История человеческой глупости

Внимание: эта книга способствует сближению интеллектуальных слушателей! Последние страниц 300 я дочитывала на кухне, и ко мне присоединилась приятельница, которой я читала вслух. А потом еще одна. И еще. И еще один. :) Рат-Вег смеется сам над собой. В предисловии он писал о авторе, создавшем монументальный труд, посвященный церемониальному этикету прошлого. Причем, как иронично указывает Итван, вся эта феерия в переводе на материальные единицы вполне себе весит 10 килограммов. И что же? Значительная вступительная часть "Человеческая глупости" и есть практически те 10 килограммов церемониала, но только сдобренная едкостью и хихиканьем автора. Мне кажется, это как раз те самые сложные главы, о которые ломаются многие читатели. Граждане! Дальше -- веселее и познавательнее! Очень, очень большой исторический пласт. И да - товарищ писатель очень любит делать бесконечные в своей длине сноски, которые занимают на странице больше места, чем основной текст. Про название -- мне интересно, как долго оно выдумывалось? Или все ли это вкладывается в понятие "человеческая глупость"?

Совершенно задорные названия главок. Например: -родившийся в почтовой карете -как пили женщины? -осел, возведенную в докторскую степень

• купленные и проданные годы жизни (глава про это остапобендерство привела меня в особенно лютый восторг)

  По сути, это можно назвать сборником всевозможных курьезов и исторических анекдотов.

Известно выражение рогатые мужья. Своим происхождением, предположительно, оно обязано византийскому императору Андронику, который выбирал себе возлюбленных из числа вельможных жен. А муж в порядке возмещения получал огромные охотничьи угодья и в знак своего права на имение прибивал к воротам усадьбы оленьи рога. По такой рогатой усадьбе все догадывались, что в ней курится головешка супружеской добродетели.

И да. Я очень огорчена тем, что у Рат-Вега на русский переведено всего две книги :(

Вот уж воистину памятник великому прилежанию и беззаветной усидчивости!.. Свод бытовых и литературно-исторических анекдотов от глубины времен и почти до наших дней, подобранных автором тщательно и с любовью, занимает шестьсот с лишним страниц и, вопреки заглавию, вряд ли будет полезен тем, кто желает ознакомиться с историей глупости как явления, то есть феноменологически. Увы, "История человеческой глупости" - не философско-публицистический труд в подлинном смысле этого термина, а просто сборник примеров, изложенных вдобавок с такой серьезной основательностью, что не всякий читатель, перебравшийся через очередной десяток страниц, найдет в себе силы вымученно улыбнуться. К тому же, почти все описанные в книге "глупости" автор рассматривает в отрыве от их культурно-исторической обусловленности, что, на мой взгляд, весьма странно: это теперь мы снисходительно усмехаемся, читая о заговорах против боевых ран или снадобьях для превращения навоза в золото, а вот в мировоззрение средневекового крестьянина подобные вещи встраивались самым естественным образом. Впрочем, на свете и сейчас полно адептов разных бредовых теорий, но этот предмет мы сегодня обсуждать не станем.

Нет, все это, конечно, представляется смешным и забавным, но быстро надоедает, и более того: авторскому слогу явно не хватает легкости, а остроумно-ироничные тона, кажется, потускнели в результате неряшливого перевода - если оригинал вообще ими отличатся. К недостаткам книги хочется отнести и отсутствие нормального рубрикатора или какой-нибудь классификации: дворцовые ритуалы, способы мошенничества, суеверия, описки и опечатки, нелепые отзывы литературных критиков и юридические казусы идут в одной колонне, мешая ряды и наскакивая друг на друга.

Советовала бы читать "Историю человеческой глупости" в ситуации длительного вынужденного безделья: больницы, очереди, перелеты в кресле у прохода, железнодорожные путешествия в темное время суток. Написано скучновато, но воспринимается легко и совсем ни к чему не обязывает. Огромный плюс в том, что начать и бросить можно с любой главы, не боясь упустить нечто важное. Замечу напоследок, что в книге много моментов, отсылающих к венгерской печати конца XIX - начала XX века и оттого непонятных русскоязычному читателю.

И вдогонку - замечание переводчику:

Он был циничным философом, объехал Грецию и Малую Азию, читал бестолковые лекции по религиозной философии.

Циничным? Может, киником, а?..

Сей труд, не только своими размерами (сопоставимыми, кстати, с "Метафизикой" Аристотеля), тянет на фундаментальность. Такого полного собрания всевозможный человеческих заблуждений, лицемерия, чванства, снобизма, причуд и прочих глупостей, нет даже у Эразма Роттердамского в его книге на аналогичную тему. Автор подробно изучает различные церемонии, придворный этикет, атрибуты власти, титулы и звания, размышляет на тему откровенной галиматьи и полной билиберды, касается истории такого понятия, как "газетная утка", скорости распространения слухов и пр., пр., пр. Тонкая издёвка и сарказм пронизывают книгу с самого начала и до конца. Но это и понятно, т.к. написать серьёзно, к примеру, о краске, цвет которой аналогичен цвету первого, пардон, испражнения королевского наследника, наверное сложно. Да и о целой системе ранжирования табуреток и стульев, принятой при дворе короля Франции, тоже. :0) Очень понравился раздел, связанный с различными родословными, гербами и именами. Самое длинное имя, которое смог обнаружить автор, включало в себя 53 составляющих. Я его попытался прочитать вслух, язык устал где-то на середине... :0) Много интересного можно почерпнуть и из главы о ляпах, допущенных великими писателями. Отметились несуразицами очень многие - Гёте, Л.Толстой, Дюма, Флобер, Шатобриан... и сам Рат-Вег (о чём он не преминул с издёвкой сообщить). Причём ляпы, порой, такие откровенные, что диву даёшься, как авторы, корректоры и верстальщики не обратили на них внимания при издании книг. У Доде, к примеру, в его "Тартарене из Тараскона" есть такая строка:

"...четыре тысячи босых арабов бежали, сверкая на солнце шестьюстами тысячами зубов"

из чего можно сделать вывод, что у каждого араба их было, как минимум, 150... :0) Есть там и занимательная история о том, как один школьный учитель перевёл "Размышления о методе" Декарта с латыни на французский, потратив на это много лет, даже не подозревая, что они изначально были написаны на французском и он перевёл перевод. И таких историй в книге бессчётное множество, почти все они интересны и поучительны. Читайте, вам понравится...

Один минус книги - её затянутость. Объём можно было бы сократить за счёт исключения из текста очень уж большого количества примеров т.с. "венгерской" тематики, которые, из-за отсутствия даже поверхностного знакомства с их "героями", воспринимаются вяло и не так интересны, как прочие...