Вернись домой, Халиль

• Отчего дети так весело смеются? - спросил Юсуф, улыбаясь и прислушиваясь к их смеху.
• От радости, - ответила ему Сурайя.

Удивительно, как бывают актуальны произведения из прошлого. Когда я начала читать этот роман, он был просто историей о драматическом прошлом Израиля и Палестины. А сейчас, эти новости, я не слушаю, что они говорят и показывают, я вижу своё кино, про Сурайю, ее мужа, детей и внука. Это немыслимо! Немыслимо, что такое вообще может происходить в мире! Я не знаю, надо ли рекомендовать эту книгу к прочтению, я ревела до опухших глаз над каждой, практически каждой страницей.
Чем-то мне напомнило Ежи Косински "Раскрашенная птица" . И, кстати не зря. Отсылки к той войне, фашизму и прочему у меня постоянно всплывали перед глазами.

Дальше про ужас войны

Как жестоки люди, откуда это берется? Или это замкнутый круг, бесконечная цепочка? Гитлер и холокост привели к тому, что в 1948 году отряды 17-летних израильских юношей и девушек врывались в палестинские деревни, вырезали людей, вспарывали животы беременным женщинам, "чтобы посмотреть". Не могли же они забыть, что делали фашисты! Пережив этот ужас, они решили мстить? И думается мне, что это не те же люди, которые выжили в Аушвице, те остались, наверное, в Европе. А эти, молодые, здоровые и такие жестокие.

• Поправлю одеяло у малышей. Ночью они раскрываются, а ветер на заре холодный.
• И меня тоже укрой, Сурайя.
• Но ты укрыт.
• Укрой меня своим телом, только оно одно может согреть меня.

Меня потряс больше всего эпизод в начале, когда после авиа удара солдаты вошли в город и стали убивать всех, кого видели, а потом вдруг голос в ночи объявил, что все кончилось, пожалуйста, выжившие, вылезайте из укрытий, выходите на площадь, пересчитаем и поможем всем. И маленький умирающий мальчик не может идти, но раненые взрослые рядом с ним уползают на площадь. Через некоторое время пулеметные очереди в центре лагеря и последние беженцы мертвы.

И даже хэппи-енд не вселяет надежды. Иногда смерть как избавление. Смогут ли герои жить дальше после пережитого и увиденного? И ведь теперь я знаю то,чего не знал автор - кошмар не кончится, осень 2012 года всё начнет сначала.
Нет плохих и хороших национальностей. ХАМАС, палестинцы, террористы. А вот вам несчастные мирные люди. За что их?
Возвращаясь к мысли о цепочке: фашисты обидели евреев, евреи были крайне жестоки с палестинцами. Мы будем удивляться современному образу агрессивных и жестоких арабских боевиков? Нет плохих и хороших, притесненные евреи и притесненные арабы - одинаково измученные жестокостью люди. А убийцы и живодеры - не имеют национальности.
И всё же это больше притча, не стоит воспринимать буквально. Хотя, кажется, автор назвала это притчей, чтобы соблюсти политкорректность и не обвинять ни в чем нынешние правительства и людей.

История Палестины. История трёх поколений одной семьи. История не просто трагичная, а трагичная в кубе. История, в которую невозможно поверить и верить не хочется. Тем не менее роман основан на реальных событиях. Герои, безусловно, вымышлены, но обстоятельства реальны. Каждые 20-30 лет вырезались целые поколения семей, а в остальном мире об этом никто даже не знает.
А самое трагичное, что с момента описываемых событий прошло около 20 лет и история вновь повторяется и нет ей конца. И выход из кошмара лишь один - смерть.