
Ваша оценкаКнига Екклесиаста
Цитаты
NastyaKopkina28 октября 2025 г.– Знаете, на что похожи эти бесконечные огни? Они вызывают во мне представление о чем-то давно умершем, жившем тысячи лет тому назад, о чем-то вроде лагеря амалекитян или филистимлян. Точно какой-то ветхозаветный народ расположился станом и ждет утра, чтобы подраться с Саулом или Давидом.
232
Malev-Lanetsky13 марта 2025 г.Хотя я и видел то, что во всем народе меньше было той примеси оттолкнувшей меня лжи, чем в
представителях церкви, я все-таки видел, что и в верованиях народа ложь примешана была к
истине.
Но откуда взялась ложь и откуда взялась истина? И ложь и истина переданы тем, что называют церковью. И ложь и истина заключаются в предании, в так называемом священном предании и писании.272
Malev-Lanetsky13 марта 2025 г.Утверждение о том, что ты во лжи, а я в истине, есть самое жестокое слово, которое может сказать один человек другому.
244
Malev-Lanetsky13 марта 2025 г.Я желал всеми силами души быть в состоянии слиться с народом, исполняя обрядовую сторону его веры; но я не мог этого сделать. Я чувствовал, что я лгал бы перед собой, насмеялся бы над тем, что для меня свято, если бы я делал это.
222
Malev-Lanetsky13 марта 2025 г.Я отрекся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живем, лишают нас возможности понимать жизнь, и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизнь не исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого трудового народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придает ей.
224
Malev-Lanetsky12 марта 2025 г.Верующие нашего круга, точно так же, как и я, жили в избытке, старались увеличить или сохранить его, боялись лишений, страданий, смерти, и так же, как я и все мы, неверующие, жили, удовлетворяя похотям, жили так же дурно, если не хуже, чем неверующие.
229
Malev-Lanetsky11 марта 2025 г.Если и есть различие между явно испoведующими православие и oтрицающими его, то не в пользу первых.
224
Malev-Lanetsky11 марта 2025 г.Я стал сомневаться в непогрешимости этой веры и стал ее исследовать. Первым поводом к сомнению было то, что я стал замечать; что жрецы этой веры не все были согласны между собою.
228