Старыя беларускія хронікі

Год, целый год фашисты не могут найти мельницу, запрятанную в глуши белорусских лесов и снабжающую хлебом полторы тысячи человек - партизан и жителей окрестных деревень. Пока не нашелся один предатель, из бывших хозяйчиков, сынок местного пана, который стремится получить свое имение, надеется, что немцы дадут ему то, что отобрали коммунисты. Но и после этого на мельнице работают наши, хлеб они по-прежнему передают партизанам. Но опять нашелся предатель - на этот раз тут были замешаны личные чувства, домогательства до девушки, которые этот... человек считал любовью. Этот предал из шкурного страха, в попытке сохранить жизнь, сказав: ну и пусть я червяк и предатель, но я буду жить, а вы, идиоты идейные, погибнете. Он ошибся.

Пьеса вроде и на материале ВОВ написана, но это вовсе не типичное советское произведение о войне, несмотря на год написания - 1957. Она романтическая - не в смысле любовная, а в смысле романтизма как художественного направления, которое "характеризуется утверждением самоценности духовно-творческой жизни личности, изображением сильных (зачастую бунтарских) страстей и характеров, одухотворённой и целительной природы." Эта пьеса как по пунктам полностью расписывает это определение, несмотря на то, что романтизм вроде как в 19 веке был. С точки зрения читателя 21 века, я бы сказала, что здесь присутствуют элементы магического реализма (когда необыкновенное считается обыкновенным и спокойно уживается в реальности персонажей). Это и диктор радио, в прямом эфире комментирующий захват городка немцами (в стиле: "Граждане! Во время обстрела эта сторона улицы наиболее опасна!"). Это создает атмосферу ненастоящести происходящего, я долго не могла понять, что автор действительно ВОВ описывает, а не пьесу в пьесе показывает). Это и некий "Высокородный злодей" - особого влияния на ход событий он не оказал, но дух сюрреалистичности внес. Еще здесь имеются такие колоритные фигуры, как торговец антиквариатом - "наш человек" под прикрытием, разведчик и связист, в довоенной жизни - директор музея. Вот кто его готовил к такой роли? А он прекрасно с ней справлялся, в человеке такие таланты открылись, о которых ни он сам, ни окружающие даже не догадывались. А "ведьма" Тэкля? Ведьма только потому, что прекрасно разбирается в травах, может вылечить такие тяжелые случаи, от которых официальная медицина отступается, объявляя их некурабельными. Она погибла - но не просто так, а направив травы на службу родной Беларуси - отравила с помощью багун-травы нескольких офицеров немецкой армии, прознавших, благодаря предателю, где именно находится мельница. Предатель, кстати, был убит тем самым директором музей - на центральной площади городка, из пистолета, среди бела дня, при всем честном народе - и его не арестовали даже! Как так? А вот, стечение обстоятельств. Ну и немножко волшебства из магического реализма и романтизма, вместе взятых).

Короткевич в этой пьесе много размышляет об истории и судьбах Беларуси, о ее будущем, показывая на конкретных примерах мужество, мощь и нязломнасць белорусов, их способность выстоять под любыми ударами - выстоять и расти, развиваться дальше, строить свою жизнь.

"З пакут і крыві паўстане радзіма наша"

"Мы добрыя, жаласлівыя, вельмі ціхмяны, гасцінны народ, але няхай паспрабуюць прыціснуць нас, задраць за жывое - з пекла дастанем."