Ханты, или Звезда Утренней Зари

Книга очень тяжёлая и противоречивая. С одной стороны вроде бы всё понимаешь - эти дети природы совершенно не приспособленные к развитию цивилизации. И это объяснимо. Тот образ жизни и те условия, в которых они живут, просто не предполагает всего нашего. Они живут по однажды установившемуся порядку из века в век, из поколения в поколение. И по своему счастливы. С другой стороны обидно, потому что русские представляются какими-то завоевателями, угнетателями, людьми алчными, жестокими, совершенно не способными понимать ценность природы и жизни. И это задевает. Да, пару персонажей в книге были хоть и русские, но представлены адекватными и человечными. Основная же масса расценивается именно так. Проблема, затрагиваемая в этой книге, имеет мировой масштаб. Таких коренных народов по всему миру разбросано множество, если вдуматься. И упомянутые в книге американские индейцы, и ещё более дикие племена Африки, всё ещё бегающие в 21 веке с копьями в набедренных повязках... Да мало ли ещё таких найдётся... А ведь цивилизация - это не только уничтожение природы и алкоголизм. Это ещё и образование, и медицина... Но это в книге как-то не больно оценивается. А проводить параллель между русскими покорителями Севера и колонизаторами Америки, которые скальпировали и стерилизовали индейцев - это уж совсем некрасиво и несправедливо было. Сложная книга и комментировать это тоже сложно. Мне так кажется, что она написана в первую очередь для своих, для этих самых малых народов. Не для широких масс читателей. Она не мотивирует беречь, она формирует чувство вины. И финал у неё прямо угнетающий. Без надежды. Вопреки названию.

Что более всего мне ценно в подборках книг "Читаем Россию!", так это не только особенности данного региона, но и особый внутренний мир тех, кто там живёт из века в век. Потому и книга "Ханты, или Звезда Утренней Зари" без преувеличения может считаться не только историей поездки охотника Демьяна на оленьих нартах в село к своим сыновьям, что в интернате учатся, но и безграничным полётом мысли, охватывающей как прошлое, так и множество людских историй. Вряд ли стоит говорить о необходимости очень бережного отношения как к северной тайге, так и к малочисленным хантам, живущим в гармонии с природой и всеми людьми.

Ханты (устар. назв. — остяки), народ в Ханты-Мансийском (11,2 тыс. чел.) и Ямало-Немецком (6,5 тыс. чел.) авт. окр., всего в СССР — 21 тыс. чел. (1979).

Да, малочисленный народ, но какой сплочённый. Демьян может считать себя частью одной большой родни, где все друг друга знают, уважают, где не принято стучаться, заходя в гости, ведь гость всегда вовремя. Слово ХАНТ в переводе на русский означает ЧЕЛОВЕК. И как это точно. Именно человеческое начало, идущее от единения со всем окружающим, и есть основа их кочевой жизни. За время поездки Демьян вспоминает очень многое и очень многих. Повествование идёт неспешно, постоянно уходит как бы в сторону от основного сюжета, но именно это и есть главное - показать историю всего народа через понимание одного из них. Да, 20 век, конечно, жесток. Писатель не приукрашивает все послереволюционные чистки НКВД, всё напряжение народа во время ВОВ, все изменения, что пришли вместе с геологами и буровиками. Стране нужна нефть, которой земля так богата. Потому тут природа должна быть покорена. А разве люди, там живущие, хотят этого? Их никто не спросил. они лишь покорно принимают несущиеся на них "блага" цивилизации. Финал книги, наверное, слишком чёрен и жесток. Потому и убрал я лишь полбалла. Наверное, было бы более гармоничным написать иной, свой финал. Пусть каждый, прочитавший книгу и попробует хотя бы мысленно это сделать. Книгу же рекомендую не всем, а только тем, кто любит вдумчивый, неторопливый разговор с читателем, охватывающий очень многое не только в жизни остяков, но и в нашей с вами, современной.

Разве можно объять необъятное?! Все эти чёрные урманы, сосновые боры, мшистые болота, перевитые твоими тропами-дорогами, на которых остались светлые и горькие дни и годы твоей жизни. Долгие и недолгие реки, большие и малые озёра, таёжные ручьи и родники, что поили тебя своими водами. Всё это будет жить в памяти до последнего мгновения, до последнего вздоха.

Кстати, ханты отмечают дни рождения лишь до 7-8 лет, а дальше не отмечают. Они считают, что напоминание о бегущих годах, особенно в пожилом возрасте, лишь приносит грусть и печаль. Очень, как мне кажется, это верно.

Человек не должен быть один ни на этом, ни на том свете. На то он и человек, чтобы быть всегда с людьми.

Летопись целого народа за одну поездку в райцентр хантыйского охотника Демьяна.

И не поймёшь сразу - где правда, где художественный вымысел, где реальные истории превратились в миф, легенду, сказание, а где неумолимая судьба вмешалась в жизнь малого северного народа. И чего она добивается? Чтобы весь хантыйский народ стал Вверх Ушедшим Человеком, или, подобно Звезде Утренней Зари, по-прежнему занимал своё место среди народов Земли? Судьбу не определишь, не изменишь, она или есть, или нет. И судьба хантов тесно сплетена с судьбой огромной страны, её бедами, войнами, потрясениями. Разве может быть иначе, когда ты привязан к земле не корыстью, а духом своим? Когда ты сам - часть этой земли, когда всё и все вокруг одухотворено и живо, когда ты любишь это живое, когда ощущаешь это живое как себя самого, когда все, кто жили на этой земле до тебя и придут на неё после тебя - это тоже ты... Может, Демьян и неграмотный охотник, повидавший на своём веку бед и горя столько, сколько мало кому доведётся, да только не бежит он от судьбы своей, не прячется, смело и прямо смотрит на свою жизнь, потому что совесть его чиста, память крепка, а ум остёр и пытлив. Потому знает, что живёт он честно и правильно, не для себя живёт, а для мира, для людей. Не в этом ли сила и правда?

Мне книга очень понравилась, задела по-настоящему, цапанула сильно. Возможно, потому, что автор просто и без особых затей рассказывает об исконной жизни малого народа, не выпячивая, но подчёркивая его национальное своеобразие, без истерики обвинений повествуя о трагедии его вымирания.

Астафьев, Распутин, Айтматов - писатели, задевающие глубинные струны души, дающие возможность читателю почувствовать общность с народом, быть не индивидуумом, а частью, спуститься с высот эгоизма в гущу событий, пережить то, что переживают люди не блестящие и выдающиеся, но настоящие. Еремей Айпин наделён теми же писательскими талантами.

Р.S.: Видела, что за книгу  Еремей Айпин - Божья Матерь в кровавых снегах   автор был номинирован на Нобелевскую премию по литературе. Правда ли, нет ли? Узнаем через 50 лет)))