L'étranger

Больше всего мне понравилось в этой книге парадоксальное соотношение двух вещей - нежелания героя умирать и в то же время его отношение к жизни в целом, т.е. неспособность испытывать раскаяние, сожаление, страстную веру и любовь. Герой представляется мне словно бы наблюдателем собственной жизни, при этом признавая, что "Я жил так, а не иначе, хотя и мог бы жить иначе. Одного я не делал, а другое делал. И раз я делал это другое, то не мог делать первое." Такая отстранённость от того, чего в общепринятом смысле надо бояться, стыдиться, желать и т.п., и в то же время отчаянное небезразличие (и одновременно - безразличие?) при столкновении со смертным приговором.
Читать было интересно.

Спасибо всем, кто спас мир от церковного гнета в прошлом веке, и на вилы всех фундаменталистов, и христианских моралистов, не понимающих и не принимающих безразличия к их не подкрепленной жизненной позиции.

Безразличие выбора ≠ выбору безразличия. Отказ от внутреннего конфликта в пользу дауншифтинга духа и регалий(противных существу выбравшему докультурную естественность, по определению), никаких надуманных чувств и самообманов. Человек привыкает ко всему, особенно если от этого можно получить удовольствие, а как известно безделие это своеобразное удовольствие.

Про потерю смысла семейных отношений и полный переход их в разряд коммерческих писали еще Маркс и Энгельс в Коммунистическом манифесте ,и если вы еще этого не поняли, то 1861 прошел зря.

Жизнь и её смысл, это такой же не возможный к правильному решению и планированию объект, как погода на Урале. А равнодушие, или его отсутствие про которое ноют моралисты, это выбор и право, которые эти же самые поборники гуманистической мысли не должны оспаривать. Да и какой у этого человека мог бы быть правильный выбор.

По пути судопроизводства к вердикту, персонаж, подобно, например, Копернику, Акиве и мученикам раннего христианства, не отказался от своего взгляда на жизнь(который её такой и определял). Привыкнув и к условиям тюрьмы, согласившись с новым скорым концом, говоря правду и ничего кроме, он продолжал жить в своей духовной аскезе. А единственное, что заставило его встрепенуться - суд за отношение к жизни(не относящейся к преступлению) и недоверие к его словам. Чем не exist-Иисус? Такой же вымышленный, такой же наглядный и такой же недостижимый. Один был последовательным и ответственным за свои действия, второй был популярным магом школ изменения и колдовства.

Подытожим жизнь - это абсурд, and so we are. Покайся на холодильник, братюнь, а после выбери обед.

В этой небольшой книге мир показан через героя, который будто стоит в стороне от привычных человеческих чувств и ожиданий. Его поступки и реакции часто вызывали у меня недоумение, а окружающие казались ещё более странными в том, как они на это реагируют.

Почти каждого персонажа невозможно оценить однозначно: тот, кто сначала кажется отвратительным, вскоре проявляется как вполне нормальный человек, а тот, кому симпатизируешь, вдруг оказывается жестоким. Это ощущение двойственности тянется до самого конца, где вместо ответа нас ждёт суд — не только над героем, но и над самим читателем, который всё время пытался самостоятельно вынести вердикт.

Интересно, что даже само общество сначала показано нормальным и сочувствующим, но полностью меняется к концу книги. А главный герой не вписывается и является посторонним, что в первом варианте общества, что во втором.

Текст подталкивает к мыслям о том, что такое вина, где граница между добром и злом, и каково место человека перед лицом смерти и абсурда. Книга читается быстро, буквально за один-два вечера.

«Посторонний»- это самый неожиданный роман, который когда - либо я читал. Несмотря на свой маленький объем, когда читаешь книгу, нехочешь сразу дочитывать, а  хочется продливать время чтения, чтобы смаковать каждое прочитанное предложение.

 Альбер Камю один из самых важных персонажей литературного мира ХХ-ого века. Я прочитал его роман «Чума», однако не решился оставить соотвествующий отзыв, поскольку не до конца было понято прочитанное. Соответствествнно, я объязательно вернусь к прочтению «Чумы».

 Альбер Камю - французский философ, экзистенциалист, а также журналист, писатель, драматург, публиицст и эссеист. Он лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. В философском отношении Камю был связан с экзистенцизмом, однако своё отношение к этому движению, равно как и к философии, отрицал. Основным для него вопросом было самоубийство, которое связано с его идеей «абсурда» — чувства непонимания мира. Из этой же концепции выходит политическая теория — концепция «бунта» как противостояние чувству абсурда.    

  Экзистенциализм - направление в философии ХХ века, которое акцентирует своё внимание на уникальности бытия человека.

 «Посторонний» (фр.  L'Étranger) — дебютный роман Камю, которая впервые был издан в 1942 году. Несмотря, на маленький объем, книжка одна из самых многранных и глубоких, которую я когда либо читал. Здесь Камю питается понять истину смысла жизни в концепции одного человечсекого индивида. Писатель показывает, что может случится, когда человеком овладевает абсолютное безразличие. Главный герой безразличен ко всему, что его окружает: работа, отношения, секс, дружба, любовь, семья - ему не интересно абсолютно ничего. Он просто существует, а не живет. И тут он узнает о смерти матери. Для каждого человеческого существа смерть родителя является самым страшным испытанием в жизни, однако для героя и этот факт остаётся неизменчивым ,- он безразличен даже к этому. И весь этой сценарий, Камю описывает с первых же страниц, без каких - либо прелюдий. Но, что самое главное, так это подача Камю, которую воспринимаешь  чем - то простым и обыденним. Она безчувственна, без каких - либо штампов, красок или лишних словарных излияний. Но, вместе совсем этим, благодаря гениальности автора, ты ни ненавидишь героя, а относишься к нему даже с пониманием. Ведь, почему человек должен выставлять напоказ свои чувства, котрые принадлежат только ему, и это он должен решать делитсья с кем - то или оставить только для себя сокровенного. С моей точки зрения, Камю таким образом пытается показать борьбу одного человеческого индивида с общественно принятой системой. Этот маленький шедевр раскрывает человека, как самого сложного и одновременно самого простого существа во вселенной. Ведь из - за какого то нелепого убийства, героя приговаривают к казни. И это очень характерно показывает, влияние случайности на судьбу и жизнь человека. В обширном кругозоре, в «Постороннем» Камью высмеивает всю юридическую и судебную систему в мире. Главного героя судят не из - за содеянного убийства, а из - за того, какую личность он из себя представляет. Можно сделать вывод, что для суда не важен сам факт убийства, а важен только личность убийцы. Соответственно, умирающий теряется во всей этой пучине, и значение его когда - либо существования равняется к нулью. И тут рождается большой вопрос: в чем является разлтчие между убийцой и судом? 

 Этот маленький роман оставляет больше вопросов, чем дает какие-либо ответы. Здесь Камю затрагивает такие важные темы, как отчужденность, борьба с самым собой, измена, невосприятие реальности, ценности дружбы, основы человеческой натуры, ценность любви в жизне и т. д. Чттателю вждруг кажется, что как можно в таком маленьком объеме разместить столько глубины, однако Альберу Камю и это удается. Словом, это и отличает гениальность от посредственности. Вспмоним, еще один пример такой божественной гениальности в литературе. Конечно же речь пойдет о случаи из жизни Эрнеста Хемингуэйя. Когда его попросили написать самый короткий рассказ, который может затронуть любого, великий мастер написал: «Продаются детские ботиночки, неношеные» («For sale, baby shoes, never worn»). Столько глубины, трагедии, боли чувствуется в одном простом предложении. С такой же глубокостью, проницательностью, философией написан и роман «Посторонний». 

 С уверенностью могу сказать, что этот маленький роман шедевр мировой литературы.

Главный герой Мерсо предоставляется нам как человек, который не понимает человеческих связей и отношений, что не так часто случается в литературе. По ходу истории мы понимаем, что это не его прихоть - это его природа. Я вижу Мерсо как очевидно аутистичного человека, который огражден от социума и не совсем понимает как контактировать с ним. Это безмолвный человек, плывущий по течению, но который в итоге желает быть услышанным.

Повесть хоть и небольшая, но философию Камю трудно понять с первого раза. Мне кажется, что произведение обязательно к повторному прочтению, так как невозможно раскрыть все секреты "Постороннего" с первого раза.