Зима в Непале

О Непале, горной стране в южных отрогах Гималайских гор, которая до свержения тирании Ран в 1951 году была закрыта для иностранцев, до недавнего времени имелось очень мало какой-либо достоверной информации и научной литературы. Поэтому издание на русском языке книги Джона Морриса "Зима в Непале" представляет определенный интерес как для широкой читающей публики, так и для лиц, которые в силу служебной или общественной деятельности сталкиваются с необходимостью глубоко и детально изучать страны В...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

13 оценок

5
46%
4
46%
3
0%
2
0%
1
8%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 43

Рецензии

BakowskiBabbitts
21 марта 2025
"Совсем даже были бы другие порядки-с"
И куда только не ступала железная пята английского джентльмена. Казалось бы, пустующий райский остров, ни тебе гадюк, ни хищников, попугаи красивые летают, тишина, приливы, отливы, ан нет, принесет и сюда волной английского моряка Робинзона Крузо, а тот все переделает на свой лад, перепахает весь остров и облагородит дикаря, попутно сделав из него преданного слугу.
Кто-то скажет, ну друг, это ж художественный вымысел, причем здесь Непал?
Так почти со всеми государствами Азии происходило ровно тоже самое. Читаю книгу про Цейлон, там англичане создали фабрику по выращиванию чая. Читаю про Бирму, здесь 95% населения сажают рис. А Андамантские острова джентльмены и вовсе превратили в концентрационный лагерь, куда свозили неугодных, а там они вешались пачками на пальмах не выдержав "мягкого либерального" режима подданных английской королевы.
Теперь открываю книгу британца Джона Морриса о Непале и вновь удивляюсь и возмущаюсь. Из красивейшей горной страны англичане на протяжении столетия черпают людские ресурсы для своей .... армии.
Да, да, с разрешения местной продажной "элиты" британцы рекрутируют население Непала, создавая из них целые батальоны, которые участвовали в подавлении восстаний в Индии, в Первой мировой войне и использовались в качестве "силовой дубинки" в странах Южной Азии.

"Чандра Шамшер был абсолютным правителем, но ни он, ни его преемники не притесняли чрезмерно своих подданных. Они скорее предпочитали вообще игнорировать их существование, их интересы и их права. Тем не менее они признавали племя гуркхов. Это племя послужило объектом сделки между махараджей и британскими властями в Индии: в ответ на разрешение использовать гуркхов в армии, махараджи и их высокопоставленные родственники ежегодно представлялись к наградам. К концу жизни Чандра Шамшер имел почти все высшие награды британской короны, а также многочисленные иностранные ордена. Соглашение это мало стоило Британии и было ей очень выгодно. Правители Непала не нуждались в материальном вознаграждении, но питали слабость ко всяким медалям и орденам."
Так за побрякушки на протяжении многих лет правители Непала продавали своих подданных англичанам.
Уж не наговариваете ли вы на англичан?
Откуда такая информация?
А сам автор книги Джон Моррис в течение нескольких лет возглавлял отряд гуркхов, а затем занимался рекрутированием непальцев в английскую армию.

"Вскоре по возвращении в Индию я был назначен командиром батальона. Когда однажды из штаба армии пришел приказ об утверждении должности помощника офицера по вербовке, я стал претендовать на это место. Больше желающих не оказалось: вербовка считалась в армии тихой заводью, и молодые честолюбивые офицеры старались избегать подобных назначений, но я считал, что именно это мне и нужно."
"В связи с увеличением объема работы в Горакхпуре командование решило временно создать еще одно отделение вербовочного центра в Лахерия Сераи, уединенной деревне к востоку от Горакхпура, в провинции Бихар. Начальником этого отделения назначили меня..."
Когда началась эта вербовка?
Почему именно гуркхи?
И кто они такие эти гуркхи?
Для ответа на эти вопросы я дам еще несколько цитат из книги Морриса.

"Непальские солдаты, которые с середины девятнадцатого столетия служили в английской армии, происходили в основном из мага ров и гурунгов, двух племен, занимающих сейчас большую часть Западного Непала с административным центром в Гуркхе Армия Притхви Нарайяна в силу географических условий набиралась в свое время главным образом из этих двух племен, и поэтому непальские солдаты, служившие в англо-индийских войсках, стали известны под общим названием гуркхов, независимо от места рождения."
"Вскоре после заключения мирного договора гуркхи стали поступать на военную службу к англичанам, а с 1850 года их подразделения официально вошли в англо-индийские войска. Регулярная вербовка началась в 1886 году. Во время первой мировой войны масштабы ее значительно выросли: всего в этот период в британских вооруженных силах служило более двухсот тысяч гуркхов, включая большую часть армии Непала. Столько же гуркхских солдат принимало участие во второй мировой войне."
У Джона Морриса была мечта, этакая идея фикс, посетить Непал и пройтись по горным тропам страны. Но во времена его молодости Непал был закрыт для посещения туристов и Моррис осуществил свою мечту будучи пожилым путешественником в 1960 году. В Катманду он подружился с супружеской парой Денис и Бетт Гэллоуэй и совместно с ними и группой местных носильщиков - кули осуществил многодневный поход по горам и равнинам Непала. Именно это свое путешествие он и описал во всех подробностях в данной книге.
На мой взгляд, самый главный плюс книги - это то, что автор в молодости выучил язык "непали" и во время похода постоянно разговаривал с непальцами. От них он выяснил местные обычаи, жизнь в семье, состав этой семьи, брачные отношения, жесты вежливости, их верования, обряды и т.д, посвятив целую главу подробностям жизни обычных крестьян - непальцев. Из-за этого большей частью книга Морриса напоминает этакий этнографический научно-популярный отчет, она познавательна и интересна.
Первое, что нужно знать о Непале 60-х годов ХХ-го века - это кастовое общество и тотальная неграмотность практически всего населения страны. Касты, как вы уже наверное поняли, были привнесены в Непал из Индии, а вот во втором пункте, как мне кажется, повинны в большей степени англичане. Хотя, автор не акцентирует внимание на причинах неграмотности, что, впрочем, понятно, ведь Моррис - англичанин. Честно говоря, местами читаешь и обалдеваешь. Легкий шок, в СССР уже Спутник в космос запустили, практически 100% грамотность, Гагарин на старте, научно-техническая революция, а тут...

"Гуркхи верят в симпатическую магию. Однажды я столкнулся с любопытным случаем, связанным с рождением ребенка. Я собирался выбросить старый железнодорожный билет. Вдруг мужчина, который был со мной, попросил меня отдать этот билет ему. Он сказал, что билет — сильное лекарственное средство. До распространения воздушного сообщения железная дорога была самым быстрым средством передвижения, поэтому считалось, что билет как символ быстроты, будучи приложенным к шее женщины, обеспечивает ей легкие роды. Впоследствии я обнаружил, что по всему Непалу существует большой спрос на железнодорожные билеты, и, когда контролер отбирает их в конце поездки, люди готовы пойти на все, лишь бы только не отдать их. Ценятся, правда, только использованные билеты. Железнодорожные билеты вешают также на шею коровы, которой трудно отелиться."
И еще.

"Женщины очень неохотно называют имена своих ближайших родственников по мужской линии и особенно имя покойного мужа. Много лет назад я занимался рассмотрением претензий на получение пенсий и близко столкнулся с этим обстоятельством. Женщина часто категорически отказывалась назвать имя своего покойного мужа. Когда наконец она убеждалась в абсолютной необходимости сказать его, то обычно подходила совсем близко к чиновнику и шептала ему на ухо имя супруга. Женщина боялась, что кто-нибудь услышит это имя и завладеет духом умершего."
Вера в магию, целебные железнодорожные билеты на шее у коровы и овладевание духом умершего. Какой тут зов Ктулху, Лавкрафт отдыхает в сторонке.
Это к вопросу о высокоразвитых и просвещенных английских джентльменах. Вроде как они должны нести свет и просвещение в массы? Нет?
Почему-то вдруг вспомнился один известный персонаж из романа Достоевского Фёдор Достоевский - Братья Карамазовы . Ну тот, который мечтал, чтоб нас как глупую нацию завоевал француз.

"— А когда неприятель придет, кто же нас защищать будет?
— Да и не надо вовсе-с. В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, отца нынешнему, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы: умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки-с."
И сегодня, и на протяжении многих - многих лет среди нас живут вот такие "смердяковы", которые мечтаю жить под пятой "просвещенной" элиты из Европы и Америки. По аналогии со странами Азии, тут не то чтоб станешь светочем, а как бы при такой протекции не опуститься в каменный век безграмотности.
В Непале полностью отсутствовала дорожная инфраструктура и роль грузовых автомобилей выполняли местные рабочие - кули. Самый тяжелый и самый низкооплачиваемый труд. Было и смешно и грустно читать рассказ о том, как местному царьку понадобился роскошный автомобиль, дабы рассекать на нем по улицам Катманду. Так, чтобы вы подумали, авто на границе с Индией погрузили на носилки и понесли по тропам к столице Непала. Все носим, и круглое, и квадратное. Обалдеть...
Любопытно описание авторов местных брахманов, которые в кастовом обществе осуществляли роль жрецов, а по сути один в один были похожи на наших кулаков - ростовщиков конца 19 века.

"Большинство же брахманов, живущих в горах, невежественны и ограниченны. Они спекулируют на суевериях и страхах крестьян, многие из которых настолько увязли у них в долгах, что низведены почти до положения рабов. Повседневная жизнь деревни диктуется брахманами: даже определить благоприятный день для начала пахоты могут только они. За все услуги нужно платить; в подавляющем большинстве случаев этот же брахман ссужает крестьянину необходимую сумму денег. В Непале установлен определенный процент на заем, но существует он только в теории. На практике невозможно одолжить деньги меньше, чем за пятнадцать процентов в месяц. Поэтому многие семьи влезли в долги настолько, что только для уплаты процентов они вынуждены расставаться со всем своим имуществом. Подобная пагубная система приводит к тому, что большая часть лучших обрабатываемых земель в горах находится в руках брахманов-ростовщиков. Из-за огромных процентов крестьянин вообще не может рассчитывать когда-нибудь выплатить долг и практически становится рабом брахмана."
Вот прям на 100% описание кулака Российской империи, которого ненавидело все село, все были у него в долгу, но никто ничего поделать с ним не мог.
А итоги более чем столетнего влияния англичан на внутреннюю политику Непала можно почерпнуть в свидетельствах о здоровье и физическом состоянии местных жителей.

"В те дни, когда я служил офицером по вербовке, я перевидал тысячи гуркхов, и у большинства из них были следы явного недоедания, малокровие и рахит, а многие парни, как выяснилось, страдали от пиореи и других болезней, связанных с недостатком витаминов. Судя по тому, что я видел потом в горах Непала, там нигде нет настоящего голода, недостатка в пище, так что истощение является следствием напряженного физического труда в стране с исключительно неровным ландшафтом при питании, состоявшем в основном из риса, который имеет низкое содержание белка.
Огромное количество болезней распространенных в горах, — зачастую результат простого невежества, в особенности незнакомства с элементарной гигиеной, что приводит к высокой детской смертности. Часты также случаи заболевания туберкулезом и — из-за физического напряжения при переносе тяжелых грузов вверх и вниз в горных условиях — болезни сердца."
Пару слов о рабстве в Непале, которое вроде как и отменено, а на самом деле существует и поныне.
Существовали рабы двух типов. К первому типу принадлежали люди, которые или безнадежно запутались в долгах или были вынуждены занять единовременно значительную сумму денег. В этом случае должник обязался работать только на своего кредитора до тех пор, пока долг не будет выплачен. Рабов второго типа можно было разделить примерно на три группы в зависимости от отношения к ним их владельцев: к первой принадлежали рабы, доставшиеся помещику по наследству, рабы второй группы использовались только в сфере производительного труда, а третьей — для переноски грузов. Старинные правила предписывали гуманное обращение с рабами и запрещали физические наказания, что, впрочем, не распространялось на рабов третьей группы.
28 ноября 1924 года рабство было официально отменено. Владельцы рабов получили денежную компенсацию, а сами рабы объявлены свободными и определены на семь лет в ученики к прежним владельцам. Предполагалось, что в конце концов они там приживутся, как обычные рабочие.
Число освобожденных рабов достигало пятидесяти одной тысячи, что составляло около одного процента населения страны. Число рабовладельцев, получивших компенсацию, составило приблизительно шестнадцать тысяч. Все рабы, освобожденные по закону 28 ноября, вошли в объединение, которое получило название «шива-бхакти» (буквально «приверженцы бога Шивы»). Им разрешается заключать браки только между собой. Сейчас правоверные гуркхи употребляют термин «шива-бхакти» для выражения презрения, и большинство прежних рабов всячески стараются скрыть свое происхождение. За время моего путешествия я лишь раз встретился с человеком, который открыто признался, что раньше был рабом.
Официальная отмена рабства в Непале была неизбежной; ни одна страна не пожелала бы нести на себе пятно позора, которым отмечено существование столь неприглядных обычаев. Тем не менее и сейчас многие гуркхи настолько запутались в долгах, что положение их равносильно рабству..."
Быть может, читатель скажет, ну вот, опять ты заладил свое "англичанка гадит", опять англичане во всем виноваты. Надоело, да и не правда все это, англичане не такие, да и кто виноват, если сами народы Азии не хотят просвещаться.
Сейчас я процитирую фразу из книги Морриса, которая очень, очень ценна по своей правдивости. Вот ради таких правдивых речей из уст англичанина и стоило проштудировать весь текст путешественника.
Читайте и не падайте со стульев.

С помощью двух слуг мы начали благоустраивать дом. От меня было мало пользы — даже гвоздя не могу забить, не ударив себя по пальцу. Кроме того, длительное пребывание в странах Востока воспитало во мне отвращение к любым формам физического труда: я привык к мысли, что на Востоке европейцы не работают руками.
Протираю глаза, не показалось ли?
Англичанин, бывший военный, уже в возрасте, не может забить гвоздь и заявляет, эта его беспомощность в быту от того, что он много времени пребывал на Востоке. И внимание, на Востоке европейцы привыкли ничего не делать своими руками. Они только "думают" и приказывают, а все за них выполняют местные жители.
Браво, Джон Моррис, пять баллов за откровенность
И вы еще до сих пор верите в западные сказки о русском "иване- лентяе", который самостоятельно обживал огромные территории нашей необъятной Родины?
При этом те, кто распространяют данные сказки, признаются что не могут забить гвоздь, потому как за них это делали азиатские рабы.
В целом книга Морриса понравилась.
Местная элита продает.
Народ безмолвствует и погибает за английскую королеву.
Брахманы зарабатывают на кредитах и процентах.
Англичанин приказывает, где забить гвоздь.
Все, как и у других "непальских" народов нашей планеты Земля.
Читать далее
57 понравилось
485
SvetlanaAnohina486
24 августа 2020
"В таких путешествиях человек учится ценить простые удовольствия". (Джон Моррис)
Ух! На одном дыхании.
Книга о путешествии Джона Морриса и молодой пары, совершенном в 1960 году по труднодоступным районам Непала. На момент путешествия Моррису было 65 лет. Непал манил его еще с тех пор, когда он служил офицером в гуркских войсках, занимался вербовкой гуркхов в английскую колониальную армию. Но в то время Непал был "закрытой страной", и только в 1951 году была свергнута тирания Рана. (Рана - это династия непальских лидеров, которые управляли Королевством Непал с 1846 года.)
А в 1960 году Моррису выпал шанс посетить страну, и он тут же согласился, не смотря на свой возраст. Это, конечно, впечатляет. Ведь его путешествие не ограничилось простым просмотром достопримечательностей . Так сказать, приехал, по дворцам да садам быстренько пробежал и уехал. Он отправился в пешее путешествие вглубь страны, которое продлилось несколько месяцев. Без каких-либо удобств, по полному бездорожью горной местности. Ну как не восхищаться такими людьми?
Путешествие вышло увлекательным, захватывающим и интересным, как и книга о нем. Мне понравилось, что автор не лезет в научные дебри, описывая жизнь Непала. Он не дает какую-то оценку происходящему, он просто наблюдает, но наблюдает вдумчиво. И рассказывает все как есть, не приукрашивая, не искажая реальность. А это многого стоит.
Еще одним несомненным плюсом является то, что желание Морриса изучить Непал не поверхностно. Ему нужно изучить страну со всех сторон, поэтому он проникает в самые недоступные и потаенные места, а вместе с ним проникаешь туда и ты.
После этой книги мне теперь стало интересно, а как обстоят дела в современном Непале. Так как я о нем совершенно ничего не знаю. В 1960 году большинство люди, живущие в горах, совершенно не интересовались тем, что происходит в столице, им были безразличны и смена правительства, и его политические игры. А жителям Катманду было безразлично что происходит в горах. Многие видели будущее страны за модернизацией и улучшением условий жизни только в столице Непала, словно горные деревни - это другое государство. В 1960 году в стране процветали бедность и безграмотность. Интересно, а что изменилось у них за 60 лет?

Читать далее
19 понравилось
353