В Скалистых горах

Тема про индейцев мне выпала в игре. Благодаря этой случайности, я приобщилась к творчеству Джеймса Уилларда Шульца. Книги Фенимора Купера или Майна Рида знакомы каждому подростку, я и сама ими когда-то зачитывалась. Правда, в любимых у меня были «Сыновья Большой Медведицы» Лизелотты Вельскопф-Генрих. Почему же я не слышала про Апикуни? (Именно такое имя получил писатель, живя среди индейцев племени черноногих). Обидно. Уверена, что автор сразу бы попал в список любимых.

События этой истории происходят во второй половине 19 века. В те времена, направляясь на Дальний Запад, можно было повстречать племена индейцев, насчитывающие тысячи представителей. Джеймс Шульц рассказывает о черноногих, рядом с которыми герою приходится жить в семье дяди и его жены индианки после смерти родителей от оспы. Первоначально мальчику предстояло отправиться к дальней родственнице, чтобы продолжить обучение и в будущем стать проповедником, но он был так ослаблен болезнью, что дядя решил взять ненадолго Тома с собой. Этому способствовали и уговоры самого мальчика, так как он обожал рассказы Уэсли Фокса об индейцах, трапперах, охоте на бизонов и медведей; каждый приезд дяди был событием, а подарки в виде лука, стрел, дубинки или скальпа - самыми дорогими подарками.
Приключения начинаются ещё до приезда в форт Бентон: судно чуть не потерпело крушение, во время охоты попали под обстрел индейцев племени кри... Однако это вступительное знакомство, основное действие начинается позже. Уже в форте Томас познакомился и подружился с индейским мальчиком, которого звали Питамакан - Бегущий Орел. Был он на несколько лет старше и опытнее.
Однажды несколько сотен черноногих отправились к Скалистым Горам на охоту, среди взрослых были и главные герои этой повести. Им так хотелось не отстать от опытных трапперов, что друзья рискнули пересечь хребет, за которым начиналась территория другого племени. Там могло быть много бобров - тропа свидетельствовала, что по ней давно никто не ходил.
Дальше всё пошло не так. Мальчишек поймало племя кутенаи, оставив в живых, но отобрав лошадей, ружья, провизию и пояс, к которому были привешены нож и мешочек с кремнем, огнивом и трутом. В довершение ко всему начался снегопад, который отрезал переход на восточную сторону хребта.
Выживание в условиях зимы - основная тема книги. Можно не сомневаться, что будь рядом с Томом такой же белый мальчишка - им не выжить. Через много лет лет Томас Фокс стал опытным траппером, черноногие считали его другом и называли А-та-то-йи (Лисица). Но эта история случилась с ним на заре юности. Она интересна и поучительна.
Питамакан знает секреты добывания огня, построения жилища, сооружения силков и умеет смастерить лук и стрелы, но главное в другом - он умеет расставлять приоритеты и не падать духом. Для Тома первейшее условие выживания - пища, друг убеждает его в обратном - без еды можно прожить две-три недели, главное - огонь.

Так всё и произошло. Возвращаясь весной в родные края, мальчишкам было грустно оставлять обустроенное жилище.
В книге много полезных сведений: как развести огонь или сделать нож и наконечники для стрел из обсидиана, смастерить лук и стрелы, запекать дичь в золе, поддерживать огонь, варить клей... Им приходилось охотиться, выделывать шкуры, шить одежду. Юные трапперы и путешественники неплохо потрудились.

Так мне понравилась первая прочитанная у этого автора книга Моя жизнь среди индейцев , его мемуары о том, как он жил с племенем индейцев Америки, что мне очень захотелось взять у него почитать что-нибудь ещё на эту тему.

Эта небольшая повесть уже относится к художественному жанру, и автор пишет от лица четырнадцатилетнего мальчика-индейца по имени Чёрная Выдра из племени пикуни, или черноногих. Семья его состоит из отца, матери и младшей сестры. Племя их очень дружное, организованное, но, как и в любых других, там есть правила, которых всем следует придерживаться. Одно из них особенно возмущает отца мальчика.

Дело в том, что индейцы в те годы существовали именно за счёт бизонов, на которых охотились ради их мяса и шкуры. А тут племени, о котором идёт речь, очень долго не удавалось напасть на след бизоньего стада. Наконец, одно было обнаружено, но, так как паслось оно на открытой местности, нельзя было подобраться к бизонам, не спугнув их. Так что в таких случаях запрещается охотиться, чтобы не спугнуть стадо и не оставить таким образом голодать всё племя.

Но отец Чёрной Выдры к правилу не прислушался, начал охоту и, разумеется, спугнул стало. Получив заслуженное наказание, униженный, мужчина заявляет, что отрекается от своего племени и, забрав всю свою семьи, пускается в скитания, полные опасностей, в надежде, что где-то, с другим племенем, он обретёт новый дом, где его будут уважать. Конечно, всей его семье придётся не сладко, но излишняя гордость отца семейства не позволит им вернуться в родное племя.

Очень мне нравится, как Шульц пишет про индейцев, так искренне и проникновенно. Он очень уважает и их самих, и их быт, так что просто невозможно не проникнуться схожими чувствами. Ну а в отношении сюжета, это история не только об индейском укладе жизни, но и о таких жизненных темах, как семья, дружба, преданность семье и своим близким, ответственность за принятые решения и готовность признать свою вину. Главный герой здесь совершает немало ошибок по причине излишней гордости, самонадеянности. Он не раз из-за этого подвергает свою семью опасности. История, разумеется, приходит к счастливому финалу, где герой исправляется и осознаёт свои ошибки. И верные друзья и близкие поддержат его и примут обратно, потому что и тот в свою очередь покажет им ответную преданность. Очень хорошая, на мой взгляд, повесть и для детей, и для взрослых.

У меня была книга именно с такой обложкой - высокий могучий индеец, закутанный в шкуры бизона, смотрит в огонь, и его суровое лицо освещает пламя костра. Вот он, Одинокий Бизон, подумала я и начала читать.

До сих пор перечитываю и обожаю эти повести. Они сильно отличаются от прочей приключенческой литературы про индейцев. Дело в том, что обычно их изображают либо злодеями, собирателями скальпов, либо некими сказочными героями - неизменно благородными, высокомудрыми, выгодно отличающимися от представителей белой расы. А у Шульца мы наконец-то видим людей, живых и настоящих. Таких же, как мы с вами. Есть среди них и подлецы и великодушные, смельчаки и трусы, добрые и злые. Может быть, это оттого, что автор долго жил в этой среде, был принят, как свой? Поэтому он не сочинял неких абстрактных героев, а лишь описывал то, что видел?

А как прекрасно и подробно обрисован их быт и обычаи! Невозможно оторваться, кажется что ты вместе с ними охотишься на бизонов, дубишь шкуры, жаришь мясо на костре, мчишься верхом на мустанге, а, если приходится - то и идешь отражать атаки чужого, враждебного племени. Потрясающе романтично, и в то же время реалистично. Ах, мне хотелось туда! В просторы прерий, в ущелья гор, в маисовые поля... Я отлично понимаю, почему Шульц с готовностью пожертвовал цивилизацией ради такой жизни.

Не знаю, во что играют дети сегодня, а мы в свое время играли в индейцев. Для советской детворы увлечение аборигенами Дикого Запада стало почти религией, настоящим культом свободы, удали и мужества.

В отличие от большинства других писателей вестернов, Шульц черпал сведения о жизни индейцев не из салунных баек трапперов. Большую часть жизни этот удивительный человек провел среди племени черноногих, изучая их язык, обычаи и предания. В его произведениях почти нет художественного вымысла, они правдивы и искренни. Романы Шульца скорее этнографические, чем авантюрные. Ну а то, что на долю его героев выпадает множество захватывающих дух приключений – так то не рассказчика вина, время было такое.

Как добыть огонь и сшить зимнюю одежду, как ставить силки на мелкую дичь и без котла варить мясо, где укрываться от холода и снега – всему этому можно научиться вместе с Томасом и Питамаканом.

В общем-то, все самое важное я написала в заголовке. Это предельно простая книга, от которой не ждешь ничего особенного, она и не дает больше, чем обещала. Меня все устроило.
Да, слог достаточно примитивен, но если учесть, что мы читаем как бы переведенные воспоминания старого индейца, претензий по этому поводу быть не может.
Итак, перед нами история мальчика навахо, который попадает к индейцам тэва. Они принимают его и брата, воспитывают. Понятно, что рано или поздно юноше нужно будет решить, кто ему ближе: племя родное по крови или то, которое его воспитало. Как я сказала, книга совершенно подростковая, поэтому драмы драмной и углубления в психологию, конечно же, здесь не будет, но выбор все же будет давить на героя.

Что мне понравилось.
Объем. Всего за 100 страниц нас познакомили с главными событиями в жизни героя, его становлением как личности.
Книги про индейцев - это мое любимое чтение в 5-6 классе, было приятно вернуться в ту атмосферу. Впрочем, надеюсь, что длинные произведения моего детства были все же уровнем повыше.
Кроме "Дочери Монтесумы", я ничего не читала про индейцев, которые вели оседлый образ жизни, поэтому было познавательно.
Я вообще ничего не знала о племенах тэва, и роль женщин в их племени прямо очень удивила.

Интересно было и, когда после решения и браке, молодая невеста говорит: " Завтра же начну строить нам дом". В общем, так даже и не знаешь, хорошо ли, когда все принадлежит тебе, даже заботы о постройке дома.

Также здесь нам расскажут много и про охоту на орлов, медведей, оленей. Устройство племени, легенды. Можно считать, что посмотрел передачу на National Geographic
Финал, конечно, по реалистичности может соперничать с финалом "Золушки", но другого никто не ждал в подобной книге.
В общем, о прочтении не жалею. Возможно, когда-то в порыве ностальгии я о даже перечитаю мою любимую трилогию Л. Генрих-Вельскопф о сиу. такой привет из детства)

Не знаю, во что играют дети сегодня, а мы в свое время играли в индейцев. Для советской детворы увлечение аборигенами Дикого Запада стало почти религией, настоящим культом свободы, удали и мужества. В перерывах между играми мы до дыр зачитывали священные книги «пророков»-индеанистов, а потом до хрипоты, до драк отстаивали превосходство своего мессии над чужими. Мне повезло больше прочих – моим проводником в мир краснокожих стал сам Джеймс Уиллард Шульц. В отличие от большинства других писателей вестернов, Шульц черпал сведения о жизни индейцев не из салунных баек трапперов. Большую часть жизни этот удивительный человек провел среди племени черноногих, изучая их язык, обычаи и предания. В его произведениях почти нет художественного вымысла, они правдивы и искренни. Романы Шульца скорее этнографические, чем авантюрные. Ну а то, что на долю его героев выпадает множество захватывающих дух приключений – так то не рассказчика вина, время было такое.

«С индейцами в Скалистых горах» – лучшая, на мой вкус, работа Шульца. Сюжет основан на реальной истории Томаса Фокса, который много лет был близким другом автора. Двое подростков: индеец и белый, - волею судьбы оказываются зимой в горах. Охотники враждебного племени отобрали у них оружие, снаряжение и все припасы, оставив парням только одежду. Героям книги нужно выжить, продержаться аж до весны, когда откроются перевалы и можно будет попытаться вернуться домой. Мальчикам пришлось научиться правильно расставлять приоритеты, преодолевать собственные слабости и страхи, но главное – полагаться на товарища, и безоглядно доверять друг другу. Вот как автор описывает их первое утро в горах:

Как добыть огонь и сшить зимнюю одежду, как ставить силки на мелкую дичь и без котла варить мясо, где укрываться от холода и снега – всему этому можно научиться вместе с Томасом и Питамаканом. Книга не только увлекательна, но и полезна. Именно благодаря почерпнутым в произведениях Шульца знаниям, я в свое время относительно комфортно пережил трехнедельные курсы по выживанию в глухой тайге.
Мне кажется, таким вещам следует учить еще в школе. Обязательно дайте прочесть эту книгу детям.

До того, как читать этот сборник, я немного ознакомилась с биографией автора, который сам жил с племенем американских индейцев, которые называли себя черноногими. Мне казалось, что эта книга будет автобиографичным рассказом о жизни самого Шульца, но мои предположения оказались неверными. Большая часть повестей написано от лица индейцев (как бы истории, рассказанные индейцами и записанные автором). Эти рассказы похожи на долгие душевные беседы возле костра, когда человек изливает свою душу и делится самыми запоминающимися моментами своей жизни - как он обрел или потерял дом, как выбрал дело своей жизни, как влюбился. Одновременно и достоинством и недостатком таких рассказов является их естественность и "непостановочность". Переворачивая страницы этих повестей, ты как будто слушаешь индейца, сидящего возле своего вигвама и неспешно излагающего историю своей жизни - где-то он сбивается, где-то повторяется, но очарования и искренности это никак не убавляет. Точно также рассказывает и Шульц - "мы пришли в N, потом сделали вот это, а потом ушли из N". Если вы ищите особо напряженных приключений, то эта книга не для вас. Здесь вы найдете просто огромный кладезь этнографической информации, который поможет вам лучше понять жизнь индейцев и их быт, а также удивительную романтику свободной жизни в единении с природой. По этим двум параметрам книга безусловно великолепна.

8 / 10

Прекрасная детская книга об индейцах. А ещё о том, что смелость, отвага и упорство помогают достичь любых целей, даже если они кажутся недостижимыми.

Повествование идёт от лица старика, который был сыном вождя племени навахов. Он потерял родителей во время набега, который совершил его отец на племя мирных землепашцев тэва. Попав в плен вместе с младшим братом, он бы погиб, если бы его не спасли от расправы один из тэва и его жена, у которых не было своих детей.

Сложной будет поначалу жизнь мальчика в чужом для него племени, где многие будут относиться к нему и его брату враждебно. Но он поставит перед собой высокую цель - стать членом Патуабу - высшего тайного совета племени тэва. Много подвигов придётся ему совершить и многим опасностям подвергнуться, прежде чем он докажет, что достоин этого и достигнет своей цели. Он найдёт свою любовь, но ему предстоит и много потерь.

Зачитывалась в детстве этой книжкой, в сотый раз следя за испытаниями индейского мальчика, которые давно уже знала назубок. Повествование очень увлекательное, лёгкий слог, интересно описаны быт и обычаи племени. Можно читать и детям, и взрослым.

Что-то вроде таинственного острова Жюля Верна, только калибром поменьше. И примерно настолько же реалистично. Вместо кораблекрушенцев пара подростков. Вместо необитаемого острова зимние горы Америки. По словам автора, он записал эту историю со слов своего друга - одного из непосредственных участников событий. Если и так, это больше похоже на классические истории рыболовов и охотников. Сложно себе представить, что двое ребят, пусть даже один из них индеец, смогут выжить зимой в горах без каких бы то ни было инструментов. А тут они охотятся на медведей, строят дома, делают себе оружие, одежду.

Нехитрый авторский посыл исчерпывается этой одной цитатой:

Читается книга легко, но в культурологическом смысле бесполезна - каких-либо подробных описаний индейского быта тут нет.

В детстве любимым развлечением было играть в индейцев - вставлять перья в голову, мастерить из травы "юбки" и с диким улюлюканьем скакать вокруг костра в диком танце! Или устраивать окоту на "бизона" - затачивая копья и выслеживая добычу. Оказывается, действительность была гораздо суровее. Если бы меня, ребенка, отправили на зиму в североамериканские горы, то на долго бы меня не хватило. А все почему? Потому, что в детстве я не прочла эту книгу! Как из сухожилий медведя сделать тетиву для лука? А как выследить этого самого медведя, оставшись живым и невредимым? Как выделать шкуры и сшить из них обувь и одежду? Множество вопросов, но книга отвечает на них. Это настоящее пособие по выживанию в дикой природе, написанное интересно и захватывающе. Мальчик-индеец представляется кладезью мудрости и опыта, хотя большинство приемов были известны ему только по рассказам стариков. Желание жить и вера в собственные силы помогают героям книги приручить природу!