Клайв Стейплз Льюис. Собрание сочинений в 8 томах. Том 5

Вот как-то не сложилось у меня идеальных отношений с этой книгой. Я, конечно, много о ней слышал и ждал встречи с большими надеждами, но оказался в результате разочарованным. У меня повесть вызвала стойкое ощущение какой-то искусственности и надуманности. Но, ведь, это сказочное фэнтези, оно заведомо выдумано. Да, это так, но вот, например, во "Властелине колец" присутствует своя внутренняя гармония, или взять Мартина с его "Песнью льда" - то же самое, даже что попроще, раз уж речь о детском формате, тот же "Волшебник Изумрудного города", все эти произведения натурально-сказочны.

А вот творение Льюиса какое-то синтетическое. Нет, начало мне очень даже понравилось, но, увы, это ахиллесова пята многих авторов - они во здравие начинают...

Скажу так, мне интересно было читать до посещения хатки Бобра, и даже явное заимствование Белой Колдуньи у Андерсена, в ней так угадывалась харизма Снежной Королевы, не смущало, как и то, что Эдмунд предстал реинкарнацией Кая.

Но вот дальше пошел густой замес языческих мотивов, переплетенных с христианскими аллюзиями, причем с очень стойким душком протестантизма. И вот тут текст начал меня откровенно раздражать.

Наибольшее раздражение вызвал лев с осетинским именем, вай, какой идеальный лев, он просто светился от мудрости и святости, в нем так угадывался Христос, что даже неловко за автора становилось. Кстати, а почему он лев? Наверное потому, что в христианстве этот зверь символизирует Слово Божие.

Дальше он четко выполняет программу Христа - принимает на себя наказание за чужие грехи, умирает на Каменном столе, который хоть и стол, но в нем угадывается крест, на котором был распят прототип жертвенного Аслана, а далее "смертию смерть поправ" воскресает. Аллилуйя!

Между прочим, то, как святой Лев добывает еду для своих воинов после битвы снова аналогия с Иисусом, ну чем не чудо пяти хлебов и двух рыб?

Своих апостолов, пусть и разнополых, но это же сказка, воскресший Аслан, так и хочется написать - джигит, ставит управлять сказочной страной. Тут еще одна аллюзия: старший Певенси носит имя Питер, он же Петр, то есть, камень,короче, основатель новой церкви.

Насыщена сказка и языческими мотивами - кельтскими, скандинавскими, я уже поминал это, правда не так густо, как христианскими. Есть и обращения к древнегреческому эпосу, взять того же фавна Тумнуса.

Но все это выглядит декоративно и аляповато, и у меня возникает вопрос: "А зачем ты всё это написал, если оно было уже написано до тебя, только намного лучше и ярче?"

Странно ставить «нейтрально» книге из тепло любимой саги «Хроники Нарнии». Но – увы. Кроме скуки и, может быть, раздражения «Конь и его мальчик» не вызвали у меня никаких эмоций. События «Коня…» формально развиваются в рамках общей истории Нарнии, но остается ощущение, что читаешь не Клайва Льюиса, а… может быть, это старая работа Пулмана?.. или, чем грех не шутит, Толкина?..

Мальчик Шаста вырос у рыбака, которого привык считать своим отцом. Но тот лишь нашел Шасту на берегу моря и оставил у себя, рассчитывая вырастить из него помощника. Отношения у «отца» и «сына» плохие, оттого Шаста не удивляется, когда старик продает его в рабство заезжему богачу. Но говорящий конь богача подбивает мальчонку сбежать вместе с ним из страны неволи в свободную Нарнию.

Да, основные события развиваются не в Нарнии, к которой привыкли читатели Льюиса. Тут у Льюиса Тархистан. Казалось бы, что в этом плохого? Захотел писатель расширить географию вымышленной Вселенной. Все было бы хорошо, не реши он противопоставить «христианскую Нарнию» с Асланом Тархистану, в котором не признают Аслана, а молятся на какую-то свою… богиню (Бог не может быть женщиной?). В Нарнии живут красивые и светлокожие люди, они все благородны, в их стране все свободны и любят друг друга. Не то в Тархистане – там-то живут некрасивые темнокожие, там правят хитрые и жестокие правители, там людей продают в рабство и насильно выдают замуж маленьких девочек. Я сама против рабства, я против того, чтобы детей 12 лет женили, я далека от восточных традиций, но… понимаете ли, я против поголовного очернения наций и уж тем более против дискриминации по цвету кожи (если бы не Аравита, маленькая подруга Шасты, с расизмом было бы все плохо в книге). Я против того, чтобы один мир («христианский») противопоставляли другому («не христианскому») и говорили, что первый идеален (все хороши), а второй плох (все безжалостны, любят кровь и жестокость). Не говоря уж о том, что не религиозных и расовых конфликтов я жду от детской книги. Кажется, Льюис скорее писал манифест, нежели художественное произведение. В сравнении с прочими частями «Хроник…», «Конь и его мальчик» – унылое произведение. Событий много, они быстро сменяются, но от мельтешения этого устаешь, образ Шасты никак не складывается, а нарнийские лошадки только мешают. Сюжетные твисты с легкостью угадываются, благо они похожи на те, что обожали использовать южноамериканские режиссеры 80-90 гг. После «Коня…» остается мысль, что лучшее у «Хроник…» уже было. Осталось далеко в прошлом. Теперь не очень-то и хочется читать финальную часть. Как же растратилась былая ламповость?..

Очередная история о любимых героях, правда часть из них уже выросла и в Нарнию попали только Эдмунд и Люси. Но гостили они у двоюродного брата и потому прихватили и его. Началось все с ожившей картины. Перед глазами сразу появляются картины из фильма: вода заливает комнату и вот они уже в открытом море, их спасают и поднимают на корабль "Покоритель зари", на котором Каспиан отправился искать 7 лордов. Юстэс, двоюродный брат, был противным и вечно ныл, что все ему не нравится и просился домой. Пока не стал драконом и не встретился с Асланом. После этого он изменился. Они проплыли до края земли и все изменились. Весь роман они плыли и плыли, но сюжет был очень динамичен и не навевал скуку. Каспиан узнал, что стало со всеми лордами, женился и вернулся домой. Рипичип отправился дальше в страну Аслана. Эдмунд, Люси и Юстэс вернулись в наш мир с мыслью, что в Нарнию они вновь не попадут, но с задачей искать Аслана в нашем мире. https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=97d7ae8ce578abdf5a7e77fc02e2c8c2-l&n=13">