Бестолково написанная, несмотря на внушительную библиографию, работа (вот уж что меня поразило так количество страниц с перечнем источников). Разобраться в некоторых событиях, имевших место при Аббассидском правлении времён Харуна-аль-Рашида, на материале данной книги сложно, более того, читатель рискует запутаться, как то случилось со мной. Покажу на примерах. Автор сообщает нам историю взлета и падения могущественного семейства Бармакидов, где отец семейства - Яхья и два его сына - Джафар и Фадл имели наибольшее влияние при дворе Харуна. Далее мы узнаём, что в 803 году был казнен один из братьев - Джафар. А Фадл умер в 808 году достигнув возраста 45 лет, как и Джафар на момент смерти. Однако, еще позже я читаю, что Фадл был старшим из братьев.
Фадл, разбитый односторонним параличом, умер в 808 г. в возрасте сорока пяти лет, почти в том же возрасте, что и Джафар.
Отношения между Харуном и Фадлом ал-Бармаки были совершенно иными. Халиф ценил осведомленность старшего из Бармакидов
Фадл являлся молочным братом Харуна
Узнав о смерти Фадла, Харун ар-Рашид сказал: "Моя участь близка к его участи!" - так как астрологи предсказали ему, что его молочный брат окажется в могиле чуть раньше его, и это пророчество оправдалось.
, но затем выясняется, что ещё до опалы это был пожилой человек.
Этот пожилой человек, склонный к уступкам и мирным решениям, был невыносимой обузой для халифа
Есть в тексте и упоминание матери Яхьи и Джафара, хотя это отец и сын.
а также мать Яхьи и Джафара пощадили
В одном фрагменте Автор называет Бармакидов маздеистами
Как утверждают, Джафар был мусульманином лишь внешне. Он строил мечети единственно ради развлечения, а чтение Корана ему ужасно надоедало. В глубине души он остался маздаистом
, в другом - буддистами.
Бармакиды были выходцами из Хорасана, но буддистами, а не зороастрийцами
В одной из глав возможной причиной смерти предшественника Харуна халифа Хади назван яд, который мог быть послан ему его матерью. В другой главе эта версия звучит уже совершенно доказанным фактом. Автор от главы к главе путает имена, хотя речь идет об одном человеке
К нему привели брата Рафи ибн Лайта, который попал в плен в одном из сражений. И халиф доставил себе отвратительное удовлетворение, приказав мяснику разделать этого человека; ему поочередно раздробили все кости тела, затем отрубили пальцы рук и ног и, наконец, разрубили тело на четыре части.
на смертном одре он осудил на самые страшные муки брата восставшего Фадла ибн Сахла.
Нишапур зачем-то назван столицей Саманидов, а не Тахиридов. Некоторые сведения появляются не во время хронологического пересказа событий, но позже, когда Автор анализирует причины и последствия тех или иных решений. Так, уже рассматривая возможные причины опалы Бармакидов, вдруг упоминается о вражде между Джафаром и Фадлом, хотя до этого момента не было ни одного намёка на подобные отношения между братьями. Или в рассказе о начале противостояния наследников Амина/Мамуна после смерти Харуна, вдруг всплыла информация о том, что в день смерти их отца Амин прислал к военачальникам человека с тайными посланиями, и Харун, подозревая некий заговор, даже велел его обыскать, но безрезультатно. А ведь последние дни жизни Харуна были описаны подробно, однако тогда для упоминания этой истории не нашлось места. В результате, раздражение, появившееся при чтении всех этих несостыковок, сильно подпортило впечатление от всей работы.
Андре Кло преувеличивает значение дипломатических контактов халифата и империи Карла Великого. Несмотря на постоянное военное противостояние с Византией дипломатические и экономические связи между халифатом и Восточной Римской империей были куда обширнее, чем с франками.
Более трети книги посвящена не Харуну-аль Рашиду и его непосредственному окружению, но политическому, экономическому и социальному устройству арабских халифатов начиная с Омейядов и заканчивая последним Аббасидским халифом умершим уже при Османском султане Сулеймане Великолепном. Автор очень подробно рассказывает об устройстве Багадада, его архитектурных и ландшафтных особенностях, вплоть до перечня цветов, которые выращивали в его садах. На много страниц простирается рассказ о текстильных, гончарных, кожевенных, бумажных производствах в арабском мире, о торговых связях, о развитии арабской и персидской науки. Эти сведения очень интересны и полезны, но они относятся к заявленной теме работы лишь опосредованно и изложены обособленно, а потому лучше смотрелись бы в отдельном исследовании. К лексическому наполнению текста тоже есть ряд замечаний. возможно, тут имеется недоработка переводчика. Например,
Папин занял сторону папы в конфликте с василевсом из-за иконопочитания и тем самым оказался "союзничком" халифа.
Или
В результате сотрудничество между франками и Аббассидами выглядело вполне нормальным.
Если в VIII и IX вв. большинство перевозок между Ближним и Дальним Востоком осуществлялось по морю, древний Шелковый путь не был заброшен, и по нему по-прежнему, хотя и в небольших количествах, перевозили легкие или чрезвычайно ценные товары.
В итоге смысл прочитанного зачастую ускользал от меня, приходилось неоднократно возвращаться и вчитываться в ранее пройденные отрывки и искать информацию в других источниках.
P.S. Кстати, из истории братьев Джафара и Фадла Бармакидов в руках талантливого автора мог бы выйти чумовой исторический роман.
35 понравилось
