«Я» ПОСРЕДИ БУРИ
Я постоянно сталкивался с тем, что предложение отделиться от поляризованных или экстремальных частей таким способом позволяло большинству клиентов занять более сочувственную и любопытствующую позицию, в такой позиции они быстро оказывались способны придумать, как помочь той или иной. Похоже, где-то внутри, в самом ядре у каждого была способность успешно управлять собой. Дифференцирующий процесс прочерчивания границ позволил обнаружить то, что люди называли «истинное Я», «Я сам». Это Я ощущалось иначе, чем другие. Позднее я узнал, что и некоторые другие подходы описывают состояние психики, близкое к этому Я, к Самости. В целом, однако, эти подходы более склонны описывать его как пассивное, созерцающее, неосуждающее состояние отстраненного наблюдателя, в традиции восточных религий, а не активного, способного чувствовать лидера.
Работая с сотнями клиентов на протяжении более десяти лет я пришел к выводу, что такое Я есть у каждого, неважно, насколько серьезными являются симптомы или насколько поляризована внутренняя система. У Я, у Самости есть ясность видения и другие качества, необходимые для успешного руководства. Когда Я удается полностью отделить от других частей например, в ходе мысленного упражнения, в ходе которого клиенту предлагают вообразить себя поднимающимся на гору и оставляющим в долине — все люди переживают похожее состояние. Они описывают переживание «собранности», приятного спокойствия и легкости на душе. Они чувствуют себя уверенными, свободными и открытыми. открытыми. Они описывают себя «полностью в настоящем» (то есть не думающими, а только переживающими актуальный момент). У них больше нет чувства отделенности, есть бодрящее чувство связи, слияния со вселенной. Это напоминает описания ощущений в состоянии медитации.
ЗАЩИТА САМОСТИ
Что, если бы у всех была такая Самость? Возможно ли, чтобы люди сильно травмированные, или люди, фактически не имевшие положительного опыта родительской заботы в детстве, все-таки обладали интуитивным знанием о том, как эффективно руководить своими частями? Эти вопросы приводили меня в растерянность, пока я не задал их нескольким клиентам, пережившим в детстве тяжелое сексуальное насилие. Они пояснили, что личность устроена таким образом, чтобы Самость была защищена любой ценой. Столкнувшись с травмой или чрезвычайно сильным эмоциональным переживанием, субличности отделяют Самость от своих ощущений происходит диссоциация. Люди рассказывают, что, когда страх или боль оказываются выше определенного порога, они испытывали ощущение, что
Самость отделяется от них, чтобы сохраниться в безопасности. Вот как описывает это женщина, пережившая изнасилование;
В тот момент я вышла из собственного тела. Я была возле кровати и смотрела, как это происходит... Я стояла рядом с собой, а на кровати была только моя оболочка... Было только чувство опустошенности Я просто была там. Когда я мысленно восстанавливаю эту сцену, я вижу ее с точки около кровати, а не с кровати. Я же смотрела оттуда (Warxhaw. 1988, с. 56).
Это объясняет рассказы о внетелесных переживаниях, так часто встречающихся у переживших травму. В других описаниях Самость не остается наблюдателем, а будто переносится в некое неопределённое: место, в изоляции от происходящего. Вот почему люди часто не помнят травматических переживаний Центр сознания — Самость в этот момент в другом месте.
ДОВЕРИЕ К САМОСТИ
Проблема в том, что после того как частям пришлось защищать Самость тем или иным способом, уверенность в способность Самости руководить может пошатнуться, уверенность же в том, что частям придется брать на себя ответственность, возрастает. Одной из главных задач психотерапии становится дифференциация Самости до тех пор, пока субличности не окажутся снова способны ей доверять. Дело в том, что неэффективное функционирование Самости не означает, что она дефектная, незрелая, или неадекватно сформированная, как утверждают некоторые подходы. Наоборот, у Самости есть все необходимые качества для успешного руководства*, но ее ограничивают , боящиеся отделиться. Многим терапевтам трудно принять это допущение. Хотя многие терапевты, изучающие эту модель, интуитивно его принимают, есть и те, кому для полноты принятия требуется многократно попробовать модель в действии и убедиться в ее эффективности.