Приближение к Снежной Королеве (сборник)

Книга известного литературоведа Е. Головина посвящена исследованию тайной стороный культуры — литературы, поэзии, алхимических текстов, древних и свременных мифов. Дается интерпретация важнейших герметических символов, поэтических намеков, тончайших траекторий творческой фантазии. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся философией, культурологией, эзотеризмом, историей искусств.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

136 оценок

5
66%
4
23%
3
7%
2
2%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 152Хотят прочитать 346

Рецензии

olastr
26 июня 2022
Просто о сложном
Эта книга сделала мой список чтения на несколько месяцев, что говорит о том, что она в некотором роде выдающаяся и вдохновляющая, если только ты проникся темой.
Темы у Евгения Головина несколько специфические: алхимия, оккультизм, герметизм и «черная фантастика», как он сам называет авторов, которых он переводил. Статьи сборника принадлежат к двум категориям: эзотерика и литературоведение, оценку я дала средневзвешенную. Есть прямо шедевральные работы, а есть такие, которые добавлены «до кучи». Сначала расскажу про эзотерическую составляющую.
Был период, когда я интересовалась герметизмом и алхимией (если только ими можно «интересоваться») и прочитала некоторые классические тексты – Магический архидокс Парацельса, Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца Иоганна Андреэ, что-то из Ямвлиха и некоторых комментаторов. Не скажу, что я много поняла, и это совершенно естественно.
Головин как раз отмечает, что алхимические тексты темны и непонятны, и трудно найти к ним ключ через слова. В то же время, он не рекомендует читать современные книги по алхимии, потому что они скользят по поверхности и отличаются рациональным подходом, что в корне убивает суть алхимии. Досталось от него и Юлиусу Эволе и Юнгу ( Дух Меркурий ). Головин рекомендует читать Фулканелли, который пишет просто и понятно и относится к алхимии как к таинству.
Надо отдать должное и самому Головину, он тоже пишет просто и умеет объяснить некоторые базовые вещи доступно, но, в тоже время, он создает свою абсурдную Вселенную, где все одушевлено, начиная с минералов и заканчивая планетами, Земля не круглая и география идет дальше привычных карт. Прошу не считать слово «абсурдную» ругательным, оно просто означает нестандартный подход к жизни и объектам вокруг нас. Он намекает нам, что метафорический язык некоторых поэтов, например, Рембо, нужно принимать буквально. Мир не такой, каким он кажется ограниченным шаблонами мозгом, он безграничен и может быть каким угодно.
Язык Головина афористичен и категоричен. («В дионисизме любые другие девки, кроме гулящих, не признаются», «Повторение никакая не «мать учения». Наоборот, повторение убивает знание» – о, да!). Он не говорит о вещах, которые принято считать «эзотерическими» – многозначительно закатываем глаза – в отрыве от повседневности и его изложение пестрит примерами из обычной жизни.
После его пояснений совершенно по-другому смотришь на произведения некоторых авторов, понимая, откуда они черпали вдохновение и начинаешь прослеживать нить, связывающую их произведения. Так в рассказе Мопассана Орля действуют такие же существа, пьющие по ночам молоко, как и в рассказе Переулок святой Берегонны Жана Рэ, северо-западное направление, в котором страстно стремился Доктор Ди Майринка ( Ангел западного окна ), появляется в «Майенской псалтири» того же Рэ ( Майенская псалтирь ), связываются путешествия на юг у Лавкрафта и Эдгара По в «Сообщении Артура Гордона Пима» ( Эдгар Аллан По - Сообщение Артура Гордона Пима ), по Головину Антарктида – синоним бездны.
Евгений Головин подробно останавливается на символике сторон света. Он поясняет, что Север – это мужское направление, а Юг – женское. Путешествие на север для мужчины – это воссоединение со своей женской ипостасью, частью изначально андрогинного совершенного существа, это «приближение к Снежной Королеве», вхождение в мир недвойственности и неделимости. Путешествие же на юг – падение в бездну, поглощение агрессивной природой женской сексуальности. Надо сказать, что Головин считает современную цивилизацию женственной, и агрессивность, что может показаться странным, это женский атрибут, а не мужской.
Читать Головина быстро невозможно, он затрагивает так много тем, что их переваривание требует пауз: алхимия, Каббала, дионисизм, герметизм, античная философия, средневековый неоплатонизм, рыцарство, геральдика, литература особого рода, которую он называет «литературой беспокойного присутствия». Я много раз отвлекалась и обращалась к первоисточникам. Я прочитала по его наводке рассказ Мопассана «Орля», некоторое количество рассказов Жана Рэ, сборник Дагиды Томаса Оуэна, несколько рассказов Лавкрафта; перечитала «Ангела западного окна» Майринка, цикл стихов «Форель разбивает лед» Михаила Кузмина, который, оказывается, написан по мотивам последнего романа Майринка; почитала французских и немецких маньеристов; планирую познакомиться с Фулканелли. Неплохой урожай с одной книги.
Делая выводы, хочу сказать, что Головин обязателен для чтения всем, кто интересуется алхимией и герметизмом. Он неканоничен, местами может раздражать, но обладает незашоренным взглядом и, что важно, совершенно антинаучным подходом, и дает много полезной информации по теме на доступном человеческом языке. Для меня это было долгое и интересное путешествие в иное.
Читать далее
42 понравилось
5
3,6K
viktork
28 мая 2015
Даже не верится, что человек с внешностью алкоголика был столь блестящим интеллектуалом, который по уровню эрудиции и специфических познаний в «истории культуры» мог бы заткнуть за пояс академиков и профессоров.
Предисловие косматого Дугина книгу, несомненно, портит, но наш уничтожитель сообщает важные вещи: «Всегда было само собой понятно, что Головин относится к какому-то вынесенному за скобки виду, коррелированному с конвенциональной антропологией весьма причудливо и эксцентрично».
А люди – это кто?
СНОВА о ЛЮДЯХ
Вернемся к весьма болезненному вопросу о сословиях. Я уже сказал, что ни сакральное жречество, ни европейское дворянство не могут сетовать на свою судьбу потому, что эти сословия не были божественно санкционированы. Поэтому многие философы и девятнадцатого и двадцатого веков предлагали массу других несословных иерархий. Одна из самых любопытных идей принадлежит Альфреду Веберу. Это известный философ (его брат — Макс Вебер — еще более известный философ, экономист и социолог). Так вот, Альфред Вебер заявил, что впервые определение человека было дано Понтием Пилатом, когда он указал на Христа и сказал: «Се Человек!». Следовательно, рассуждает дальше Альфред Вебер, людьми первой категории являются апостолы, святые и т. д., вторая категория — это люди, имеющие позитивную цель — рыцари, герои (цель — завоевание Грааля, Гроба Господня, и т. д.). Далее идут люди третьей категории — это люди, которые не знают, господа они или рабы. Эти люди, по определению Альфреда Вебера, всю жизнь находятся между барством и антибарством. Четвертая категория — это «человек-функция». Собственно это уже не человек.

Головин много пишет и говорит о Дионисе, он знает орфические гимны, в редких случаях делает тайные знаки умершего культа, который придавал самой стихии смерти обнаженную жизненную дрожь.
Головин специалист в редкой области: он много знает и понимает в алхимии. И хотя для нас это все экзотика (но надо быть очень настороже, когда говорят об «алхимии финансов»), можно послушать и прислушаться: «Поскольку алхимия относится к числу так называемых «веселых наук», о ней в принципе не стоит говорить слишком серьезно, лучше повеселее».
КРЕДО
У Гете в статье «Поэзия и правда» есть завлекательная фраза: «правильно то, что тебе соответствует». Простая, но весьма провокационная. «Правильно то, что тебе соответствует». Это напоминает девиз телемской обители у Рабле: «Делай, что хочешь».
Читать далее
18 понравилось
0
2,3K
Erly
26 февраля 2019
Может ли сумма бесконечных недомолвок сложиться в определённое высказывание?
Алхимические символы, мифы, древние боги и богини сливаются в единую субстанцию и образуют мир. Мир, полный текучих линий и образов, но познать его может только тот человек, который сделал шаг в строну неизведанного. Человек, который не побоится мыслить шире, который поставит под сомнение достижения современной науки. И обретёт свободу, понимание? Вряд ли, скорее - ещё кучу вопросов к себе и бытию.
В книге затрагиваются вопросы смерти, как говорил Л. Толстой: "а смерти нет..", и её действительно нет - всё трансформируется, переходит из одного состояние в другое. Душа приобретает опыт.
Современный мир, по мнение автора, всё дальше и дальше уходит от мира античного и его волшебства, от умения обращаться с минералами и веществами, способности видеть жизнь в камне и песчинке. Да, мы изобретаем телескопы и селфи-палки, но теряем что-то очень важное. Теряем возможность говорить со всем живым на одном языке.
Особым приятным открытием для меня стал анализ литературных произведений совсем с не литературоведческой точки зрения. Это как взгляд под другим углом.
В книге много повторений (так как это сборник эссе и некоторые мысли дублируются в контексте смежных вопросов), но они не утомляют, а углубляют в тему, полнее раскрывают её.
Соглашаться с автором или в штыки принимать его мнение - выбор сугубо индивидуальный. Потому что: делай, что хочешь.
Читать далее
10 понравилось
0
2K