Сатиры и другие стихотворные сочинения

И в наше время смысл данного сборника сатир не менее актуален. Несмотря на обобщенность индивидуальных черт персонажей, легко представляются современные образы людей. И когда Салтыков-Щедрин сказал:

"Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят,что сейчас происходит в России, я отвечу, пьют и воруют.

, то Кантемир мог бы сказать, что: все описанные пороки, заблуждения и лицемерие все так же присуще обществу. Для людей по прежнему сохраняющих в своих умах предрассудки и глупость, будет полезно раскрыть глаза, под воздействием тонкого приема смешение правды с юмором в стихах. При том, что подача автора не ограничивается злословием в сторону пороков, в ней присутствует и поучительная моральная составляющая.

Всем кукусики и сейчас я буду нахваливать Кантемира.

Чим Гораций у римлян, у французов Боало,

Тим Кантемир у россов славится немало.

Но те только по уму; сей же не в том едином,

Но родом, нравом, умом, да к тому же чином.

Кантемир открывает двери в мир русской литературы, без давления религии. Друзья мои и это потрясающе. (кстати Кантемир много брал у Боало, но адаптировал великолепно, а это хорошо)
Все персонажи выступают за новое понятие жизни - это гедонизм и постоянное потребительство. Автор же утверждает, что происхождение и положение в обществе не дает право человеку относиться к жизни исключительно для наслаждения.
Больше всего мне понравилась сатира где столкнулись Евгений и Филарет. Первый это дворянин который ленивый, злонравый, эгоистичный, жестокий. Когда Филарет является носителем просвещенческих идей и выступает как представитель прогрессивного общества, а Евгений – консервативного. Данные персонажи ведут нравственный спор, что является характерным для исторического периода времени – 1729 года (советую ознакомиться с биографией или творчеством Филарета). Естественно автор поддерживает Филарета, ведь ему нравится Пётр один и не нравятся пороки дворянства.

И твой род не всегда был таков, как потом стался, Но первый с предков твоих, что дворянин звался, Имел отца, славою гораздо поуже.

Каков Трифон, Туллий был, или и похуже.

Адам дворян не родил, но одно с двух чадо Его сад копал, другой пас блеющее стадо;

Ное в ковчеге с собой спас все себе равных Простых земледетелей, нравами лишь славных;

От них мы все сплошь пошли, один поранее Оставя дудку, соху, другой – попозднее

Кантемир первый кто говорит о равенстве холопа и дворянина. Говорит о том, что дворяне гордятся своим прошлым ничего не делая для нынешнего.
Так же его сатиры про зависть, автобиграфия, блаженство, нахальство, о тредьяковском, разговорами с солнцем и то что старость не всегда сочетается с мудростью. Но как по мне его пиковая является спор Евгения и Филарета.
Минусы Кантемира в том, что написано достаточно закавыресто. При этом, чтобы понимать что накалякано надо иметь понимания о религии и о петровской и ионановской эпохи.
Закончу все это цитатой самого Кантемира:

Тот в сей жизни лишь блажен, кто малым доволен, 

В тишине знает прожить, от суетных волен 

Мыслей, что мучат других, и топчет надёжну 

Стезю добродетели к концу неизбежну