Искусство и политика, Том 1

Основатель и руководитель Коммунистической партии Италии А. Грамши - один из самых значительных мыслителей XX в. Его идеи сформировались как в полемике с итальянским философом Б. Кроче, так и в живом диалоге с крупнейшими советскими теоретиками 1920-х годов, в частности с Н. Бухариным. 1 том издания включает статьи, письма и заметки из "Тюремных тетрадей", касающиеся как общефилософских проблем эстетики, литературы, искусства, так и отдельных, более частных вопросов, связанных с взаимоотношениям...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

9 оценок

5
33%
4
44%
3
22%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 86

Рецензии

Unikko16 апреля 2016 г.
Схематичность и фрагментарность записей Антонио Грамши легко объяснить условиями, в которых они создавались, а именно - условиями тюремного заключения. Однако мне представляется, что эскизная форма записок совсем не случайна и определяется не только и не столько силой внешних обстоятельств. Мне кажется, незавершенность и разрозненность – сущностное свойство размышлений Грамши. И в этом смысле к сборнику вполне применимо определение, данное самим автором главному труду Макиавелли: «основная характерная особенность «Государя» состоит в том, что это не приведенный в систему трактат, а живая, животрепещущая книга».
В письмах из тюрьмы, выдержки из которых приведены в начале сборника, Грамши определяет четыре предмета, на изучении которых он собирается «сосредоточить свою внутреннюю жизнь»: история Италии, сравнительное языкознание, итальянский театр и национальная литература. Со временем к ним добавится еще одна тема: друзья, чтобы поддержать Грамши, сомневающегося в нужности своих занятий, попросят его написать рецензию на книгу Кроче «История Европы XIX века». Все перечисленные темы так или иначе присутствуют в тюремных тетрадях: общие вопросы философии и эстетики, критический анализ философии Бенедетто Кроче, исследование возникновения интеллигенции в Италии, историко-политические очерки о Рисорджименто, Возрождении и Реформации, размышления о театре и литературе, национальном языке и грамматике.
Упомянутая выше незавершенность проявляется в записях Грамши следующим образом: часть статей написана в форме тезисов – краткие формулировки, часто пронумерованные, касающиеся рассматриваемого вопроса - или отдельных заметок, которые впоследствии можно было бы развить и дополнить; в тексте даже встречаются соответствующие напоминания: «эти соображения надо бы еще обдумать», «посмотреть в это связи» такую-то статью или книгу и т.д. Нередко автор пишет эссе или какую-то его часть в форме ответа на недавнюю публикацию в прессе: например, фрагмент «Народная литература» начинается следующим образом: «В заметке, напечатанной в «Критика фашиста» от 1 августа 1930 года, сетуют на…». Или другой пример, из статьи «О ненародном, ненациональном характере итальянской литературы»: «Народность Толстого и народность Мандзони. В «Марцокко» от 11 ноября 1928 года появилась статья Адольфа Фаджи «Вера и драматургия»; в нескольких ее положениях анализируется различие мировоззренческих позиций Толстого и Мандзони».
Осталось только сказать несколько слов о стиле Грамши – простом, четком и естественном, - но, полагаю, в данном случае лучше привести цитату:

В переписке (не считая исключительных случаев, вроде эпистолярия Д'Аннунцио, который кривлялся даже наедине с собой, даже перед зеркалом), в мемуарах, дневниках и вообще во всех записях, предназначенных ограниченному числу читателей или самому себе, преобладают нейтральный тон, простота, непосредственность. В то же время стиль сочинений «на публику», как правило, риторичный, напыщенный, ненатуральный. Риторическая болезнь очень прилипчива: ею заразился весь наш народ, который с давних пор убежден, что «писать» значит влезть на ходули, надуться, напыжиться, болтать без умолку, изъясняться высокопарно и мутно – то есть вести себя самым неестественным образом.
Читать далее
17 понравилось
1,2K

Все рецензии

Цитаты

Hisomu12 мая 2015 г.
Типичное проявление интеллектуального дилетантизма (или интеллектуальной деятельности дилетантов) заключается в следующем: при рассмотрении вопроса автор старается сообщить все, что ему известно, а не только то, что важно и необходимо для темы. Он пользуется всяким случаем, чтобы похвастаться своими скудными знаниями и выставить на позорище любое барахло из своего чулана; любой ничтожный факт возводится им в мировую проблему, дабы получить возможность смастерить свое собственное миропонимание и т.д.
Читать далее
4 понравилось
1,7K
Hisomu12 мая 2015 г.
Великая культура переводима на язык другой великой культуры, то есть великий, исторически богатый и сложный национальный язык способен воссоздать в переводе любую другую великую культуру, являясь таким образом средством выражения мировой культуры.
1 понравилось
1,5K
Hisomu12 мая 2015 г.
(...) в человеческой жизни, чем более отдельный индивидуум вынужден защищать свое непосредственное физическое существование, тем больше он опирается на все самые сложные и самые высокие идеи культуры и человечности, выдвигая именно их на первый план.
1,2K