Жак Ле Гофф великий историк, но какую сложную тему он взял и разработал. Как и почему возникло понятие Чистилища в католической доктрине, как развивалась эта идея, какое находила отражение в богословских и литературных текстах. Он делает очень тонкий и деликатный разбор и проявляет большую теологическую компетентность, в том числе. Все-таки французские мэтры очень крутые. Чистилище, изначально бывшее довольно инфернальным, претерпевает период становления и представляет собой либо постжизнь, либо предвечность. В первой части автор рассматривает различные концепции потустороннего мира, подробнее прочих описан иудейский шеол - скорбное, но безбольное место (к нему же близок и ассирийский ад, а также Аид Греции - "скучноватые" пещеры на о. Цирцеи). Между тем христианство обязано своим Адом египетским представлениям о загробной жизни, полной красочных и изощренных мучений. Однако категорическая дихотомия вечного проклятия и вечного блаженства вызывает определенный культурный дискомфорт, и со временем выкристаллизовывается третье местопребывание души, окончательно вошедшее в доктрину с папским посланием Иннокентия IV. 1254 года. В книге присутствует множество интересных и развернутых цитат, приводятся разные образцы жанра загробных "посещений", истории привидений и появления душ усопших на земле. Как раз эти души делаются насельниками Чистилища и иногда получают возможность испросить у живущих помощи, коей является молитва, милостыня (дела милосердия), алтарная жертва. (месса), а также, иногда, дела искупления - "разделение испытания, связанного с природой совершенной (усопшим) ошибки". Таким образом солидарность живых и мертвых становится одним из основных двигателей укоренения Чистилища в практике.
Справедливости ради надо заметить, перевод БабинцеваКраевой посредственный и содержит ряд ошибок. Так, например, "Петр Пожиратель" вместо Едок, "Григорий Диалог" вместо "Двоеслов", гомелии вместо гомилии (по сути, это проповеди). В третьей части Папа Иннокентий IV вообще отправил послание спустя несколько недель после своей смерти. Но хотя я сам страшно придирчив по части качества переводов, в данном случае свидетельствую, что мощь мысли автора превозмогла беспомощность формулировок.
8 понравилось
