Persians have a term 'rashti' for a reason =).
Читать это произведение (как и его сиквел, о временном возвращении героини в Иран) - то еще развлечение. Очень долго прожив в Иране, хорошо зная обычаи и заскоки иранцев из разных социальных классов, я не без удивления отмечала многочисленные странности и неточности. ОК, к примеру, героиня утверждает, что при поступлении в универ проходила интервью на знание религии и идеологии отдельно от национального экзамена. На самом деле тест на знание практики ислама ВКЛЮЧЕН в состав национального экзамена. Хотя дополнительное интервью или неофициальное исследование бэкграунда действительно могут проводиться. Далее, героиня утверждает, что мол-де при заключении брака муж предоставляет приданое, dowry - это неправда. Муж прописывает в брачном контракте определенную сумму мехрие, (махр), т.е. "подарок" невесте, это в буквальном смысле обозначает "дар за девственность", кстати. Мехрие, как правило, - крупная сумма в золотых монетах, и выплачивают его фактически только при разводе, хотя муж и обязан уплатить его по первому требованию жены и без развода. Семья мужа также оплачивает свадьбу, покупает или вносит залог за квартиру и/или виллу, покупает машину и определенные подарки невесте. Семья жены обязана купить всю обстановку для дома, от мебели до ковров и бытовой техники с посудой, а также кое-какие подарки жениху. Этот обычай блюдется незыблемо со времен Куроше Кабира, по крайней мере =).
Иранки таки имеют право на развод, чаще всего развод - инициатива именно жены. В стандартном свидетельстве о браке есть стандартные семнадцать пунктов, по которым жена получает развод по первому требованию. А с хорошим адвокатом можно развестись в два счета даже без какой-то стандартной причины.
У иранок есть также возможность оставить детей после развода себе. На самом деле далеко не все иранцы горят желанием их отбирать.
Авторша утверждает, что вела себя в школе вызывающе - критиковала режим, дала оплеуху директрисе и т.п. Вообще-то в иранских школах до самого недавнего времени практиковались телесные наказания и вообще всяческие издевательства над учениками, как девочками, так и мальчиками. За опоздание на 5 минут могли заставить убирать весь школьный двор. Или били по рукам. Или выкручивали пальцы.
А уж за критику режима, вообще-то, до сих пор сажают в тюрьму лет на 20, а то и вешают.
Сама личность авторши у меня не вызвала никакой симпатии. Она всячески старается показать, каким же неординарным ребенком была! Тут смешались кони-люди, Маркс и Че Гевара, бог и пророки. Она утверждает, что де была в детстве очень религиозной - но позвольте, какому индивидууму, тем более женского пола, при знании даже самых основ ислама может прийти в голову чушь типа желания стать первым пророком женского пола. Но авторша крута, в ее воображаемых друзьях был бог, и не меньше. Я полагаю, в Иране ее ждут с распростертыми объятиями и со множеством вопросов;).
Грубость, хамство, хабальство и эгоизм самой авторше кажутся симптомами истинного бунтарства. Хорошее бунтарство - таскаться по подпольным вечеринкам, вечно попадая на штрафы, жить при этом полностью за счет родителей, сдать полицейским чувака просто чтобы отвлечь внимание от своей губной помады (!!!!!!!)
Истории о предреволюционном времени, революции, войне - это коллекция предельно затасканных баек, которые все иранцы рассказывают на каждом углу, выдавать это за личный опыт некорректно... Одно оригинальное замечание, однако, авторша выдает, устами своего дядюшки - русские, мол, не умеют любить, как иранцы, сердца у них нет - поэтому он бросил свою русскую жену с двумя детьми и вернулся в Иран, попал в тюрьму, где долго лепил лебедей из хлеба (что можно слепить из тонкого иранского лаваша, сухого, как картон?) А вот брат его, другой дядюшка, обладал таким большим... сердцем, что смог отлюбить свою иранскую подругу прям в тюремной камере и прям перед казнью - все с целью зачатия ребенка на долгую светлую память =).
Отдельный вопрос к переводу на английский (отредактирован лично авторшей!) Чадор почему-то называется чадором, chador, при этом обычный платок упорно величается veil, хотя так можно сказать разве что о никабе. Есть же слова headscarf, shawl; неговоря уже о том, что hijab давным-давно вошел в английский язык. Можно было для экзотичности использовать иранские слова maghnaeh (капор) и rousari (платок) с пояснением. Использование бранных слов, нетипичных для более-менее образованных и приличных представителей среднего класса в англоязычном мире тоже удивительно. То есть героиня, как бы происходя из интеллигентной привелигированной семьи, выражается как хабалка из южного Тегерана.
В общем-то, разбирать это произведение по косточкам - слишком большая честь. Хотя стоит добавить - факт того, что название, Persepolis, не имеет никакого отношения к содержанию книжек, и прелеплено на обложку исключительно для важности, уже выдает качество нетленки с головой.
По поводу революций в исламских странах могу сказать одно - никаких демократий им точно не надо. Даже при наличии сильного лидера, глобальных реформ и хорошего плана восточные граждане со временем неизменно ползут в сторону исламизации (как в Турции сейчас); нет более недемократичной смеси, чем восточный менталитет + исламский фундаментализм. Арабы, иранцы и турки, очевидно, лучше всего держатся в рамках наличия диктатуры и теократии (еще лучше - и того, и другого сразу). Чтобы перевозбудить восточных людей, не надо никаких хитрых планов ЦРУ! Все это происходит автоматически, как цепная реакция, как нашествие Эболы. Любой, кто долго прожил на Ближнем Востоке, это понимает... не понимают только западные идеалисты, которые прутся и прутся помогать бедным ущемленным восточным людям. Серьезно, это действительно так просто и так страшно одновременно =). Рекомендую надеяться только на гранату в случае внезапного окружения фундаменталистами:).
10 понравилось
