
Об изучении истории. О том, как писать историю
Габриэль-Бонно де Мабли
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Если кто-то хочет стать просвещенным монархом, то нужно читать вот это руководство. Тут на пальцах объяснят (точнее на исторических примерах) как нужно удерживать власть и привести свой народ к благоденствию. Не попирая добродетелей, конечно. Мабли был аббатом, чем за версту тянет от его работы, но это не означает, что она плоха. Бывали и такие просветители, кто не чурался церкви.
Итак, правила для воспитания просвещенного монарха:
Такое вот маленькое руководство. Если об отдельных пунктах хочется узнать подробнее, то см. "Об изучении истории".
Теперь же о других идеях, попутно высказанных в этом труде. 1) Мабли отказывается от концепции прохождения государством нескольких стадий (детства, юности, старости). Государство будет существовать долгое время, если будет гармония между законами, гражданами и политикой. 2) Его общественный договор связан с идеей первоначального коммунизма - народ собрался в кучу и радовался жизни, обрабатывая столько, сколько ему требовалось. Потом появилась частная собственность и все испортила. Он признавал, что вернуться к первоначальному состоянию "дикаря"- коммуниста невозможно, поэтому надо провести ряд мер, способствующих уравниванию граждан. 3) Согласно традиции выделял монархию, аристократию и демократию. Самым плохим вариантом развития событий считал демократию - она больше склонна к брожению умов и ее никто не может контролировать. Идеал - ограниченная монархия во главе с просвещенным правителем.
А теперь "О том, как писать историю". Опишем пару советов для новичков:
Чем-то описание историка у Мабли сильно похоже на описание просвещенного государя. Мотаем на ус.

Габриэль-Бонно де Мабли
0
(0)

Видеть в истории только необъятную груду фактов, которую человек пытается расположить в хронологической последовательности, значит лишь угождать пустому ребяческому любопытству, обнаруживающему ограниченный ум, или обременять себя бесплодной ученостью, способной породить лишь педанта. К чему нам знать об ошибках наших предков, если они не помогут нам стать благоразумнее?











