11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. 12 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откр.22:11-12)
Группа мусульманских террористов- самоубийц уносят жизни невинных людей в результате теракта во Франкфурте и агенты центра по борьбе с терроризмом ЕС с помощью спецслужб Ватикана призваны разгадать тайну стоящей за этим организации и ее мотивы. Но все не так просто и это не просто исламский экстремизм на религиозной почве. Материалы расследования упорно указывают, что планируются новые теракты и начинается гонка против времени по их раскрытию и предотвращению. Выявляется всемирный заговор, цель которого, с одной стороны, уничтожение святынь христианства, а с другой - вызвать войну религий и глобальный хаос, движимый разными интересами, и вопрос в том, удастся ли вообще и кому свести к минимуму его вероятность или предотвратить его , или же он неизбежен? Главный философско-человеческий мотив, которому посвящена книга— это пролитие невинной крови в религиозных войнах. Сюжет развивается во все возрастающем темпе с использованием всех правил жанра: омытое кровью средневековье, холокост,международные заговоры и экстремизм наших дней. Перед нами одна книга, содержащая три сюжета, полных крови и огня, отважных и смелых людей,готовых пожертвовать собой, книга о мести и предательстве, жестоком конфликте между Востоком и Западом, между исламом и западным миром, Святым Граалем и его поисками. Через все повествование лейтмотивом проходит фраза, написанная монахом доминиканцем в 13 веке во время религиозного конфликта на юге Франции: «Придет день, и кто-то отомстит кровь невинных». В основу книги взяты самые кровавые события истребления целых групп людей не по принципу «око - за око, глаз- за глаз», вызванные местью или вендеттой, а лишь за их веру или национальность. Почти все войны в средние века начинались во имя веры и благословлялись и развязывались Церковью. Только у Церкви есть право устанавливать, что есть истина и что есть вера. Есть одно толкование, одно учение, одни догмы и одни обряды. Кто не с нами, тот против нас. После унесших тысячи жизней рыцарей и паломников крестовых походов за освобождение Святой Земли от мусульман и неверных и возвращение Гроба Господня христианам,Папский престол нашёл себе нового врага - внутреннего и с неменьшей ненавистью и фанатизмом направил своё рвение и оружие против своей же паствы, позволившей себе иметь своё мнение в вопросах теологии и не принимать развратной, погрязшей в грехах и одержимой жадностью и стяжательством официальной Церкви. Огнём и мечом крестили Испания и Португалия индейцев язычников, возвращая их заблудшие души в лоно святой католической Церкви...одни люди уничтожали других людей с именем Бога на устах и во имя Бога, ведомые Церковью и при её полнейшем благословении. Борьба с ересью и охота на ведьм оправдывали тысячи загубленных душ, сожжённых на кострах инквизиции. А Церковь, как замечательно выразился Валентинов в " Овернском клирике", упорно продолжала " заготавливать хворост". Новое время представлено ужасами кровавого Гитлеровского режима и убийцами третьего Рейха, уничтожавших евреев, представлявших самый цвет германской и мировой науки и искусства, лишь потому, что они ходили в синагогу, а не в церковь, носили на шее Маген Давид, а не крест и справляли свои праздники, цыган- лишь за то, что они цыгане, кочевники без роду и племени, без дома и религии, гомосексуалистов и увечных - за то, что они были в конфликте лишь с собственным телом,душевно больных - за конфликт с собственной душой. Всего этого было достаточно, чтобы провозгласить огромные общности людьми третьего сорта, не имеющими права на жизнь и существование рядом с высшей Рассой. Наше время существует в тени опасности Исламского экстремизма, с точки зрения которого все, кто не мусульмане - неверные и у них есть лишь два выхода- принять мусульманство или смерть. Самое страшное, что и в исламе, как впрочем было и в христианстве, есть множество различных течений и направлений, отличающихся толкованиями и догмами. Эти разногласия не поддаются мирному урегулированию и мусульмане фанатично уничтожают себе подобных с той же нетерпимостью, как и презренных неверных. Перед началом Второй мировой войны владелец старинной хроники, написанной средневековым монахом-доминиканцем Юлианом,специалистом по еретическим учениям в христианстве, граф д'Амис,одержимый обсессивной жаждой мести , задумывает отомстить за кровь, невинно пролитую катарами, его далеких предков, пострадавших за свою веру. В наши дни преданный семейной традиции сын графа пытается воплотить планы отца в жизнь, вступая в сговор с мусульманскими террористами, и движимый фанатичной местью не брезгует никакими средствами, вновь проливая кровь невинных. Книга не во всем верна исторически, но она затрагивает важнейшие аспекты нашей жизни и заставляет задуматься, не движется ли человечество к своему концу, истребляя себя?
6 понравилось
