Книга вышла в 1984 году в серии «Пламенные революционеры». Тираж - около 300 тысяч экземпляров. Сейчас эта цифра даже немного удивляет. Триста тысяч! Книга, посвящённая женщине, имя которой сегодня для большинства читателей ничего не говорит.
*** Её звали Елизавета Дмитриева. Кто была эта женщина? Почему о ней когда-то писали отдельную книгу?
Кокин написал историческую повесть о судьбе Дмитриевой. Это не роман в привычном смысле и не сухая биография. Автор пытается восстановить жизнь женщины, оказавшейся в самом центре одного из самых драматичных событий XIX века - Парижской коммуны.
Елизавета Дмитриева родилась в 1851 году в России. Ещё молодой женщиной фиктивно вышла замуж, уехала за границу, оказалась в революционной среде, познакомилась с социалистическими идеями. В 1870 году в Лондоне произошла её встреча с Карлом Марксом.
Но самое главное случилось чуть позже. В марте 1871 года Дмитриева приехала в Париж. В городе уже назревали события, которые войдут в историю как Парижская коммуна.
Перед нами уже не далёкая биографическая фигура, о которой можно прочитать несколько абзацев в энциклопедии. Мы видим Париж, улицы, политические споры, страх, надежды людей и ощущение, что старый порядок вот-вот рухнет.
Дмитриева оказывается непосредственно связана с Коммуной. Она становится одной из руководительниц Союза женщин Парижа. Эта организация объединяла около 1800 женщин. Они работали в госпиталях, занимались походными кухнями, шили обмундирование, помогали раненым. А когда ситуация стала совсем отчаянной, некоторые из них вышли на баррикады. Женщины, которые готовили еду. Женщины, которые ухаживали за ранеными. Женщины, которые понимали, что город может быть разбит, что впереди неизвестность, что вполне возможно они уже никогда не увидят прежнюю жизнь.
И среди них была Дмитриева. Самые тяжёлые страницы связаны с последними днями Парижской коммуны. В мае 1871 года сопротивление было подавлено. Начались аресты и расправы. Парижская коммуна закончилась.
Но история Елизаветы на этом не заканчивается. После парижских событий она возвращается к революционной деятельности, продолжает жить в Европе, а позднее оказывается в России. Её биография вообще полна перемещений, знакомств, политических связей и каких-то невероятных поворотов.
Причём даже с её именем всё не так просто. Елизавета Дмитриева - псевдоним. Настоящее имя героини связано с другим периодом её жизни, а сама необходимость скрываться была вполне понятна для человека, связанного с революционным движением того времени.
Кокин пытается собрать эту судьбу по кусочкам.
Повествование начинается необычно - с «Записок Красного Профессора». Потом автор постепенно переносит читателя в прошлое. Перед нами Россия, Швейцария, Лондон, Париж. Меняются места, меняются люди, меняется сама Дмитриева.
Книга очень советская, это чувствуется. Иногда автор слишком явно подсказывает читателю, как именно следует воспринимать происходящее. Некоторые оценки сегодня кажутся прямолинейными. Есть места, где исторический материал словно подгоняется под представления своего времени.
Современному читателю это может мешать. Мне, например, хотелось бы больше самой Дмитриевой. Её характера, сомнений, обычной жизни. Что она чувствовала? Чего боялась? Кого любила? Как относилась к людям рядом с собой?
А вместо этого довольно часто на первый план выходят политические идеи. Хотя, наверное, именно так и писались подобные книги в СССР.
Серия «Пламенные революционеры» вообще была рассчитана на то, чтобы рассказывать о революционерах и формировать определённый взгляд на историю. Поэтому читать «Час будущего» сегодня будет интересно только как документ своей эпохи.
Мы часто думаем, что история - это что-то объективное. Ну были люди, произошли события, потом историки всё записали и положили на полочку. На самом деле нет.
Каждое поколение выбирает, кого ему помнить. В одном времени человек может считаться героем, его биографию переиздают огромными тиражами, школьники читают о нём книги. Потом меняется эпоха - и имя постепенно исчезает.
А другой человек, которого современники считали второстепенным, вдруг снова становится интересен через сто лет.
Наверное, с книгами происходит то же самое. «Час будущего» сегодня уже невозможно читать точно так же, как его читали в 1984 году. У нас другой исторический опыт. Мы иначе смотрим на революции, на советскую идеологию, на Парижскую коммуну. И даже само слово «революционер» сейчас вызывает у разных людей совершенно разные чувства.
Но это не делает книгу бесполезной. Иногда старую книгу интересно открыть именно потому, что она устарела.
Она показывает не только XIX век, но и XX век, в котором была написана.
Берёшь книгу, которой сорок с лишним лет, и понимаешь, что читаешь сразу две истории. Первая - история Елизаветы Дмитриевой и Парижской коммуны. Вторая - история того, как в Советском Союзе представляли эту женщину и её эпоху. Елизавета Дмитриева ведь действительно была очень необычным человеком. Она была молодой русской женщиной - 20 лет всего, оказавшейся в европейском революционном движении. Она была связана с Марксом и Интернационалом, участвовала в событиях Парижской коммуны, занималась организацией женщин.
И всё это при том, что сегодня её имя не известно широкой публике.
Почему? Может быть, мы просто не можем помнить всех.
В мировой истории миллионы людей сделали что-то важное, необычное, смелое. А в памяти остаются единицы. Причём далеко не всегда самые достойные или самые интересные. Иногда остаётся тот, чьё имя случайно попало в школьный учебник. Иногда - тот, о ком написал известный писатель. Иногда - человек, чья биография оказалась удобной для определённой эпохи.
Эта книга написана в другую эпоху, с другой системой взглядов и другим языком. Местами она кажется тяжеловатой. Местами слишком идеологизированной. И кто будет сейчас такое читать? Возможно, только те, кому интересна история тех времен.
5 понравилось
