Вообразите мрачное средневековье, как в книге "Трудно быть богом", только настоящее, и без всяких инопланетных прогрессоров. Прогрессоры в нем сами рождались и росли, в условиях невежества, отсталости, гонений на мысль - и в их сознании часто перемежались старые предрассудки с новыми гениальными догадками. Кто такой Кампанелла: теоретик казарменного монастырского строя, типа ГУЛАГа - или прогрессивный мыслитель, мечтавший о мире высоких технологий и всеобщего благоденствия? В его "Городе Солнца" перемежалось первое и второе. Просто в ту эпоху чаще решали проблемы кооперацией людских усилий, чем применением техники. Ведь это был XVI век, времена Ивана Грозного и охоты на ведьм.
Стиль повествования великолепен! Ярко, выпукло показана биография героя. Вот оборванный мальчик, сын сапожника из калабрийского городка Стило, подслушивает урок у дверей школы - денег на учебу у него нет, а ум острый, и огромная тяга к заниям. Вот его берет из семьи странствующий монах-доминиканец, ведет по опасной горной дороге, где полно разбойников и наемных пистолетчиков "брави", полно соблазнов. Вот мальчик в монастыре, принимает монашеский обет. Монашество и безбрачие повлияли на его мечты о будущем обществе, в "Городе Солнца" он предложит евгенику и подбор врачами партнеров для деторождения. Прекрасна ода чтению, когда заходит речь о монастырской библиотеке: " Книга - светоч души, зеркало тела, она учит добру и прогоняет пороки, она - венец мудрости, путеводитель путешествующих, друг семьи, утешитель болящих, помощник и советник правителей, книга - сад, полный спелых плодов, луг, полный благоухающих цветов; книга приходит к нам, когда нужна, книга всегда готова помочь нам, книга знает ответы на все вопросы; книга проливает свет на тайны, книга озаряет темноту, помогает в беде и учит умеренности в счастье". Но развиваться и мыслить свободно мешает инквизиция. На диспуте Кампанелла использует доводы философа Телезия, пытается вывести явления природы из нее самой: не полагаться на традиции и слова авторитетов, а изучать природу! Пишет об этом. И приходит беда: его работа признана еретической, опасной для "духовных скреп". Кампанелла брошен в каземат, его допрашивают. Он признает, что говорил: "наука должна заниматься не словами, а вещами". В камере сыро, узник заболевает лихорадкой. Но пока обошлось, его освобождают. Он приходит в себя, знакомится с учеными и литераторами. Показаны первые робкие шаги опытной науки, "натуральной магии", где эксперимент переплетался с суеверной фантазией. Показан новый тип человека - гуманисты: те, кто бунтовал против обычая, нестандартно мыслил, был восприимчив к новому, проверял догмы опытом, тянулся к путешествиям и знаниям. Кампанелла публикует новые работы - и вновь арест, допрос и пытка! Его высылают в родное захолустье, в Калабрию. Он размышляет о справедливом обществе, собирает единомышленников, организует революционный заговор. И вот его хватают стражники. Казнь товарищей, пытка, тюрьма на десятилетия. И там, в тюрьме, он пишет свой главный труд: "Город Солнца", первый проект коммунизма. В чем-то работа наивна, автор пытается представить любовь к общине как стимул для труда. "Городом Солнца" правит номенклатура: ученые и должностные лица. Но при этом жители сыты и обеспечены, здоровы, грамотны. Широко применяются машины, в том числе корабли без парусов и весел, даже самолеты. Это позволяет обеспечить всех по потребностям. Торговля ведется только с иностранцами и за городской чертой: железный занавес. Книгу надо воспринимать как документ своей эпохи. По сравнению с диким средневековьем описан просвещенный, прогрессивный, сытый мир. А что же автор, проведший 27 лет в тюрьмах? Суеверный папа римский видит в Кампанелле великого астролога и колдуна, просит "узнать и отодвинуть свой смертный час". И под влиянием суеверия освобождает Кампанеллу. Наконец, теоретик коммунизма находит приют во Франции, под защитой кардинала Ришелье. Там его труды выходят в свет.
Одна из лучших книг, что я читал.
5 понравилось
