Усвятские шлемоносцы

В книгу лауреата Государственной премии РСФСР Е.И.Носова "Усвятские шлемоносцы" вошли одноименная повесть и несколько рассказов ("Красное вино победы". "Шопен, соната номер два" и другие), объединенные темой войны. Е.Носов пишет о беспримерном подвиге народа глубоко правдиво и взволнованно, показывая, какой ценою была оплачена великая победа, и утверждая гуманистическую мысль о кровной, неразрывной связи прошлого и настоящего.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

49 оценок

5
61%
4
29%
3
8%
2
0%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 58Хотят прочитать 47

Рецензии

korsi
30 мая 2013
Эх, кругом разор!
Читая подряд разные книги о войне, любопытно проследить, к каким приёмам прибегают авторы, чтобы наиболее выразительно рассказать о невыразимом.
Повесть Носова с самого начала, от заглавия и эпиграфа из «Слова о полку Игореве» напоминает старинное, неспешное и величавое эпическое сказание. Тем более неестественно и враждебно выглядят на этом фоне мрачные бомбовозы, фронтовые радио-сводки, повестки, винтовки, сапоги: как будто в ржаную русь вдруг впились острые осколки двадцатого века. Контраст был бы мощным, если бы был доведён до конца, но увы, вся повесть в целом оставляет ощущение незавершённости.
«Пишу повесть о войне. Уточнять трудно. Скажу только, что о войне написано много, и мне бы хотелось углубить эту тему, исследовать солдатскую психологию», — говорил о своём замысле Евгений Носов в 1974 г. То есть, перед нами — вещь заведомо умозрительная, далёкая от непосредственного впечатления, в её основе — аккуратная, искусственная конструкция, в которой всё прилажено одно к одному.
И эта аккуратность бросается в глаза: едва-едва собрались усвятские крестьяне одним звенящим полднем на покос, не успели пригубить чарку перед страдой — как громом среди ясного неба прогремело над ними тяжёлое слово «война», — и вместе с остальными мужиками главному герою Касьяну нужно как-то привыкать к скорому прощанию с дряхлой матерью, двумя малолетками-детьми и беременной на последнем месяце женой. Только и остаётся, что вздыхать: как же не вовремя всё, повременить бы...
А впрочем, акценты здесь расставлены вполне отчётливо: показан взгляд самых мирных из жителей, самых близких к земле и далёких от политики, которым война эта нужна и понятна не больше, чем любая из минувших войн. Отец уходит на фронт в лаптях, потому что «эвон какая погодка стоит, миленькое дело — в лаптёшках: мягко, ног не собьёшь», — а мать утешает детей на ходу сочинённой сказочкой о том, что вот тятя пойдёт и отрубит рогатому змею Гитьлеру голову.

Есть ещё одно немаловажное обстоятельство, не учтённое германскими горе-стратегами. Чем больше они раздувают свою военную машину, тем ненадёжней она, тем опасней для них самих. Вы спросите, как так? Да потому, что их армия в большинстве своём состоит из обманутых рабочих и крестьян, которые никак не заинтересованы воевать против нас, своих же братьев. Их гонят в наступление насильно, из-под палки. Отсюда какой можем мы с вами сделать неоспоримый вывод? А тот, что подневольная армия при первом же серьёзном отпоре неизбежно развалится и немецкие солдаты, такие же, как и мы с вами, простые труженики, повернут штыки против своих хозяев...
Только так и взывает к коллективному разуму советских тружеников «знающий товарищ» из района. А между делом крестьяне, один за другим получая повестки, чувствуют, как уходит родная земля из-под ног, и обращаются за поддержкой к единственному на деревне ветерану — нищему старику, оказывается, бывшему царёву солдату, который до сих пор бережно хранит георгиевский крест, утаённый от новой власти. Он и награждает односельчан почётным пророческим званием шлемоносцев:

— Приспел и ваш черед "ура" кричать. Теперича выкрикивайте свои ордена-медали.
Так и обрывается эта повесть — начало без конца. Она, собственно, ни о чём: долгие проводы, лишние слёзы.
А впрочем, дальше-то что? О русская земля, уже ты за холмом...
Читать далее
21 понравилось
1,3K
Natalli
3 июня 2013
Эту книгу я впервые прочитала по школьной программе в старших классах. С тех пор прошло много лет и вот недавно я решила ее перечитать.
Тогда, с подачи учительницы, я увидела в ней то, что мне полагалось увидеть и понять – то, как внезапно нарушила война привычное мирное течение деревенской жизни в самое ее горячее время – начало лета, как сыновья тех, что защищали нашу землю в прошлых войнах, идут на кровавый бой, как крестьянин - кормилец думает еще и о том, что ведь надо будет людей убивать и это его сильно беспокоит. Ну и, конечно то, что на женские плечи ложится вся тяжесть крестьянского труда…
Ну что сказать. .. Стало заметнее в этот раз, насколько это советская литература. Все-то в ней без острых углов.
Затронута тема коллективизации. Автор рассказывает про то, как Касьян когда то давно в колхоз вступал. Да, ставил условия для себя, да, председатель его отматерил за то, что кобенится и как кулак себя ведет, но ведь все утряслось! А ведь могли и наказать за несговорчивость, не ограничиться беседами. Могли все отобрать, да и выслать куда подальше могли. Нет, здесь мы не найдем надрыва и страшилок про коллективизацию, ставшими уже привычными нынешнему читателя. Все колхозники мыслят правильно и советскую власть идти защищать не отказываются. Да и не ее они вообще-то собираются отстаивать, а свою землю, своих жен и детей малых и это-то автор старается донести до нас.
Все герои изображены нормальными людьми. Ожидается ведь уже тоже, что мордастый лектор из района, который приехал про войну рассказывать, будет лицемерить и говорить штампами. Нет, конечно, он не с первого раза их понимает, и говорит "правильное", но оказывается вполне толковым, образно и наглядно все объяснил.
Образ председателя мне очень понравился. Тот сразу понял, что останется один с бабами, когда мужики уйдут, и урожай собирать, и зимовать, да еще государство начнет поборы для военных нужд, вон уже началось: отгрузи то всех нормы, потом это… Потому-то так боится он телефона по утрам, потому, выступая перед односельчанами, говорит кратко и неказисто, с болью в голосе.
Дальше...
Не знаю кто и когда поставил тут на ЛЛ этой книге тег "стилизация" - да нет тут ничего такого! Безусловно, аналогия с военными древнерусскими повестями, подобными "Слова о полку Игореве", возникает, но это сделано так ненавязчиво, что не бросается в глаза. Только эпиграфом взято несколько строк из "Слова...", а больше никаких прямых отсылок к прошлому, никаких вставок в тексте и нет.
Язык? Конечно, здесь он местный и вся повесть и от автора и речь героев написана простонародным языком. Я не знаю, как разговаривают мужики в Муроме, но в любом случае, смотрится он органично и без фольклорных излишеств. Не особо они много и болтают - речи их скупы, но конкретны и понятны. Нет особой экзотики и все в меру. Ну вот что тут лишнего:

- А на то я тебе так скажу,- дедушко Селиван, обернувшись, кивнул картузом в сторону мужиков.- Вон она топает, главная-то армия! Шуряк твой Давыдка, да Матвейка Лобов, да Алексей с Афанасием... А другой больше армии нету. И ждать неоткуда...
- Чего это за армия? Капля с мокрого носу.
- Э-э! Малый! - задребезжал несогласным смешком дедушко Селиван.- Снег, братка, тоже по капле тает, а половодье сбирается. Нас тут капля, да глянь туды, за речку, вишь, народишко по столбам идет? Вот и другая капля. Да эвон впереди, дивись-ка, мосток переходят - третья. Да уже Никольские прошли, разметненские... Это, считай, по здешним дорогам. А и по другим путям, которые нам с тобой не видны, поди, тоже идут, а? По всей матушке-земле нашей! Вот тебе и полая вода. Вот и главная армия!

Повесть была написана еще до того, как в нашей литературе пошла волна обличительства и чернухи. Автор не замалчивает ничего, конечно же зная, как оно все было, но вспоминает только то светлое, что осталось в памяти. Так бывает, когда смотришь на события из будущего, зная уже, что предстоит вынести и что кого ожидает. «Мы были высоки, русоволосы. Вы в книгах прочитаете как миф О людях, что ушли, не долюбив, Не докурив последней папиросы».(с) И даже приметы тяжелого деревенского быта того времени так показаны автором, что не вызывают отторжения у читателя.
А еще ведь в конце было бы логично сказать, кто из них вернулся, кто погиб или пропал без вести, но автор не делает этого. В повести нет мрачного трагизма. Главным для него, как мне кажется, было показать тот подход простого крестьянина к военной службе – как к работе,трудной, опасной, нежеланной для них, но работе, за которую они готовы взяться если. Предварительно переговорив со стариками, все расспросив, основательно подготовившись, доделав по-возможности все другие дела, соблюдя все подобающие этому ритуалы, попрощавшись и оставив наказ. Они уходят строем, под песню, которую пели раньше в прошлых военных кампаниях. Вернутся не все, это и так ясно...
Отвечая на вопросы журналиста "Литературной газеты" (Касьян - и пахарь, и солдат //Лит. газ.- 1977.- 6 апр.) Е. Носов сказал о повести:

Сначала замышлялась она как раз с баталиями, с подвигами. Собственно, все начало, которое сейчас существует, именно потому торопливое, беглое, что я мыслил побыстрее пройти сцены прощания, проводов, а потом уже широко, объемно представить картины фронтовой жизни. Hо материал, по которому писались первые сцены, увлек меня. К тому же оказалось, что в нашей литературе он еще недостаточно разработан. Будучи сам по себе по военным материалом - здесь только сборы на фронт,- он, мне кажется, тем не менее очень емко выражал героическую суть нашего народа.
Тем не менее, повесть мне кажется самодостаточной и незавершенности в ней не чувствуется. Скорее наоборот, автор хотел так много сказать в ней, так старался быть убедительным, что это заметно когда читаешь. Ну и пусть. Спасибо, что написал. Ко времени издания повести, эта тема еще была неизведанной и его взгляд фронтовика и человека из народа, потомственного крестьянина, сына кузнеца, очень важен и заслуживает искренней похвалы.
Читать далее
17 понравилось
1,1K
Matfeya
3 марта 2019
"Это повесть о шлемоносцах, еще не надевших шлема, о солдатах, еще и не взявших в руки винтовки, о войне, на которой для усвятцев еще не прогремело ни одного выстрела, которая кажется еще такой далекой со всеми своими смертями, бедами и потерями".
А. Кондратович
Это повесть о человеке. О русском человеке, каким он веками бысть мог на земле русской, какой её потом, слезами, кровью омыл, трудом взлелеял и выпествовал.
Удивительно тонкий, сочный, густой народный язык повести, словно в колодезь с водой, ухнул меня в деревенское детство у бабушки с дедушкой. Нет, так уже размашисто они не говорили, но сколько милых слов и оборотов узнаваемо и близко.
Такой мирный, "идеальный, но не идеализированный" быт русской деревни, такие верно выведенные характеры простых мужиков и баб, что невольно видишь себя и на покосе, и на отдыхе, и выметывающим татарник, и стирающим белье, и всхрапывающим в холку лошадей в стойле. Живёшь вместе с Касьяном, Натахой, дедом Селиваном, Прохором и всеми-всеми. Живёшь их жизнями, или живёшь своею жизнью, только эта жизнь нам почему-то не досталась. А ведь хорошо было... Душевно.
«Кабы б все только с пользой, дак многое на этом свете найдется бесполезного, – размышлял Касьян, глядя на серую глыбу лошади на берегу. – Не одной пользой живет человек».
И в эту жизнь, наполненную светом, трудом, смыслом, врывается война. Рушит все, ломает привычный уклад, в души втискивает сомнения, страхи, неуверенность. И привычный ход жизни вмиг ломается: сено заготавливать некому, хлеба стоят, картошку кто ж копать будет, сосед сарай не закончил строить... И вот эта незавершенность пугает мужиков больше, чем собственная смерть. А ещё пугает:
"По мне не умирать – убивать страшно. Али сам не такой?"
Пахари они, а не убийцы. Но когда война идёт по земле, молчат пахари: так ещё со времен "Слова о полку Игореве" было - оратай и ратник не одного корня.
И расстаёмся мы с усвятскими шлемоносцами не на поле боя, а посреди поля пахотного.
Глубокий символизм названия углубляет художественную силу этой повести: русский человек от сохи, но шлем, освященный Божьим помыслом, ему по рождению даден; в воинстве святом наши деды и прадед плечом к плечу вставали на защиту Руси. Не единожды, к сожалению, но уроком потомкам эта рать жизни свои отдавала.
"Россия начиналась не с меча,
Она с косы и плуга начиналась..."
Э. Асадов.
Читать далее
16 понравилось
3,2K