Тибетская книга жизни и смерти

На первый взгляд, кажется, что эта книга адресована исключительно буддистам, но на самом деле автор обращается ко всем тем, кто задумывается не только над целью своего существования, но и смыслом предстоящей смерти. Тибетский буддизм — лишь «игровая доска» на фоне которой разворачиваются «события». Поэтому если отбросить в сторону всю экзотику, то перед нам предстанет прекрасный труд, который затрагивает не только, скажем так, теоретические вопросы относительно смерти, но и различные практические методы, как самому осознать величие смерти. Но как на меня, то самое главное, что остается после прочтения книги, так это ощущение, что мы спрашиваем сами себя совсем не о том. Не так важно – что там после смерти, куда важнее, что тут при жизни? Нет смысла доказывать есть ли посмертное существование или нет, если ты еще не доказал, что живешь по эту сторону. Как в известной шутке — большинство людей имитирует жизнь. Согьял Ринпоче никого и ни в чем не убеждает, но, излагая традиционные взгляды тибетского буддизма на смерть и жизнь, делает акцент на том, что смерть — не область тьмы, а территория человеческого невежества и страха. Не стоит бояться смерти, следует бояться жизни, похожей на смерть. Мы можем сколько угодно верить в посмертное существование или считать, что по ту сторону бытия ничего не существует. Но в любом случае, мы убедимся в этом только на личном опыте, когда придет наш час. Так что не стоит бояться смерти, ее нужно просто уважать. А уважать смерть — это ценить жизнь.

Она попалась мне в тот самый момент, когда я пыталась отпустить то, что держало меня мёртвой хваткой. Внутри была боль, фиксация на человеке и чувство, что я теряю себя. А эта книга пришла и просто положила свет мне в ладони.
Она целительна. В ней нет осуждения, нет сложных ритуалов, только глубокая, спокойная доброта, которая объясняет, почему мы страдаем и как перестать цепляться за то, что уже ушло.
Особенно важной для меня стала цитата про монету:
«Возьмите монету. Представьте, что это объект, за который вы цепляетесь. Крепко сожмите её в кулаке и вытяните руку ладонью вниз. Если вы разожмёте кулак — потеряете то, за что цепляетесь. Но есть другой путь: поверните руку ладонью вверх. Разожмите кулак — монета всё ещё лежит на вашей раскрытой ладони. Вы отпустили. И монета по-прежнему ваша, и при этом вокруг неё столько свободного пространства».
Эта книга научила меня, что отпускать, значит не терять, а перестать душить то, что любишь. Она дарит спокойствие и возвращает к себе. Рекомендую всем, кто запутался в своей привязанности и ищет не ответы, а исцеление.
Определённо буду её ещё несколько раз перечитывать, такой источник знаний сложно сразу понять или осознать.

Книга довольно объемная, как по количеству страниц, так и по содержанию. Природа ума, бардо, карма и сансара, будды, сферы жизни, техники медитации, множество духовных практик - всему есть место на страницах книги. Пожалуй, вся философия буддизма в кратком изложении. И с постоянно повторяющимся комментарием - не пытайтесь учиться этому по книгам, ничего не выйдет, только впадете в обман и путаницу. Ищите истинного мастера - советует автор, и я с ним согласна. Потому что пока читаешь книгу, то и дело мелькает мысль: "о, да я так умею!" - что вряд ли, конечно. Если я и умею что-то, то явно не то. А вот то, что пишет автор об умирании близких людей, - вполне применимо на практике уже сейчас. Без всяких мастеров, гуру, долгих приготовлений мы можем сделать этот естественный процесс (и эта мысль мне особенно нравится) наименее беспокойным для умирающего и наиболее ценным для обеих сторон. Как жаль, что об этих мудрых вещах и несложных действиях я узнала поздновато.