Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь

В какой-то момент чтения моё терпение начало заканчиваться, и в своём блокноте (где я пишу мысли по ходу чтения) я начала обзывать автора "клоун". Прости меня, автор, но с каждой новой главой становилось всё хуже и хуже, мой мозг начал деградировать сразу после пересказа "Илиады" Гомера.

Пожалуй, не будем говорить, что плохо так отзываться об авторах и вообще людях, но ничего другого мне в голову прийти не могло, ибо историю, исследования видных людей, плюс лингвистов, товарищ Абрашкин просто втаптывает в грязь и не стесняется в выражениях:

"Профессиональные историки по непонятной причине не нашли ничего убедительного в присутствии арийцев и древнеруссов в Трое, Месопотамии, Сирии, Палестине и в строительстве Стоунхенджа". (Но это будет только со второй части книги)

Ещё не надев шапочку из фольги, в предисловии я вижу, как А. Абрашкин, обращаясь к читателю, говорит, что велика вероятность, что древние русы и арийцы участвовали в войне за Трою, находясь именно на стороне троянцев, ибо это была их земля.

Пожав плечами, мне стало интересно во что это выльется, и налив себе чаёчек, я начала внимательно читать, ну и после первой части, уже продираться сквозь текст с выражениями нецензурного неодобрения и открыв пару атласов, четыре словаря и две книги по истории.

В рамках пересказа "Илиады" или же "Одиссеи" Гомера, автор не стесняется и как студент, выдирает предложения из книги Лосева "Гомер", не закрепляя те в кавычки, как цитаты, многое он повторяет дословно, не делая собственных изысканий и не добавляя отсылок на будущее развитие книги. Что оказывается крайне не удобным, ибо автор будет потом пилить бедную Троянскую войну Гомера в следующих частях, будто забыв Лосева и другие источники, потому что примазать арийцев очень надо, а доказательства?... Да чёрт с ними.

Данную книгу сложно назвать нон-фикшн или же историческим исследованием, ибо во многих аспектах, тут зачем-то употребляется иносказательный слог или попытка составлять предложения как в мифах, легендах и сказках: тут молвил он, да было таково и пр.

Первую часть книги автор закончит разными мнениями о Троянской войне и самой Трое, так и не дав нам собственного мнения: миф то был или всё таки реальность?

Будут упомянуты именитые античные историки и рассказчики, которые однако жили все в разных веках, и естественно чувства реальности в происходящее у нас не появляется.

Плюс Абрашкин сетует и на Гомера:

"Искать в строках "Илиады" абсолютной достоверности изложения истории осады Трои не следует".

И туда же: учёные всё ещё не пришли к единому мнению, даже раскопки и исследования возможного нахождения Трои не дают чёткого ответа на поставленный автором вопрос.

И вот после первой части, полностью нас запутав, Абрашкин решает, что самое время, не доказав одного, стоит перейти к истреблению нашей адекватности другим способом.

В общем, со второй части читатель начинает деградировать. Лично я иногда деградировала над сотней страниц в течение пяти часов, ибо мне требовалось убедиться, что это не я сошла с ума, это мне втирают что-то такое, где нужны только тяжёлые препараты и вещества, чтобы поверить автору.

"Египтяне унаследовали бога Ра от арийцев, поселившихся в дельте Нила. Арийцы создали здесь государство и были в числе первых фараонов".

Я, пожалуй, достану свою любимую табуретку, на которой люблю кататься от смеха. В 26 веке до нашей эры арийцы и прародители тех, кто жили на Урале пришли в Египет и сели на трон Древнего царства, в общем, делали всё, чтобы пирамиды Гизы назвали русским творением, так и запишем. А бога Ра притащили в Египет в 16-15 вв. до нашей эры. Ух, горжусь народом Руси.

Автор будет всю вторую часть уверять нас, что греческая мифология и часть верований Древнего Египта возникли и развивались на славянской и русской основе.

Трёх богов греческой мифологии он назовёт исконно русскими, даже всучит нам главного бога Руси - Ивана. Вы о таком слышали? А он был, бог Руси Иван, знакомьтесь. Ареи и Афродиты тоже не греческие, плевать он хотел на лингвистику, он будет все эти имена вытаскивать и переделывать под ариев.

Славный пример, читайте внимательно: Геракл - Геркулес - Ярослав.

Всё понятно? Мне нет.

Все обычаи, традиции, сказки и верования древних славян и русичей разошлись по всему свету, потому что граждане Приуралья решили начать путешествовать во все стороны.

Даже Стоунхендж построили англичанам, ибо Аркаим штука хорошая, но только одна, надо достроить в других местах тоже.

Все города Европы на букву Б - созданы русскими, например: Брюссель, Брест, Будапешт и тд и тп, всё это не европейское, это всё славяне и арии, что жили на территории Руси.

Потому что имя Борис священное на территории Руси, надо возвеличить это имя и использовать первую букву Б в названиях городов.

У автора ещё какой-то свет клином сошёл на славянском "Яре" и из этого имени он будет тянуть всё до победного, даже там где лингвисты пальцем у виска покрутят (лично я в середине книги обрадовалась, что по образованию лингвист, и в "научные исследования" Абрашкина не верю, а в бога почти поверила, потому что иначе я не могу понять, почему автор в бога Яра так вцепился), в общем русичи и арийцы построили Иерусалим, правили в Месопотамии, попутно были хеттами, громили владык Сирии, занимали их места, а потом ещё решили, что время писать и составлять алфавит в Палестине, который потом с гончарным искусством придёт в Древний Египет.

В общем, к концу второй части, я почти позвонила в ПНД, чтобы меня туда забрали, ибо начинать верить, что лучшие, крупные и главные завоеватели мира это арии и русичи, меня доканали. А в конце третьей, уже думала идти искать инопланетян в своём дворе.

Четвёртые и пятые части книги написаны в том же ключе, что вторая и третья, только теперь мы выясним, что Гомер соприкасался с Русью, половина троянцев и их имён были арийскими, и боги упомянутые в Илиаде, и те, которые не греческие, а русские помогали троянцам именно по причине родства с ариями и славянами.

Как бы да, боги в Илиаде тоже являются такими же героями, кто участвуют в войне, только доказать их там нахождение невозможно, и хотя бы в этом автор остаётся частично адекватным, но про помощь их в войне не забывает писать.

И тем не менее, Троя сожжена, рабы уведены, правители убиты, и "троянцы" возвращаются на русскую равнину.

Ах да, все народы, что сейчас в СНГ или на территории России, и которые могли бы сойти за греков, южан и подобных (например, кавказские народности) - естественно приходили на помощь своим же во все стародавние времени.

В книге очень много отсебятины, и Абрашкин пишет о себе в местоимении "мы", потому что убедить может только тех читателей, кто готов верить в такое, ещё попутно в Плоский мир (не тот, что у Терри Пратчетта), Солнце вращающееся вокруг Земли и подобную чушь, я быстрее поверю в рептилоидов и динозавров у себя под кроватью.

"Мы исследовали, мы убеждены" - да, хоспаде, кто эти "мы"-то? Я с автором не согласна, так он ещё и "мы исследовали".

Книгу не советую, и понимаю почему у неё такая низкая оценка.

Хотелось бы, конечно, описать больше примеров ереси, но мне кажется, что приведенных мною огрызков из разных частей уже хватит за глаза.

Кто хочет засомневаться в своей адекватности, пожалуйста, читайте, но перед этим, пожалуйста, ознакомьтесь с реальными фактами.

Абрашкин приводил порядка пятидесяти примеров, где лингвисты и историки, якобы поднимали вопросы ариеев и их приходы и правления в разных исторических местах, включая "Притчи Соломоновы", где упоминается Русь (как Рутена), я искала это на трёх языках (не на русском), в разных источниках, смотрела по годам и по именам тех, кто якобы поднимал эти вопросы - НЕ НАШЛА!

Фразы:

- профессиональные историки не согласны. - Меня радовали, хоть они адекватны.

- исследователи не нашли. - Я понимаю почему, ибо это этого не было.

- лингвисты уверяют, что данное слово принадлежит к другой группе, хотя это славянский. - Нет, не славянский, я лингвист, открывай введение в языкознание и,  хватит, прекращай писать.

Читала я книгу несколько дней, впечатлений уйма, но только матом. Тут я пыталась высказаться хотя бы на русском, и без попытки достать топор, лопату и купить участок земли для этой лопаты.

Пожалуйста, читайте хорошие книги.

Книга стояла на полке очень много лет и я понимаю, почему я её бросила после первой части, но тут хотя бы с чистой совестью могу её теперь утопить или сжечь, такое в библиотеку относить опасно.