Табуированная смерть
Небольшая книжка, собственно в связи с текстом автора - фрагменты трёх её очерков, занимают всего 80 страниц. Книга проходит в рубрикаторе по разделу эзотерики. Не могу сказать, что мною такой литературы было прочитано много и я здесь эксперт. Скорее, наоборот.
Я попробовал посмотреть на содержание книги через призму жизни автора, которая немного в тексте рассказывает о себе. Когда ещё молодой незамужней девушкой, она сразу после окончания мировой войны, отправилась из своей родной Швейцарии в Польшу, надеясь там быть полезной стране, пережившей тяготы войны. Наблюдала много тяжёлого, посетила недавно оставленные концентрационные лагеря, откуда ещё не были удалены железнодорожные вагоны, наполненные человеческими волосами и одеждой узников. Потом она получила медицинское образование, проработала некоторое время в Швейцарии, вскоре покинула её, выйдя замуж и переехав в Америку. Здесь она начала работать в разных, в том числе психиатрических клиниках. С одной стороны, она признавалась в том, что у неё не было образования именно в сфере психиатрии. Что было наверное и минусом, и плюсом в каком-то смысле тоже. Имея столь отзывчивую душу, она не желала формально относиться к своим пациентам, пытаясь помочь им и найти с ними общий язык. В случае с психиатрией реализовать этот подход достаточно смело и не просто. Насколько я понял, позже она работала и в других клиниках. Особенностью её работы стало то, что она старалась уделять внимание безнадёжно больным, умирающим людям, к которым тогда среди медиков было принято относиться сдержанно, так как они не видели возможности помочь этим людям излечиться и поэтому считали проявление внимания к ним пустой тратой времени. Понятно, что теперь уже местами встречаются службы и специалисты, которые могут специализироваться на оказании такого рода помощи этим людям, чего ещё несколько десятилетий назад не было и максимум, который тут мог наблюдаться, это посещение священником умирающего больного. В общем, автор начала регулярно общаться с такого рода безнадёжно больными, которые стали делиться с ней своими предсмертным опытом и переживаниями, которые её в свою очередь заинтересовали, она начала в этой сфере собирать определённую статистику, обобщать данные, которые в итоге, примерно за тридцать лет такой работы, были накоплены достаточно обширные. По её утверждениям, она располагала статистикой примерно по 25 тысячам случаев околосмертного опыта. Правда, её усилия в этом направлении не встретили понимания в научном медицинском сообществе по двум причинам. Во-первых, они расходились с представлениями современной магистральной науки, согласно которой жизнь - это функция белковых тел. С распадом последних признается, что жизнь продолжаться не может по определению, не может сохраняться и сознание как проявление высшей нервной деятельности. Понятно, что здесь религии обычно придерживаются иной позиции, противореча науке. Во-вторых, во многом вследствие такой позиции, занятой современной наукой, тема смерти как бы табуируется в современном обществе в целом. Люди традиционно боятся её, считая что их бытие прекратится со смертью, либо имеют иные разные смутные невнятные представления на этот счёт. Автор излагает в книге общее видение и своё понимание того, что происходит с человеком при наступлении смерти, которое во многом соответствует религиозному пониманию, когда мы как духовное существо, покидаем тело и продолжаем своё существование в ином энергетическом качестве. Хотя автор приводит определённые аргументы, примеры, истории связанные с особенностями посмертного опыта, мне лично хотелось бы увидеть большую стройность и упорядоченность в изложении такой аргументации. Например, хорошими кейсами здесь могут служить воспоминания оставления тела разными людьми, когда они могли со стороны наблюдать обстановку вокруг, действия тех же реаниматологов, пытавшихся вернуть их к жизни. Интересны свидетельства при этом людей, ранее потерявших зрение, но при выходе из тела восстановивших способность воспринимать зрительно мир вокруг. При успешной реанимации у них появлялась возможность передать такого рода информацию в подтверждение правдивости своих слов другим людям. ИМХО на такого рода аргументацию надо делать особый упор при обсуждении этих тем для большей убедительности подобной авторской позиции. Она как раз опровергает убеждение, распространившееся в современном медицинском сообществе, согласно которому подобного рода переживания представляют собой просто разновидность галлюцинаций и бреда умирающих, вызванных, в том числе кислородным голоданием погибающего мозга. Но свидетельства наблюдений со стороны от умирающих людей способных воспринимать окружающую вокруг их тел обстановку в то время как их тела находятся без сознания, опровергают эту теорию. Автор делится достаточно большим для такого размера книги объëмом информации, чтобы не спойлерить, не буду её пересказывать далее.
78 понравилось
