Конформистский карьерист и нонконформистский бунтарь представляют собой две стороны единой индивидуалистической психологии. Поэтому нонконформизм, в отличие от подлинной революционности, вполне интегрируем в рамках буржуазного сознания, более того, является одним из закономерных проявлений этого сознания в эпоху общего кризиса капитализма...
... Процессу интеграции основной части молодежной «контркультуры» с буржуазной массовой культурой немало способствовал так же левацкий экстремизм, сыгравший роль детонатора не движения, а перерождения политически неопытного студенчества. Такой либеральный наблюдатель, как американский социолог Ален Трахтенберг, обостренно ощутивший «метафизическую вину контркультуры», отмечал, что тотальное отрицание ею всех традиционных идеалов объективно укрепляет те господствующие институты, против которых она на словах сама выступает, а безудержное прославление почти исключительно так называемого поп-искусства во всех его формах демонстрирует лишь отчужденность экстремистской молодежи. Ее нетерпимость, афишируемое неприятие подлинных духовных ценностей, презрение к теории и стремление подменять последнюю громкими лозунгами свидетельствуют, что выхолащивание смысла бунта зашло чрезвычайно далеко, что на деле именно «конформизм неожиданно восторжествовала самом лагере мятежа». И как итог следует заключение: «Студенческий радикализм отклоняется от демократических и социалистических устремлений, поворачивая в сторону «антикультуры» (то есть буржуазно-массовой культуры.— А. К.), которая уже подчинила своему влиянию столь многих американцев»...
... индустрия развлечений начала превращать в обычную моду все приметы и внешние атрибуты «контркультуры»...
... Таким образом, потребовалось всего несколько лет, чтобы молодежная разновидность культуры полностью стала достоянием буржуазной массовой, важнейшей ее подсистемой, искусственный продукт которой послужил допингом для ее омоложения, даже временной и частичной, но активной псевдополитизации, то есть для крайне необходимого ее боссам эрзац-контрпрорыва из быта в бытие. С этим мнимым контрпрорывом связано стремление паразитировать на политической проблематике прогрессивной художественной культуры, которое наложило неизгладимую и своеобразную печать на широкую область современной эстетики буржуазного массового искусства. Один из лидеров американских «новых левых»,
Джек Ньюфилд, сетовал по этому поводу, что «подновленная» массовая культура профанирует любые радикальные цели и самый искренний протест подается теперь в виде заурядного эстрадного
представления.
10 понравилось
