Деревенские адвокаты

В очередной раз хочу воздать хвалу уникальному, интересному и действительно нужному проекту Читаем Россию ! Конечно, стоит признать, что порой в подборках небольшой выбор, но их пополнение - наше с вами общее читательское дело.

И только благодаря этому проекту удалось познакомиться с творчеством башкирского советского поэта, писателя и драматурга, писавшего на башкирском языке о своих соотечественниках и своей земле.
И данная повесть - не исключение. В центре её повествования - судьбы трех старых друзей-ровесников, поборников добра и справедливости, бывших, по сути, одногодками писателя.

Повествование начинается с печального события : ухода из жизни одного из них. А далее всё раскручивается в обратном порядке и перед читателем, как кадры на кинопленке, пробегает вся их жизнь, состоящая из печали и радости, любви и грусти, важных моментов и судьбоносных решений.

Жизнь до революции и после, Великая Отечественная и восстановление разрушенного после её окончания, хозяйство личное и общественное, свадьбы и похороны, дети и родители - именно то, из чего и состоит жизнь каждого.
Но что особенно важно, тут очень чувствуется национальный колорит, его яркие особенности, любовь писателя к родным местам и людям, человеческая мудрость веков, сквозящие сквозь текст на всём его протяжении доброта, искренность и уважение.

Написанная живо, интересно, повесть, рассказывающая о важных местах и знакомящая нас с теми, кто живёт рядом с нами, читается легко. Но писатель, умеющий так рассказать своём народе, запоминается. Поэтому искренне рекомендую любителям советской и деревенской прозы, а также тем, кто принимает участие в проекте.

Долго я мучила эту маленькую книжку. Она представляет собой воспоминания главного героя, его детство, военные годы, все вперемешку. Это скорее не повесть, а сборник рассказов, где каждая глава повествует об отдельных событиях, объединенных одним рассказчиком. Я не люблю такую прозу, в свое время я так же разочаровалась в книге Рэя Брэдбери "Вино из одуванчиков".

Действие происходит в маленькой Башкирской деревне, где каждый друг другу и сосед, и брат, и сват. "Старшая мать" главного героя местная повитуха, чуть ли не самый уважаемый человек на деревне. После рождения ребенка, дары и почести - все ей, в доме всегда достаток, в тот момент, когда соседский ребенок кусок хлеба считает величайшим благом, он отказывается мыть руки, которые пахнут лепешкой, чтобы наслаждаться хотя бы запахом, когда нет кусочка, который можно положить в рот. Здесь и мальчишеские драки, и устроенный всей деревней самосуд, когда не разобравшись, лишили жизни человека. И любовный треугольник с тайными свиданиями, без него тоже не обошлось. В общем сложно написать внятный отзыв, когда нет цельного сюжета.

Книга о детстве - это всегда испытание для писателя. Читатель невольно ждет рассказов о том, как солнце было теплее и трава зеленее. В этой повести больше трудных моментов, испытаний, чем светлого-трепетного. И у меня, увы, не получилось увидеть жизнеутверждающего. Возможно, я бесчувственный чурбан.
Показалось, что автор балансировал на грани между совершенно детским произведением и мемуарами. Получилось, собственно, то, что и было на самом деле: мужчина почти в 60, вспоминая о детских годах, пишет поучительные истории. Не знаю, какой категории читателей посоветовать эту книгу.
Так хотелось узнать в ком-то из героев что-то свое, родное, всплакнуть о тех, кто не с нами...

...эта горькая и отрадная потребность — оглядываться назад. Потому, вероятно, что в воспоминаниях, как в дорогах, как в текучей воде, — очищение...

Автобиографическая повесть Мустая Карима...лирическая песнь о соках родной земли, на которых поднялись во весь рост, окрепли и воспитались сыны и дочери самобытного народа, переплелись корнями с другими народностями и потянулись к солнечному свету густой порослью. Гордый, грустный мотив звучания повести, но и радостный и светлый одновременно. Взгляд взрослого человека на мир детства.

Но возникает сам по себе вопрос, зачем нужны автобиографии? Зачем человеку оглядываться назад? Чтобы наполнить собой пустоту и неприютность мироздания? Очертить образы близких, вдохнуть в них жизнь, почувствовать себя живым, утолить острую потребность в других людях? Осознать, пережить вновь и найти смысл в прожитом, подвести черту, как некий итог? Заявить о своем существовании («Я здесь, я существую»)? Оправдаться, переосмыслить, очиститься? Ощутить всю полноту своего бытия через взгляд других людей, через судьбы чужие увидеть свою? Обозначить себя в точке бытия?

Точка бытия...безвременье...в этой повести тоже нет времени, оно сконцентрировано и разорвано одновременно. От воспоминания к воспоминанию, от одного мгновения к другому, автор перемещается легко и просто, минуя года с легкостью ветра. Время здесь не линейно, но мы наблюдаем непрерывность жизненного опыта автора. Бурлящий поток его жизни, стремящийся вперед меж двух берегов...рождение и смерть... ликующий, тревожный крик новорожденного и душераздирающий, отчаянный крик умирающего.

На мой взгляд, эта добрая, по-детски наивная, но и мудрая повесть, есть своеобразная попытка преодоления своего одиночества. Бродить в воспоминаниях, но быть здесь и сейчас, с читателем, делиться с ним своими переживаниями, ощущая общность и силу единения человеческого существования со всеми горестями и радостями жизни.

Еще хотелось бы отметить, как порой простой деталью (совсем пустяком, казалось бы) автор способен задеть за живое и остаться в памяти на многие годы. У меня так получилось с повестью Мустая Карима "Помилование", до сих пор помню конец...удивительно пронзительно... бережно храню  воспоминания о  впечатлениях после первого прочтения, не хочу перечитывать :) Повесть "Долгое, долгое детство" в этом плане тоже не исключение (есть несколько эпизодов/деталей, которые эмоционально встряхивают по ходу чтения)

Буду и дальше знакомиться с прозой писателя.

Прослушала повесть несколько дней назад, но не смогла сразу написать отзыв: это трогательная и страшная история о войне и любви. События происходят недалеко от фронта, старший сержант Любомир Зух встречает девушку Марию-Терезу - испанку, уже дважды осиротевшую. И от любви Любомира оттаяло сердце девушки. И вот однажды ночью приезжает Любомир Зух к своей любимой на бронетранспортере. В самоволку. Понятно, что законы военного времени другие, поэтому мог ли быть у этой истории любви другой конец?!.

Как я поняла, эта повесть основана на реальной истории, которую знал башкирский писатель, фронтовик Мустай Карим. И хорошо, что хоть в позднесоветское время он смог о ней рассказать. Мне повесть напомнила книги Василя Быкова, где поднимаются вопросы выбора, долга, любви, совести...

Слушала в виде литературной радиокомпозиции в очень хорошем исполнении Юрия Астафьева и Аллы Балтер. Время 1 час 33 минуты.

Повесть "Деревенские адвокаты", которую я прочла в рамках проекта "Читаем Россию", познакомила меня с Башкирией.
Главные герои - трое друзей, что живут в небольшом ауле Кулуш. Зовут их Кашфулла, Нурислам и Курбангали. Но ведь не может так быть, чтобы жили люди в Кулуше без прозвищ, поэтому намного привычнее было для всех называть их немного по-другому, а именно Сельсовет Кашфулла, Враль Нурислам и Адвокат Курбангали. Все трое родились здесь почти в одно и то же время, прожили почти один и тот же срок.
Вместе с автором мы проследим за жизнью персонажей, начиная с того времени, как пошли они в школу. Конечно же, узнаем, за что именно получили они свои прозвища.
Повесть разбита на небольшие главы, каждая из которых рассказывает о том или ином событии, что происходили в Кулуше. И пусть трое наших друзей не всегда играют главную роль в этих главах, но присутствуют они в каждой.
Больше всего мне понравилась история про солдатку Сагиду, что ждала с Первой мировой войны своего любимого мужа. И надо же было такому случиться, что положил на неё глаз некто Нажип, уж очень до женских прелестей охочий. Не ведал Нажип, какое "угощение" приготовила для него уставшая от приставаний и грязных намёков Сагида. Знал бы, держался от неё подальше. Но в итоге пришлось ему вынести всё сполна, и с тех пор стал он называться в ауле "Нажип с носом".
Ещё запомнилась история, действия в которой разворачиваются зимой 1943 года. Люди в ауле голодали, и некоторые стали использовать в пищу колосья пшеницы, что перезимовала в земле. Народ стал от этого болеть, многие умирали. И вот однажды Сельсовет Кашфулла узнал, что несколько ребятишек отправились за этой пшеницей на дальнее поле. Он вскочил на коня и поспешил за ними, думая только о том, как бы успеть и не дать малышам наесться гибельного зерна. Он успел, но оказалось, что убедить детей не трогать это зерно, нелегко: дети стали плакать и умолять Кашфуллу разрешить им набрать немного колосков.

Чтобы увести ребят с этого места, пообещал Кашфулла, что вечером принесёт каждому в дом по горсти муки, чтобы матери напекли лепешек. Вот только сказать такое легко, а где же эту муку взять. И опять собираются вместе трое наших героев, просят своих жён собрать хоть что-нибудь, чтобы Кашфулла смог выполнить данное ребятам обещание. И в результате над крышами тех домов, где жили малыши, в этот вечер вился ароматный, пахнущий хлебом дымок.
Очень трогательная и красивая история про дочку Кашфуллы по имени Аккош ("Лебедушка"), про то, как именно появилась в его доме эта маленькая светловолосая девочка.
Хорошая, добрая повесть, идеально подходящая для знакомства с краем. В ней нашлось место и юмору, вот, например, как описывает автор момент сватовства одного из героев:

Много в повести народных поверий, присказок, забавных замечаний. Запомнилось вот это:

Эта повесть понравится тем, кто не ждёт от произведения стремительного развития сюжета, а также тайн и интриг. Вместо этого она подарит читателю замечательный певучий язык, которым написана, расскажет много интересного о жизни и традициях башкирского народа, и, словно неяркое осеннее солнце за окном, мягко и застенчиво коснётся его души лучиком своей доброты.

«Меня - как и всякого человека, - говорил Мустай Карим, - беспокоит опасность войны. Я не раз думал об Архимеде, которого убил солдат. Философия солдата однозначна. Ведь у него, наверное, и угрызений совести не было. Он - оружие, орудие. Заданная сила часто сильнее добра. Архимеда убивать нельзя. Это опасно для жизни человечества. Я не хочу, чтобы люди потеряли веру в будущее, чтобы вошли в их души безысходность, безразличие. Литература призвана оберегать человека от этих опасностей. Архимед не должен быть убит».
Этим чувством и вызвана к жизни повесть Мустая Карима «Помилование».
Не героическое в центре внимания автора, не война, как таковая, а порожденное ею горькое, страшное...

Дальше...

Долгое время сюжет для этой повести преследовал писателя писателя. В его основе лежит реальная история, произошедшая в части, где служил писатель. Расстрелять парня, который по-человечески и не был дезертиром - сам вернулся в часть - приказано было взводу, которым командовал Мустай Карим. И были… бессонная ночь, мучительные раздумья … Комиссар понял молодого поэта, приказ был отдан другому взводу, но разве могло забыться всё, что связано с этим событием?
Сам сюжет в повести претерпел изменение. Солдат Любомир Зух, нарушив воинскую дисциплину, едет ночью на бронетранспортёре в соседнюю деревушку, чтобы проститься с любимой девушкой, Марией-Терезой. Любомир Зух не дезертир. Он молод, беспечен и горячо любит. Витает в облаках и строит планы на будущее. Но по законам войны - он преступник. И подлежит наказанию. Самому страшному.
Тревога, напряжение, растут с каждой страницей... И ничего нельзя изменить.
Интересно, что сам Любомир так и не осознал, по сути, до самого расстрела. Даже в ночь перед исполнением приговора он спокойно спит на гауптвахте, чем немало потрясены караульные. За жизнь парящего в небесах Зуха переживают все окружающие. Клянёт себя за скоропалительную жалобу Бурёнкин, раскаивается в принятии должностного решения капитан Казарин, мучается, не спит полковой комиссар Зубков, ругается от бессилия что-либо изменить старшина Хомичук, в невыносимой тревоге и неизвестности страдает Мария-Тереза.
Великолепное произведение.
Не пропустите его.

Есть такие писатели, которые сопровождают тебя всю жизнь. Сначала мама рекламирует, но в дошкольном возрасте мне больше нравилась "Радость нашего дома", она больше детская, более подходила по возрасту. Потом в школе основательный разбор, но тут совсем беда. Школьные уроки башкирской литературы были для меня часом сна. И это при том, что читать я любила и на уроках русской литературы меня было не заткнуть. Честно, с башкирской литературы помню только поэму одну и все. Писателей помню побольше. Просто необъяснимая чёрная дыра!
Читала я в переводе на русский, ибо читать с телефона на башкирском с моим крайне ограниченном свободным временем это слишком жестоко. Да и не люблю я читать на башкирском с телефона. А перевод прекрасен, видно, что очень старались сохранить стиль автора. Все таки чудесное это дело, переводы. Ведь можно так много людей познакомить с культурой и родным...
Именно так и вышло, что я начала перечитывать. В процессе активного рекламирования Мустая Карима знакомому со средней полосы России (а разговор начался вообще с вишни в масле), я осознала, что содержание в принципе знаю, главных героев знаю...а эмоции не помню!
Начала перечитывать... И схватилась за голову, а читала ли я вообще?! Может то, что возраст совершенно другой, может то, что более зрелая, но невероятно сильные эмоции. Можно сказать книга до нутра прошла.
Я очень люблю мою семью. Моих братьев, сестер, дядь, теть (раз уж пишу рецензию по русски, то и называть их наверное надо по русски?), и сейчас, когда я живу далеко и в моей семье недавно была большая потеря, эта любовь обострилась и ощущается иногда тоской. И когда я читала, было ощущение, что я снова маленькая и приехала в деревню на лето, встречать вечерами коров, искать бычков, которые всегда убегают, пить парное молоко, помогать косить сено и многое другое. Вместе удачно работать, а потом ещё ударнее гулять.
Герои настолько живые, что невозможно остановиться при чтении, и тяжело расставаться. Жизнь и смерть всегда идут под руку. И иногда, или не иногда, об сокровенной обиде или боли ты можешь сказать только перед смертью.
Я не хочу писать и разбирать героев по отдельности, ведь я не филолог и мы не на уроке башкирской литературы. Герои этой истории для меня слились в одно единое живое сердце истории. Они бессмертны теперь.
И все бездонно добрые, и книга просто наполнена нежностью и любовью.
Забавно, когда читала многие слова всплывали на башкирском, читаешь "старшая мать", а в голове "олосэй". Привычки из детства неистребимы.
И все-таки, когда я прочла про прощание Олосэй я долго не могла успокоиться. Ведь я с картатаем так и не смогла попрощаться. Это как свежая рана все ещё. И не думаю что это пройдёт.