Государство инков. Слава и смерть "сыновей Солнца"

Хорошая книга об инках, вот чем дольше о ней думаю, тем больше хочу повысить оценку. Но, наверное, надо сначала прочитать какого-нибудь другого автора на ту же тему. Потому что в моей копилке (кроме Густава Эмара с его "мексиканские команчи - потомки инков"))) есть только Березкин. Что интересно, Березкин написал к этой книге послесловие - и его слова о художественной манере Стингла очень близки к тому, что я думала о тексте примерно до половины книги. Но сейчас я уже не так уверена, что мы с Березкиным правы ;)

Особенности стиля у Стингла есть. И по началу они очень раздражали. Он использует европейский словарь, это убивает атмосферу. Лейб-гвардия, пажеский корпус, вельможи, монашки, генералитет, высокоинтеллектуальный юноша, аристократ, дворянство и латифундии - в применении к описанию жизни доколумбовых индейцев это звучит странно. При том, что слово "индейцы" он, кажется, и не использовал ни разу. Могу ошибаться, только сейчас об этом подумала. Он все народы Южной Америки называет исключительно по племенам, по самоназваниям. И, собственно, приводит самоназвания и титулов их, и переводы имён, мест, должностей. Но практически не использует их, заменяя дворянством и пажами.

Я могу предположить, что дело в переводчике. Поэтому в ближайшее время собираюсь схватить Стингла в оригинале (как хорошо, что он чех!). Заодно почитать его биографию. Ибо при чтении сложилось впечатление, что он не историк и не этнограф, а больше путешественник и увлеченный любитель. Опять же по первой половине книги. Под конец я его зауважала)) Даже если он не историк, он отлично работает с чужими материалами. Правда, результат выдает в художественной манере. И не очень правильно выстраивает структуру книги, потому и вызывает раздражение.

Ну что стоило разместить информацию о календаре и летоисчислении инков в самом начале. Хотя бы в одном предложении рассказать, что у них нет конкретных дат, поэтому отсутствие хронологии и мифическо-сказочное "когда-то, в давние времена, once upon a time" это нормально, а не байки на кухне. Первая дата, 1438 год, появляется на 81 стр. (из 250 стр. - не обманывайтесь количеством, это старое советское издание, текст в два столбика на страницу, мелкий шрифт, весьма толковый, подробный труд), а про солнечную обсерваторию в Мачу-Пикчу будет рассказано аж на 205-й.

Точно так же Стингл вбрасывает в начале разные одиночные сведения (да еще в своей манере - теологический собор, картинная историческая галерея, меч инков звенел повсюду), которые выглядят сомнительно до инопланетян в глазах. И только к середине или к концу проясняет детали или разворачивает полную картину, где всё встает на места и выглядит не "что за бред", а "вау, ни фига себе!"

Он увлеченно описывает все стороны жизни инков - социальные, бытовые, религиозные и светские, завоевательные, ремесленные, даже литературные. Кстати, особенное удивление (и восхищение) вызвал тот факт, что Стингл перевёл на чешский пьесу "Апу-Ольянтай", создание которой датируется доколумбовой эпохой (она единственная сохранившаяся, правда, записана на латыни, но считается, что в переводе с кечуа). Представьте, у инков были театр и литература. Это при том, что считалось, что у них не было письменности. Это представление Стингл развеивает в своей кнге (1986г. издания на русском), рассказывая о современных ему исследованиях. Узелковое письмо, кипу, скорее, древняя табличка эксель - больше счёты, чем письмо. А вот токапу... рисунки, узоры, иконки, "пиктограммы в квадратиках"))) - оказывается можно читать! Раньше их воспринимали только как украшение, орнамент. К слову, письменность нашли, а вот денег в Куско и окрестностях не было! Натуральный обмен только. Зато уголовный кодекс присутствовал. Почти за все преступления - смерть. Сильно не парились. Тюрьму даже не придумали. Точнее было место, где преступник мог доказать, что он чист и честен перед Великим Инкой. Закрытое помещение (яма) со змеями, скорпионами, пауками или хищными зверями и птицами - если человек оставался жив после 48 часов пребывания там, значит не преступник.

Стингл подробно останавливается на Инках (верховных правителях) доколумбовой эпохи и образе жизни народа при них. Кто что новенького придумал, каких богов провозглашал, на ком женился, кого покорил и завоевал. Завоевательная политика инков была максимально имперской. Очень воинственный народ. Народ-покоритель, завоеватель и наноситель благоденствия соседям, хотят они того или нет.

Все эти истории записаны некими "хронистами", по словам Стингла. Вот нет у него научного подхода в этом вопросе - очень изредка упоминает конкретные имена, в библиографии, кстати, вообще салат какой-то, почти нет тех имён, что встречаются в тексте, то есть информацию брал из третьих источников. И только по крупицам можно собрать общую картину - все хроники созданы уже после конкисты, записаны со слов выживших белыми или уже более близкие к нам потомки инков изучали историю своего народа, фольклор по своим каким-то источникам. Кто их знает, может, знание токапу тайно передавалось веками.

Под конец чтения могу сказать, что книга мне понравилась. Могу рекомендовать любителям темы. Есть сомнения по части некоторых рассказов автора, возможно, фантазия его иногда окрыляла, но в целом я узнала много всего нового и интересного, что захотелось изучить (проверить) дополнительно.

Посмотрев фильм на выставке "Золото инков" я так была взволнована печальной участью южноамериканских индейцев, что решила узнать про них побольше. Какие же там прекрасные изделия и как я зла на испанцев которые крали золото и переплавляли произведения искусства, чтобы поделить добычу. Не говоря уже о том, что всех инков перебили. Не помогло даже то, что инки обосновались очень высоко в горах и отрастили себе большие легкие, чтобы не болеть горной болезнью "сороче". Против конкистадоров у них не было шансов, те все равно что в детский садик с гранатометом пришли. Был прекрасный сад в столице империи инков - Куско в котором все, что инки наблюдали вокруг себя было воспроизведено из золота, как будто царь Мидас потрогал:

клочки перуанских полей, маис, несозревшие початки которого были сплетены из серебряной проволоки, стада лам с их детенышами, далее две дюжины индейских пастухов, а также статные индейские девушки, срывавшие, так же как некогда Ева в раю, золотые плоды с золотых яблонь. Здесь же находились сделанные из золота другие деревья и кустарники, на ветках которых сидели золотые птицы Перу. По земле ползали золотые змеи со вставными глазами из темных драгоценных камней, на которых сидели золотые бабочки или же сновали золотые жуки.

Вот бы взглянуть на это величие хоть разок, как жаль что всего этого больше нет. Мне очень понравилась эта книга, в ней рассмотрен социальный уклад инков, их образ жизни. А эпиграф к этой книге просто разрывает мне сердце: "Ама Манча. Нока Инка" "Я тебя не боюсь. Я - Инка". (Древнеперуанское изречение), поскольку известна судьба этих бесстрашных людей. Только послесловие Березкина Ю. Е. немного портит впечатление от этой книги, он пишет что к этой книге надо относиться как к художественной литературе и там много недостоверной информации. Честно говоря, раньше я не очень много знала про инков, для меня они все были на одно лицо: ацтеки, инки и майя. Был еще такой фильм "Апокалипто", вот из него я кое-что узнала, но там были ацтеки. У инков не было таких кровавых человеческих жертвоприношений как у ацтеков, но были бескровные, они приносили в жертву детей, давали им пожевать коки и после этого душили. Они верили в то, что люди связаны со звездами и если что-то надо было попросить у богов, то они отправляли на звезды детей, чтобы они передали им просьбы. В основном все население занималось скотоводством, земледелием, строительством, в общем мне представляется такой Город Мастеров. Из шерсти лам делали прекрасные одежды (инки считали, что одежда является частью личности - вот золотые слова), у их императора даже какое-то время корона была шерстяная, это потом все стали делать из золота. И так называемая письменность инков была из шнурков - кипу. Инки сумели организовать идеальный порядок в империи, все были обязаны служить в армии, участвовать в общественных работах. Были сделаны великолепные дороги, организована работа почты , сооружены ирригационные системы. Поразило меня также, что они умели делать трепанацию черепа, отверстие в черепе потом закрывали золотой пластинкой. Для жителей империи инков существовали три заповеди: "не будь вором", "не будь лжецом", "не будь бездельником". И все их соблюдали неукоснительно, потому что наказание было крайне жестоким. Очень хочется в Перу, посмотреть хотя бы на то, что там осталось.