Маятник Фуко

I am flabbergasted! Так говорил старина Бельбо, когда излишне чем-либо изумлялся, вот так и я. Наши лайвлибовцы любят писать в таких случаях: "У меня взрыв мозга". Только небольшой процент читателей скажет: "Маятник Фуко" - замечательная книга-игра, читая которую, интеллектуально развлекаешься, время при этом проходит незаметно. Было бы интересно подсчитать, какой процент прочитавших эту книгу считает аналогично. Даже мне, выпускнику физмата, в некоторых главах романа, были совершенно не по зубам загадки, предложенные автором.

Не знаю, кому можно предложить данный роман в качестве продолжительного экзаменационного материала, включающего буквально любые сферы естествознания, информатики, истории, логики, филологии и философии. Кто бы мог быть экзаменующимися? Может, молодые доктора наук или кандидаты для участия в интеллектуальных играх, или желающие обладать IQ выше 130? Предложите свои варианты.

Если подытожить результат по преодолению 832-х страниц романа в виде всего только трех слов, я бы сформулировал их так: жесткое, неблагодарное чтение. Роман надо читать, имея под боком минимум блокнот для заметок и планшетный компьютер для мгновенного прогугливания предлагаемой информации.

Эко играет с нами, и мы должны принимать его игру. Только с такими предварительными условиями есть смысл начинать читать книгу. И, самое главное, не чувствовать себя в процессе чтения полным дураком, ничего не понимающим в современной литературе. Только если философски относится к тексту, как к игре-квесту, можно удачно дойти до последней страницы, не опуская главы, замечательные (и не очень) эпиграфы к главам и выдаваемые в тексте практические и логические задачи.

И зажжен был венец трубы, я увидел, как отверзлось отверстие купола и сияющая стрела огня низринулась из зияния в зев трубы и вверглась внутрь тел, лишенных жизни. После того, отверстие снова закрылось и труба была удалена.

Иоганн Валентин Андреаэ, Алхимическое бракосочетание Христиана Розенкрейца

Если продолжать шутить так, как шутит в романе Умберто Эко, сюжет книги можно будет сформулировать следующим образом: Три мушкетера-интеллектуала решили вместо подвесок поискать Грааль. Но так как о его поиске написано огромная куча книг, автор пошел на хитрость, примесив сюда теорию заговора, розенкрейцерство, мутные расчеты, компьютерные программы, историю тамплиеров и кабаллу. Эко примешал тут всего, что угодно - основные монотеистические религии, шаманство и сатанизм, старые эпосы и культы, как европейские, так и индейские. У меня было порой ощущение, что наш автор дает нам "лекцию на тему" и успевая буквально немного ответить на вопросы излишне любопытных студентов, перемещается в соседнюю аудиторию, где уже он читает совершенно другой, непересекающийся с предыдущим предмет. Ты плетешься в конце и пытаешься лихорадочно писать конспект, и в итоге выставляешься либо дураком, либо таким же увлеченным фанатом.

Что мне, однако, очень понравилось, если абстрагироваться от матчасти романа, так это - развитие главных персонажей. В начале романа они мне представились большими скептиками, слепыми котятами, глухими тетеревами. К концу произведения мы уже видим совсем других героев, целеустремленных, ищущих, и, главное - достигающих своих целей.

Может быть, когда я еще проживу N лет, я смогу оценить этот роман, а сейчас я вынужден воздержаться. Не имею я права оценивать сильную и неприступную мистическую фантасмагорию. Маятник - дело тонкое. Наверное, в процессе чтения он находился достаточно далеко от меня. Но у него есть шансы в другой момент времени стать ко мне ближе. Подождем-с...

Прочитал книгу "Маятник Фуко" в два захода. Первый раз я попытался прочитать ее два года назад, но бросил на первой четверти или трети. Однако, из-за работы над исследованием заговоров в социологическом контексте, я почувствовал обязанность прочитать эту работу, и я не пожалел об этом. Несмотря на то, что иногда книга вызывала чувство отчаяния и раздражения, это чувство перекрывалось радостью от различных остроумных идей, предложенных автором.

Одним из общих замечаний, которое я услышал от тех, кто прочитал эту книгу, является ее сложность. В ней присутствует множество латинских слов, вымышленных и реальных имен, мест и дат. Иногда было трудно усвоить все это, и в большинстве случаев это не имело значения для развития сюжета. Однако некоторые из них были все же важны, и их значимость становилась ясной спустя много глав.

У меня сложилось впечатление, что автор просто изливает свои мысли на страницы, не обращая внимания на их важность для сюжета и удержание читателя. В книге множество умных идей, юмора и эстетики, но иногда создается ощущение графоманства. Роман порой просто топит читателя в избыточных описаниях и списках. Похоже, автор стремился погрузить читателя в транс. И, сказать по правде, ему удавалось. Хотя я бы, все-таки, сократил книгу на треть и она была бы идеальной.

Эко кажется так и не смог собрать все свои литературные эксперименты в единое цельное произведение. Можно сказать, что это характерно для жанра постмодернизма, когда любое скучное и бездарное произведение требует справочников, чтобы можно было в них разобраться и заинтересоваться.

Из положительных моментов особо отмечу описание аналога системы ZettelKasten, которую использует герой для накопления знаний. Я сам пользуюсь подобной, только в электронном виде. Козабон создает свой собственный банк памяти, составляя конспекты на различные темы и используя карточки с перекрестными ссылками. Эта линия повествования заставила меня задуматься о природе связей между элементами знаний. Судьба Козабона как предостережение — не забывать, что хотя связь между элементами знаний всегда существует, это не означает, что эти связи всегда одинаковы. Порой они формируют систему причинно-следственных зависимостей, а порой просто красиво сочетаются в конспирологическом сюжете.

Меня позабавил список Бельбо, в котором перечислены различные типы людей: кретины, имбецилы, дураки и сумасшедшие. Он показывает, что каждый человек, включая меня самого, время от времени попадает в каждую из этих категорий. У нас всех есть моменты глупости, моменты, когда наша идеи становятся заблуждениями, а мысли нелогичными. Норма и абсолютная рациональность не существуют, и каждый из нас содержит в себе элементы всех этих типов.

Также мне очень понравилась идея Университета сравнительных ненужностей — учебного заведения, где изучаются науки, которые либо ненужны, либо невозможны. Мне показалось это очень остроумным и забавным. Было интересно представить, какое еще развитие могло бы иметь такое учреждение, и какие еще дисциплины и кафедры могли бы быть там. Великолепный пример академического юмора от Умберто Эко.

Нельзя не отметить превосходные рационалистические объяснения герменевтических символов, нумерологии и обрядов. Это было красиво, так же как и представление конспирологической логики на примере автомобиля и его компонентов. Герои пользовались простой комбинаторной функцией Абулафии, чтобы вдохновляться на конспирологические сюжеты, но какие возможности открываются с современными большими языковыми моделями. Меня это прям вдохновило на обучение одной модели на религиозных и мистических текстах, а так же на естественнонаучных справочниках!

И наконец, я задумывался, почему автор выбрал название "Маятник Фуко". Пришел к выводу, что для меня маятник является метафорой, о смысле которой герои говорят в самом тексте. Маятник — это единственная стабильная точка в мире, как сказал Бельбо. Он говорит, что не имеет значения, где его повесить, будь то в борделе или в ООН, он останется неподвижным, в то время как Земля будет вращаться вокруг него. Таким образом, стабильность, покой или истина могут существовать в любой точке Земли, если у нас есть желание внести их туда.

В целом, "Маятник Фуко" — это книга, которая вызывает множество размышлений и идей. Она не лишена сложностей, но в то же время полна остроумия и интересных концепций. Эко предлагает нам глубокие мысли о знании, человеческой глупости, науке и многом другом. Это произведение, которое заставляет нас задуматься о мире вокруг нас и наших собственных убеждениях.

Высочайшее мастерство троллинга заключается в том, чтобы твой снобизм был настолько незаметен, либо же настолько кричаще вызывающий, что снобизмом его назвать можно было бы только наедине с собою. Книги, подобные «Маятнику Фуко» - сплошь провокация, приправленная изрядной долей харизмы, вскрывающая незаживающие раны современной пагубной доли литературы, кровоточащие идиотизмом, гноящиеся необразованностью и нежеланием эту нишу заполнять живительным лекарством торжества интеллекта над ленью. Я читаю три первых страницы «Маятника» и готова оплакивать последние годы своей расхлябанной, богом забытой жизни.

А вы помните, кто такие Цицерон, Демиург? Как насчет графа Сен-Жермена, Калиостро, маркизы Помпадур, Ришелье? Может быть, что-то про тамплиеров, розенкрейцеров? Гностицизм, каббала, принцип работы паровой машины в конце концов? Какой, говоришь, у тебя IQ? И нафиг оно тебе надо, если ты и знать не желаешь ни о чем, что выходит за рамки твоих интересов. Вдоволь насытившись самобичеванием, начинаешь гуглить и читать, читать и гуглить.

Роман построен по принципу десяти сефирот, каждая – своего рода фоновая заставка, определяющая динамику развития сюжета, уровневую ретроспективу, количество новых тайн и ответов на вопросы, которые еще предстоит задать – они то и дело зажигают лампочки в голове, распаляют информационный голод и азарт. Кроме того, у Эко хорошее чувство ритма, уютные короткие главы способствуют развитию интереса, читать удобно от главы к главе, что, как ни странно, встречается очень редко.

Персонажи «Маятника» интересны, как совокупность, но несколько обезличены, как создания одного очень умного и возможно проницательного человека, невольно наделенные его качеством интеллекта, но читать о таких людях бесспорно приятно, местами мне казалось – и скорей всего, что так оно и есть – что некоторые события, определяющие характер персонажа, имели место быть. Чего стоит только сам Бельбо, с его умением годно построить и саркастично обрубить диалог, с его комплексами, анализом и тем, куда его это завело.

Это не Мураками, не Коэльо, не Ремарк, и не их наивная пространная философия, тут ты один на один с узким контекстом мышления одного очень нетривиального человека, где думать нужно в режиме реального времени. Размышления глобальны, нанизаны на ряд исторических сносок, выводы решительны и с непривычки шокируют, закаляют интерес к событиям прошлых веков и тайнам, которые они могут открыть сегодня.

Каждая страница – лишний повод залезть в черепушку Умберто Эко, нанизать его мозг на шампур и жевать сырым в надежде на спасение. Эта пульсирующая пляска мысли, деревья и графы мимолетных воспоминаний, вплетение в канву исторических мимолетных персонажей, традиций, сочленений, выдумок и фактов, приправленных изрядной долей мистицизма – всё это пробуждает интеллектуальную жажду, развивайся или умри под тоннами информации, которую ты не в силах постичь.

Кстати об этом, с переводом местами настоящая беда. Это ничего, что предложения строил страстный поклонник сложностей, это ерунда, учитывая содержание, это даже оправданно, а возможно даже еще круче - эту книгу ничем не испоганишь. Тем не менее, я не знаю, как можно оправдать замену устоявшегося в комбинаторике слова «перестановка» калькой «пермутация», а эта вот «вольта хора» вместо сводов, Фома недоверчивый. Есть предложения, от которых просто кровь из глаз:

Говорят, есть другой, киевский перевод, но найти мне его не довелось.

Вообщем, что я хочу сказать. Даже если вы не устали от фантастики и детективов, военной прозы, биографий, классики и прочего-прочего, даже если вам 12 лет и вам нравятся «Сумерки» – эта книга просто обязана вам понравиться, потому что «Маятник Фуко» воспринимается многоуровнево и читать его можно как вдумчиво, словно четки перебирая каждое слово так и налегке, скользя по сюжету и не копая сильно вглубь.

Я читаю отзывы на «Маятник Фуко» - и понимаю: мой милый Умберто, Вы ошиблись. Вы списали своего идеального читателя с себя, со своей трогательной верой в человека, с уверенностью в том, что «люди очень быстро устают от простых вещей». Всё не так: никто не хочет проходить путь от Кетер к Малхут, все хотят, чтобы было наоборот. Чтобы сначала предложили основную мысль, идею – желательно цитатой на картинке, а уж потом предоставили возможность решать: читать дальше или нет. Сначала седьмой день творения, чтобы была возможность отдохнуть, а потом первый – и мы ещё подумаем, создавать ли что-нибудь.
Да Вы же сами понимаете. Я перечитываю фразу из интервью «Всё это мифы, распространяемые издателями, - будто люди хотят читать легкую литературу» - и вижу, как Вы противоречите самому себе. Ваш герой, Якоп Бельбо, трагический персонаж, ставший героем поневоле, списан с Вас – и он понимает: «Прав Пруст: жизнь воплощается более в плохой музыке, нежели в торжественной мессе». Дон Умберто, это противоречие стало базовым в Вашем творчестве как в творчестве человека, который одновременно специализируется на Джойсе и Флеминге (отсюда возник Ингольф, который «был в такой же степени люпенолог, как и розенкрейциолог»; отсюда же вырос Казобон, играющий в Сэма Спейда).
Вы создали произведение, в котором смешались (не растворяясь!) Италия 40-х, 60-х, 80-х, Средневековье и всё то, что в аннотации очень верно названо «культурной сумятицей современного сознания». «Тайна внутри тайны» и «возможность отграничивать подобное от тождественного». «Всегда очень легко найти параллели между любыми явлениями. Вы дадите мне 50 долларов, и я напишу вам эссе, где обозначу параллели между сегодняшним днем и миром, в котором обитали неандертальцы», сказанное затем в интервью, хотя это повторяет всё, что уже написано в книге. А эта вечная ошибка под названием «это известно всем» или же «это знает даже младенец», или «в наши дни это не требует доказательств»? Тем не менее, в романе многие видят только скучную историю о всемирном заговоре. Впрочем, ладно, пусть. Есть же те, которые пишут, что «автор издевается над орденом храмовников», хотя я давно не читала более нежного (да, да, именно это слово) описания тамплиеров. Что ж, в этом весь постмодернизм: каждый ведет свой диалог с книгой – и это нормально.
Но почему же пишут, что читать «Маятник Фуко» скучно? Почему «Розенкрейцеры выходили на поверхность, снимали маску и рисковали всем на свете, потому что это был для них единственный способ спасти от развала План» - это «отсутствие саспенса» и «тягомотина», а что-то вроде «Ты уверен, что можешь позволить себе такую роскошь, как жалость к себе, Джек?» Стивена Кинга - это «страшно интересно»?
Ведь Вы даже классические приемы приключенческих романов использовали! Чего стоит только Дионисово ухо, стандартнейший из ходов: тот же Атос когда-то подслушивал у камина.
Я влюблена в Вас – и некритична, но я списываю негативные рецензии на то, что книга пришла к кому-то не в тот момент. Или на то, что попался плохой перевод, что вполне возможно. Я видела только перевод Елены Костюкович, но тот вариант, который ходит в Сети и датирован 1999 г., и тот, который в 2007 году вышел в издательстве «Симпозиум», значительно отличаются. Вот, например, вариант текста в первом переводе:
Как бы то ни было, каков бы ни был ритм, судьба нас награждала: кто хотел найти связи, всегда и везде их находил, мир — это сетка, водоворот свойств, каждая вещь отсылает к другой, каждая вещь объясняет другую…
А вот во втором:
В любом случае, и каков бы ни был наш ритм, судьба нас щедро одаривала, потому что при желании совпадения находятся всегда, повсюду и между всем, мир превращается буквально в сетку, в водоворот частиц, среди которых все отсылает ко всему и все объясняется всем…
Абсолютно иной ритм, я двумя руками за вторую версию, так что будьте осторожны при выборе.
Впрочем, я без негатива тоже не уйду. А то, что такое: всем можно, а мне нельзя. Отчаянно жалею, что читала «Поиски совершенного языка в европейской культуре » до «Маятника Фуко». Если бы я прочитала это исследование позже, я бы поставила ему не пятерку, а нижнюю четверку, пожалуй. Потому что «Поиски совершенного языка» оказались просто изданием систематизированной информации, собранной при написании «Маятника». Девать некуда, выбросить жалко. В «Поисках» нет ничего, что не было бы сказано в «Маятнике», причем сказано гораздо более увлекательно, искренне, живо, без оков научного языка. Ну, разве что глава про эсперанто, но это, ей-богу, детали.
В свою очередь, «Маятник Фуко» целостен, прекрасен и органичен. «…при всей хрупкости естества, при том, что бесконечно и бесцельно наше исследование мира, некоторые вещи имеют больше смысла, чем другие».
Умберто Эко, я отчаянно благодарна Вам за эту книгу. Не скатываться в «легкую литературу» - тяжелый труд: «Профессор Мориарти натуральнее Пьера Безухова…», «…женщинам интереснее Сен-Жермен, чем Вольтер». Но кто-то же должен.

Это было красиво и захватывающе, незабываемо и колоритно, одна беда - ничегошеньки не понятно. Гугл мне в помощь и всем вам - так как мало найдется читателей, владеющих настолько обширными знаниями, чтобы адекватно воспринимать такое щедрое обилие информации.
Да еще и какой: тут вам и тамплиеры, и сионские мудрецы, и гностики, и масоны, и каббалисты, и десятки других обществ и организаций, которые как посыпку на торт Умберто Эко разбросал по всему повествованию.

А я так надеялась на добротный детектив в стиле "Имя розы" с уклоном в теорию заговоров. Но история Бельбо, Диоталлеви и Казобона более запутана и беспощадна к своему читателю.
Эти трое, начитавшись рукописей про оккультные теории, шутки ради разрабатывают собственный План, но постепенно игра превращается в реальность и уже сами герои с трудом понимаю: где выдумка, а где правда.

Вскоре Бильбо осознает, что за ним ведется настоящая охота: тайное общество считает, что он действительно владеет информацией о богатстве тамплиеров и появляются все новые и новые доказательства того, что тема заговора не плод воображения, а угроза.
Друзья занимаются расследованием, находя зацепки, ведущие в разные направления, но в конце все они объединяться в одну сплошную линию и оглушают читателя своей простотой.

Автор умело создал интригу, замаскировал миллионы загадок и тайн на страницах романа, то тут, то там, как фокусник из шляпы, доставал кролика - в самых неожиданных местах.
Вот только мне кажется, что основной сюжетной линией были не ордены и сообщества, а как раз восприятие и отношение людей к подобным явлениям. Я смотрела как-будто со стороны на поиски скрытых мотивов, жажду получить разгадки и понять смысл. Эта одержимость и трепетность при слове Грааль манит и манит.

Роман мне понравился, хотя многое из него еще предстоит понять, однозначно, когда-то его придется перечитывать, чтобы свежим взглядом и новыми знаниями попытаться восполнить пробелы и увидеть то, что для меня пока осталось только словами.
Слушала произведение в исполнении Станислава Сытника - и осталась довольна, что выбрала удачного чтеца для такой длинной и непростой книги.

Сложно пробираться через экианские дебри без должной подготовки или хотя бы страстного интереса к поднятыми в книге темам. Мне было легко читать, несмотря на то, что и я встретила огромный поток новой для себя информации, я поняла, что достаточно хорошо владею темой, поэтому читать было увлекательно. Если убрать личную линию повествования, то роман подобен кандидатской диссертации по истории тамплиеров и розенкрейцеров вкупе с тайной историей средневековья с примесью эзотерики.

Сложно себе представить, но теоретические поиски истины в романе подкреплены и реальными. Конец произведения напоминает масонские сборища в храме с последующими там жертвоприношениями, но в книге, на мой взгляд, все гораздо плачевнее и страшнее. А вот верить (или проверить) в описанное - дело читателя. Чтение не из лёгких, но интереснейшее.

Вот, видимо, мало мне было Джона Ди в Ангеле западного окна. Оказалось, что он есть и в этой книге. Что это ирония судьбы или её подсказки особо гадать я не стала, решив, что время покажет.

В этом кирпиче 800 с лишним страниц, так вот первые страниц 650 мне хотелось его бросить. Каждый раз, преодолев внутренний барьер и приступив к чтению, через пару -тройку страниц я начинала "ловить кайф" от происходящего, но к следующему дню это все снова приходилось начинать заново. Только воспоминание о том, как мне понравилась его другая книга, не давало возможности к отступлению.

Автор по своей сложившейся привычке или манере, присущей ему, ( кто как назовет) невольно бросает тебе интеллектуальный вызов. Здесь столько исторических подробностей, реальных персонажей, живущих в разное время, но повлиявших на мировой ход истории или приложивших к ней ручку, что ты вынужден постоянно дотягиваться до его уровня или хотя бы стремиться к этому, чтобы не только понять , что происходит, но и обогатиться новыми знаниями. И здесь есть два пути : или постараться все это запомнить, что автор буквально на каждой странице устами своих героев опрокидывает на неподготовленные умы, постоянно обращаясь к интернету , энциклопедиям за определенными подробностями, рискуя увязнуть во всем, как в непроходимом болоте и пропустить все самое интересное, или попытаться расслабиться и получить удовольствие от самой игры, которую невольно, сами еще того не подозревая, затевают его герои, ведомые умелой рукой Эко.

Я, споткнувшись на первых-же страницах, выбрала второй вариант и не прогадала. Потому как, читая ты все равно получаешь новую информацию к размышлению, тебе становится интересно наблюдать за логикой рассуждений и следующих за ними выводов трех главных героев, приятных умных интеллигентных людей, в определенный момент ставших заложниками собственной идеи, возведенной в рамки абсолюта, подчинившей себе не только их мысли, но и всю жизнь без остатка.

Тамплиеры и госпитальеры, розенкрейцеры и масоны, ещё огромное количество самых разных закрытых орденов, отличающихся названием , но имеющих одинаковые цели, по большому счету, Сен-Жермен, Вольтер, Петр Первый, Гитлер , царская охранка и еще много и много всего и всех...Детектив, история, драма.. А при чем здесь маятник Фуко, единственный неподвижный предмет, вокруг которого вращается Вселенная, спросит дотошный читатель ? С него история начнется, им и закончится, напоминая, что не стоит творить себе кумира и подчинять свою жизнь прошлому, иначе может не быть будущего.

А я , пожалуй, выберу себе следующую книгу автора, добродушно и с легкой улыбкой, смотрящего с фотографии в профиле, словно напоминающего нам, что в своих книгах он играет с нами, что доставляет и ему, и читателю несказанное интеллектуальное удовольствие.

Намедни в гости заезжал братец мой Гийом - пива домашнего попить, снерта настоящего поесть, здоровье поправить, по хозяйству помочь (плетень повалил, тюльпаны потоптал, всё пиво выпил, зато дров наломал, помощничек). Ну и гостинцы, как водится, привёз.
Братец-то мой - мясник в соседнем хуторе, да разной бесовщиной балуется: в тайных обществах состоит, в кирху не ходит и в разных срамных нарядах расхаживает. Так вот привёз он мне полутушу свининки нашей голландской да фолиянт какой-то непонятный с названием еретическим.
Свининке я, знамо дело, обрадовалась (правда, загостившийся братец её всю же сам и поел, бестолочь), а вот что с книгой этой делать - ума не могла приложить. Сама-то я баба работящая, некогда мне эти ваши манускрипты нескончаемые читать - иначе всё хозяйство обветшает, скотина подохнет, да и горгульи совсем стыд и срам потеряют. А братец эдак лукаво всё мне её под руки подсовывал и упрашивал почитать, как змей-искуситель коварный. А я, может, баба-то не шибко образованная, да и не дура совсем - знаю, что хорошего ничего мой братец не подсунет, что от его этой писанины Иисус очень бы расстроился, а я-то и подавно, баба горемычная.
Так бы и забыла совсем про книгу эту, да Наська кривая пособила. Она, вишь, очень полюбила вечера коротать со зверинкой заморской, хомякоподобной, про которую я в прошлый раз рассказывала, а историй-то зверю ненасытному всё время мало. Настурция ужо всю библиотеку нашу приходскую перечитала - все три книги, - похудела так, что смотреть больно, сама писательством богомерзким занялась - ходит с синяками под глазами, бормочет что-то постоянно и пишет что-то беспрерывно, ажно все пальцы в чернилах. Ну я, на свою беду, книжку-то енту и отдала ей, душе пропащей.
Кабы знала я, граждане милые, к чему привело бы это моё действие неразумное - так я бы уж лучше сожгла эту книгу! Но это я уже забегаю вперёд, извините.

Дальше...

Две недели ни от Натурции, ни от чудища заморского не было ни слуху, ни духу. Я уж расслабилась, думать забыла про всю эту историю, а зря! Пошла я с утра скотинку доить да остальные дела по хозяйству делать - гляжу: грядки все вытоптаны, на каждой скотине клейма стоят непонятные, а прямо посередине двора ход в подземелье прокопан! Я-то с перепугу сначала даже не заметила, что грядки не просто свандалены, а какая-то бесовская картинка на них вытоптана! Вот такая:

Перекрестилась я, сплюнула через плечо, прочитала "Отче наш" три раза и решила поглядеть на еретиков, сотворивших такое. Сделала себе факел, спустилась в подземелье и пошла по лабиринту в поисках негодяев.
страху нетерпелась, пока шла - не передать! Всюду черепа и кости (откель их здесь столько вообще?), какие-то песнопения издалека жуткие раздаются, мыши летучие под потолком висят (а эти здесь как оказались?) и вообще, такое чувство, что прямо в Ад спустилась. Ну да недолго пришлось идти - вылезла аккурат в нашей кирхе. А там действо сатанинское деется: свечи чёрные горят, запах дурман травы семилистной отчётливо чувствуется, на полу звезда Давидова начертана, а под потолком шар висит на ниточке, да двигается гипнотически. Я не знала, но сразу ощутила под чарами мерной пульсации, что период колебаний определён отношением квадратного корня длины нити к числу π, которое, иррациональное для подлунных умов, волей божественного Рацио неукоснительно сопрягает окружности с диаметрами любых существующих кругов, как и время перемещения шара от одного полюса к противоположному представляет результат тайной соотнесённости наиболее вневременных мер: единственности точки крепления - двойственности абстрактного измерения - троичности числа π - скрытой четвертичности квадратного корня - совершенства круга... Брррр!!! Чего это я???
Короче говоря, присмотрелась я и вижу, что там Наська кривая и зверотинка заморская в мантиях цвета позднего тюльпана руками размахивают и завывают препротивными голосами.
Тут я осерчала, достала сковородку заранее заботливо припасённую в ворохе юбок и начала дубасить остолопов ентих направо и налево. Выбила из них всю дурь - они перепугались и расстроились и начали рассказывать, как докатились до кощунства такого над местом Божьим.
Оказывается, книга эта, которую я им дала когда-то, написана про всякие ужасные сектантские вещи, которые доброму христианину и читать-то противно. Что весь наш мир пронизан нитями заговоров, что наша кирха стоит на линии пересечения мировых силовых линий, что первый луч солнца должен был показать им место нахождения Святого Грааля... Свят-свят-свят! Что только не нагородили они своими языками гнилыми, души заблудшие! А зверотинке понравилась идея сотворения мира словом, что решила она себя почувствовать Творцом, тьху!
Знамо дело, отхлестала я их прутом ивовым, заставила прибрать кирху, ходы подземные закопать, тюльпаны мне наново высадить и горгулий всех в округе разогнать, чтобы знали, как порочно такими вещами богомерзкими заниматься!
Так что всё кончилось хорошо. Настурция теперь снова добропорядочная христианка - никогда воскресной мессы не пропускает; зверотинка посмурнела немного и перестала пытать путников до смерти в ожидании рассказов интересных, но хоть живая; а я... я-то всё по-старому: хозяйство, огород, скотина, горгульи... Токмо вот иногда, когда уже засыпаю, ловлю себя на ускользающей мысли: "А вдруг?.."
Нет! Пора переставать такие книги ужасные читать, а то эдак и на костёр попасть - раз плюнуть!

Эта книга оказалась для меня куда тяжелее Имени Розы по одной простой причине - не хватало знаний. Судорожные чтения энциклопедий, гуглеж - все это не способствует погружению в книгу. Вывод напрашивается сам собой: я еще не доросла до нее, домучила с трудом, но уровень книги куда выше, чем я могу потянуть. Сильнейший удар по моему самолюбию нанес господин Эко. И как быть, что мне делать? Я решила поступить следующим образом: 1. Выписать все, что необходимо изучить хорошо и досконально для понимания.

• Перечитать книгу еще раз, когда я буду уверена, что мне не придется спотыкаться ни на десяти сфиротах, ни на любых других упоминаниях малоизвестных мне теорий, сект и прочего.

Иногда, подобное увлечение может привести к непредсказуемым результатам, даже если все, изначально, начиналось довольно безобидно. Ведь сакральное непредсказуемо, само по себе и потому им всегда запрещали обращаться вольно и открыто.

Главные персонажи этого произведения - Казобон, Бельбо и Диоталлеви,редакторы издательства «Мануций», публикуют у себя в газете материал по эзотерике, связанный с тайными обществами, и все это выглядит как обычная желтая пресса, которую читают разве, что от скуки, но все меняется, когда забавы ради, они решают создать игру "План", где связывают все тайные общества одной теорией заговора.

К их удивлению, их детище дает плоды, и вот уже некий полковник Арденти заявляет, что расшифровал записи тамплиеров, он хочет встретится с редакторами, но внезапно исчезает. Трое персонажей начинают более внимательно рассматривать свою игру, так и начинается их погружение в мир шифров и тайных обществ уже не с точки зрения людей, которые знают, что пишут чушь для других за деньги, а как для людей, которые во все это свято верят.

Конец несколько депрессивный, для меня, он показывает кардинальные изменения в поведении главных героев. У автора очень красивый слог, хотя читать его было не просто - длинные предложения, погружение в детали, все это может отпугнуть, но если настроиться на нужный лад, то можно насладиться особой атмосферой, куда читателя погружает Эко. Отличная книга, для неспешного чтения!