О трагическом чувстве жизни

Мигель де Унамуно (1864-1936) - знаменитый испанский писатель, философ и поэт. В настоящее издание вошли два больших философских эссе Унамуно ("О трагическом чувстве жизни у людей и народов", "Агония христианства"), впервые переведенные на русский язык. В них наиболее полно представлено философское credo Унамуно, основная идейная проблематика его творчества, а также экзистенциальный стиль философствования, одним из зачинателей которого был испанский мыслитель. Обе книги явились значительным собы...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

35 оценок

5
37%
4
40%
3
17%
2
6%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 43Хотят прочитать 200

Рецензии

Unikko30 июля 2014 г.
Экзистенциализм по определению предполагает тесную связь между личным опытом и философскими размышлениями. Рассматриваемые философом или писателем-экзистенциалистом проблемы, во-первых, вырастают из собственной персональной экзистенции автора, а во-вторых, представляют жизненный, возможно, даже мучительный интерес. Всё это позволяет говорить, что "философия Унамуно это не система знания, а жизненная драма", что, впрочем, справедливо и в отношении любого другого философа-экзистенциалиста. Но есть и принципиальное отличие: для Унамуно философии в отрыве от жизни не существует. Возьмём, например, первое предложение эссе "Абсурд и самоубийство" Камю: "есть лишь одна по-настоящему серьёзная философская проблема – проблема самоубийства", у Унамуно мы увидим нечто совершенно иное: "единственная поистине жизненная проблема – проблема бессмертия души". Более того, в отличие от большинства экзистенциалистов, философия Унамуно не носит такого ярко выраженного индивидуалистического характера, он не "вырывает" человека из людской массы и не противопоставляет личность миру: "наш предмет – человек из плоти и крови: я, ты, мой читатель, и любой другой даже самый дальний из нас, отягчающий собою эту землю". Можно сказать, что мысль Унамуно общественна в своей основе, путь к себе у испанского философа лежит через других людей, в первую очередь, через свой народ. (Мастер парадоксов, Унамуно сказал бы так: проблема сугубо индивидуальна, а потому универсальна).
Может показаться невероятным, но ни в первом, ни во втором эссе нет ни меланхолии (жизнь не имеет смысла, истина не доступна человеческому познанию и прочее), ни пессимизма (неверия в будущее, мрачных ожиданий или отчаяния). "Жизнь это борьба и созидается в борьбе", и в этом её прелесть, счастье и величие. Так говорил Унамуно, философ, страстно влюблённый в жизнь.
Но зачем я это пишу? Книги Унамуно не нуждаются ни в предисловиях - их автор замечательно пишет сам, ни в славословиях; тут вообще слова не нужны. Только если... это искренняя книга, читатель, и читать её надо достойно: "в спокойствии и тишине собственной совести".
Читать далее
23
1K
Vladimir_Aleksandrov14 июля 2019 г.
ВКВ
В книге два произведения, помимо выведенного на обложке ещё и "Агония Христианства". Второе послабее, да и объемом поменьше.
"..надо заметить, что философия значительно ближе к поэзии, чем к науке" -простая, но очень важная (двойная) аллюзия, первая смысловая (часть аллюзии) дает основание -выстраиванию цепочки Ницше - Унамуно - Делёз, вторая -"легитимирует" отпочкование "философии науки" Унамуно - Поппер - Лакатос (с Куном) и Ко.
Унамуно в своих текстах автоматом апеллирует к happy few - "немногим избранным" и это тоже немного странно для XX века.
Степень парлептипности 0,59. Степень густоты (крови) 0,49.
Читать далее
7
1,2K

Все рецензии

Цитаты

DavidBadalyan25 апреля 2021 г.
Пессимизм, который протестует и отстаивает свою правоту, нельзя считать пессимизмом
20
1K
DavidBadalyan28 апреля 2021 г.
Неверно, что наши идеи делают нас оптимистами или пессимистами, наоборот, это наш оптимизм или пессимизм, будь он философского или патологического происхождения, создает наши идеи
18
999
DavidBadalyan25 апреля 2021 г.
Разум и вера - это два врага, которые не могут обойтись друг без друга. Иррациональное требует рационализации, а разум может оперировать только иррациональным
15
789