Облаченные в мечты. Мода и современность

Мне никогда ранее не приходило в голову, что исследование моды может быть интересным, но эта книга перевернула мое отношение. Мне не хотелось столкнуться с поверхностным описанием изменения костюма от одного отрезка времени до другого - до сих пор мне кажется это педантичное описание, оторванное от реальной жизни, скукой. Автор задается вопросами о том, какое значение имеет одежда сама по себе для человека, как она помогает нам защититься от окружающего мира, каково соотношение моды и идентичности человека в историческом пространстве и др. Некоторые сюжеты этой работы были мне любопытны и незнакомы (может быть и по моей невежественности). Например, тезис о том, что с XVIII в., когда в моде ключевое значение приобрели различия по гендерному признаку, то мужчины сделали большой рывок вперед в изменении костюма, стали первопроходцами моды, вычеркнув женщин из современности в их корсетах и пышных юбках. Книга интересна многочисленными ссылками на других авторов, что подогревает интерес еще больше и ставит множество новых вопросов. Э.Уилсон утверждает, что одежда ( рисунки на теле, татуировки) имеет огромное значение для человека любой культуры, но ее работа посвящена именно европейской моде. Я согласна с тем, что мода - явление капиталистического мира, а значит, ее корни стоит искать именно в европейской культуре. Но что с ней происходит в процессе взаимодействия с другими культурами? Этот вопрос мне действительно интересен.

Я хочу сразу предупредить тех, кто, как и я, не является профессионалом в этой области, кто мало или вообще ничего не читал про моду, что данная книга, с высокой долей вероятности, им также ничего не прояснит. Я читал много совершенно разных книг и часто сталкивался с книгами, в которых, что называется, слова знакомые, а когда выстраиваешь из них предложение, то, тем не менее, ничего не понятно. Такое редко, но можно встретить в книгах по бизнесу и возможно, в книгах по психологии (хотя, я тут не эксперт). Заумь - беда многих неудавшихся книг по данным направлениям. Однако подходя к книгам по моде, я даже и предположить не мог что встречу старого друга и здесь. Да, книга невероятно заумна и это зауми практически полностью опустошила как книгу, так и то, что я прочитал в ней. Я мало что могу вспомнить по прочтении. Однако попробую. Во-первых, как правильно заметил один рецензент данной книги, первая часть (где-то до 60 страницы), невероятно скучна и непонятна. Автор полез в такие дебри философии, что пробраться за ним следом оказалось, для меня, просто невозможным. Так что, первые 60 страниц автор писал…о чём-то очень заумном. Далее, когда мы дойдём где-то до середины книги, автор станет писать более простым и понятным языком, однако, разумеется, не весь текст. Где-то половина всего текста также будет содержать такие предложения и даже абзацы, в которых разобраться – что хотел сказать автор – будет крайне трудно, если вообще возможно. Так что – зебра. Второй момент, это то, что, по моему мнению, это не книга, а сборник статей. Я не нашёл крепкой связки между главами. В принципе можно их читать как несвязанные друг с другом статьи из журнала. Третий момент, автор мало что рассказала по истории моды. Всё кружилось вокруг – помимо философствований автора с цитатами из Бовуар, Сарта и пр. – нескольких тем, а именно: тяжёлый труд женщин работающих на фабриках, психоанализ Фрейда, феминизм или диалог с феминизмом/феминистками. Да, несколько тем были интересными, как то «Оппозиционные стили», мода в городе. Однако язык автора и количество идей не позволяют, по крайне мере мне, насладится раскрытием данных вопросов – уж слишком всё усложнено. И как итог: тема интересная, но исполнение – никакое. Возможно, данная книга будет интересна профессионалам. Что касается обычных читателей, то думаю, нужно искать более простые, понятные и легкие книги. В принципе, уже заранее можно было предположить, что данная книга, что называется, не для каждого. Рейтинг книги на Западе крайне низкий, т.е. количество читателей крайне низкое, а это главный сигнал того, что книга не ориентирована на широкого читателя и с большой долей вероятности содержит сложный, неудобоваримый язык.