогда в школе на уроках истории нам не показывали отрицательных аспектов такой смены культуры, но Девятный спас делает это очень хорошо, и даже заставляет скупую мужскую слезу выкатиться из глаз и потонуть в недрах густой бородищи.

Что-то увлеклись мы с вами ликбезами, нужно ближе к книге. Главными героями являются три богатыря и Василиса премудрая, но не сказочные, а реальные. Персонажи все картонные, что типично для приключенческого романа, но вот сами приключения, нужно отметить, гораздо менее притянуты за уши, чем, например, приключения у Дюма (хотя, скорее всего, заставляет так думать меня моя варварская душонка). В центре сюжета, конечно же, заговор против царя (точнее, против одного царя и за другого, или вообще не против царя, а против императора, там, на самом деле, черт ногу сломит, но это даже в плюс), восстание стрелков при Петре и, конечно же, икона под названием Девятный Спас.

Думаю, что это самая прекрасная славянофильская книга, которую я когда-либо читала (я не читала ни одной, кроме этой, но буду рада, если вы посоветуете нечно такое же прекрасное. спасибо).

В общем, впечатлений - полные штаны. А Акунину надо прекращать баловаться своими детективами и продолжать в том же духе. Респект.

Если "Беллона" была данью уважения "Севастопольским рассказам" Толстого, то "Герой иного времени" — оммаж всему корпусу "кавказких" текстов девятнадцатого века. Тут отсылки и к Пушкину, и к Лермонтову, и Толстому. Больше всего, конечно, роман кивает в сторону "Героя нашего времени". И вот обычная для Акунина, ненужная литературная игра с подменой топонимов и омонимов. Во-первых, дело однозначно происходит в нашей реальности — герои обсуждают кавказский роман Лермонтова и его самого, погибшего год назад. Но откуда тогда выдуманные города Серноводск и Кислозёрск, под которыми, очевидно, имеются ввижу Пятигорск и Кисловодск? Откуда гора Каратау? Как она из Казахстана на Кавказ прыгнула? История-мемуары о Григории Мангарове, легкомысленном молодом человеке, к счастью, не о настолько мерзкой твари, как Печорин. Влюблённость, походы на замирение кавказских "хищников", пустые старые друзья и необычные новые встречи.

И о Лермонтове:

"Существенно, что Прохор Антонович знавал поэта [Лермонтова] с не лучшей его стороны и отзывался о нем неприязненно: позёр, человек сомнительной нравственности, любитель поиграть в демоничность, сам виноват в своей гибели и прочее подобное. Доктор не отрицал грандиозности лермонтовского дарования, однако тем паче винил покойника за несоответствие личных качеств Божьему Дару."

Как будто с языка у меня снял. Именно так я и отношусь Михаилу Юрьевичу. Интересный, как всегда у Акунина, исторический роман о любопытном месте и времени. 9(ОТЛИЧНО)

Интересный роман получился у Брусникина-Акунина-Чхартишвили. Такой микс истории Государства Российского и русских народных сказок. Время действия правление Петра 1 и царевны Софьи. Здесь и знакомые нам 3 богатыря, и Василиса Прекрасная-Премудрая, и цари-царевны. Хотелось бы сказать, что и дурак Иван есть. Но нет. Есть Петя-Петруша, да и не дурак он совсем, своеобразный, особенно для того времени, но не дурак. Девятный спас - так называется древняя икона Романовых, на ней изображен Спаситель со светящимися глазами , очень необычная и сильная, оберегающая Государство Российское. Икона была у Софии. Все её винили, что воспользовалась она ею неправильно, не ради Отчизны, а ради собственной выгоды. И пропала икона. Близкий подчиненный Софии - Зеркалов украл и икону, и деньги, да еще и тайно рожденную дочь. Но судьба обвела всех вокруг пальца. И икона, и деньги уплыли от Зеркалова, а девочку спасли будущие три богатыря, а тогда - просто мальчишки - молочные братья. Потом судьба всех раскидает, но иногда нежданно негаданно будет сводить их в самые неожиданные, но нужные, моменты. И все по очереди опять успеют спасти Василису. И все её полюбят. Какой же роман без амура? А Василиса, как водится , своё сердце другому отдала. Но не только амур, но и политика здесь есть, шпиЁны , война, предательство. И просто история государства. Понравился мне роман. Именно как приключенческо-исторический, а не просто исторический)) Понравились и герои. И не только положительные, злодеи тоже удачными получились. Стиль изложения под старину - это отдельным плюсом для меня оказалось. Хоть и адаптировали язык для более легкого чтения и понимания, приятно было читать, будто в ту эпоху окунулась. Почему же не поставила 10(5), если понравилось? Все-таки немного затянуто. Есть некоторые нестыковки. Не понравилось, что мало написано о Петре 1, а то, что написано , вызывает вопросы. И если грубо оставить скелет, то имеем мы не истор.прозу, а бродилку-стрелялку. P.S. Не собиралась писать отзыв, а в итоге на полстраницы накатала))