Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

Книга представляет собой словарь терминов, неверное толкование которых приводит, по мнению автора, к возникновению разного рода предрассудков, мировоззренческих иллюзий, стереотипов сознания. По своей антидогматической направленности книга Ю. Бохеньского близка той философской традиции, которая отчетливо проявилась, к примеру, в учении Ф. Бэкона об «идолах». Русский перевод книги был опубликован еще при жизни Бохеньского.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

6 оценок

5
17%
4
50%
3
17%
2
17%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 6Хотят прочитать 23

Рецензии

Rainman4511 октября 2015 г.
Józef Maria Bocheński - польский философ, логик и доминиканец. Не столь известный в России человек, а жаль. Его книга хоть и проста в изложении и оформлена как словарь в алфавитном порядке, но всё же обладает большим количеством очень умных трактовок, отсылок к разным философам, писателям, течениям, идеям. Из этой книги я узнал, местами очень много, часть содержания меня удивило и почти потрясло. Узнал так же новые и хорошо забытые старые концепции и слова, и термины. Думаю, что иногда даже, если мы с кем-то не согласны или правы, всё же нам нужны альтернативные точки зрения, чтобы лучше понять точку зрения свою, чтобы всё взвесить и в случае понимания своего заблуждения прийти к истине или напротив убедившись в её верности прийти сознанию своей правоты. Однако как верно подметил автор, постоянный скептицизм вреден, ведь...

Если постоянно во всем сомневаться, наступает паралич воли и всякая человеческая деятельность останавливается.
В основном читая книгу, я соглашался с автором. Не соглашался я лишь с некоторым скептицизмом по поводу науки и технологического прогресса и его благоговейно-щадящем отношении к религии (духовное лицо как никак). Книга, является отличным способом интересно и спокойно пройтись по заблуждениям человечества, сверить свои мысли с заблуждениями. Иногда поспорить с автором, иногда покатиться в собственном невежестве, иногда восполнить исторические знания, иногда избавиться от влияния пропаганды.
Хотел бы привести один отрывок, посвящённый конвенционализму, хотя Оруэлл в "1984" называл это "коллективным соллепсизом", просто Оруэлл такого термина не знал, да и я тоже..

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ. Ошибочное мнение, что все основано на соглашении, конвенции (от французского convention). Например, если у меня болит зуб, то это происходит оттого, что мы так условились. Если у меня есть сто долларов и я отдал два раза по пятьдесят, то больше у меня ничего не осталось. Этот вывод также зависит от соглашения. Условься мы иначе, зуб не болел бы, а в кармане лежало бы двести долларов. Следует спросить конвенционалиста, не издевается ли он над окружающими? Причиной возникновения этого заблуждения, кроме всеобщего разочарования в возможностях познания, следует считать ту реальную значимость, которой обладает конвенция. Например, смысл употребляемых нами слов зависит от соглашения. Они могли бы обозначать и что-нибудь другое. Но делать из этого вывод, что любое (без исключения) высказывание носит конвенциональный характер — значит исповедовать крайнюю форму релятивизма, приводящую к скептицизму и заблуждению.
И приведу финальный отрывок который был бы очень интересен русскому читателю, посвящённый чиновникам, хотя много интересного он так же написал о марксизме и социализме, но приводить всё не имеет смысла:

ЧИНОВНИК. Чиновники в точном смысле слова, т.е. представители государственной бюрократии, исполнительной власти (в отличие от служащих государственных предприятий),— могущественный класс, состоящий по большей части из паразитов и эксплуататоров. Новейшие исторические исследования показывают, что довольно часто чиновники жестоко эксплуатировали творческих людей; так было в Древнем Египте, так же обстоит дело и сегодня в коммунистических странах. Но и в других странах численность и сила класса чиновников постоянно увеличивается.
Чтобы скрыть паразитический характер своего класса, чиновники распространяют предрассудки, связанные с «государством», «властью», «классом» и т. п., хотя в действительности речь идет только об их собственных интересах. Ибо чиновники, как и кролики, имеют естественную склонность к размножению. Чтобы обеспечить должности своим родственникам и друзьям, они издают все новые и новые приказы и распоряжения. Класс чиновников— своего рода социальная раковая опухоль, которая растет за счет здорового организма и в конце концов убивает его, если не удалить ее вовремя. Разоблачение предрассудков, распространяемых чиновниками, является условием хотя бы частичного освобождения общества от эксплуатации.
P.S. Одна из немногих книг, которая помогает ясней окинуть мир трезвым взором.

Читать далее
Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков
Юзеф Бохеньский
3,7
(6)
9 понравилось
500

Все рецензии

Цитаты

viktork21 мая 2020 г.
Общество, принуждающее женщину к постоянной работе вне дома, обречено на гибель
244
Rainman4511 октября 2015 г.
ВОЗРОЖДЕНИЕ. Период перехода от Средневековья к эпохе Нового времени в Европе, длившийся почти два с половиной столетия. В этот период во многих областях жизни произошли значительные изменения; бурный расцвет пережили наука и искусство. Период Возрождения делится на множество составных частей и фаз развития. С ним также связаны различные суеверия, укоренившиеся настолько прочно, что даже в наши дни требуются немалые усилия, чтобы их опровергнуть.
Первое и, наверно, главное заблуждение — считать (подобно многим идеологам Возрождения) Возрождение именно возрождением, воскресением культуры и цивилизации, наступившим после долгого периода варварских «средних веков», мрачного времени, периода разрыва в развитии культуры. Этот предрассудок основан на полном незнании Средневековья и тесной связи между ним и Возрождением; в качестве примера достаточно будет назвать две совершенно различные области — поэзию и экономическую жизнь. Данте жил в XIII веке, т.е. в кульминационный момент Средневековья, Петрарка — в XIV. Что касается экономической жизни, то подлинный ее ренессанс также приходится на XIII век, время быстрого развития торговли и банковского дела. Говорят, что Возрождению мы обязаны переоткрытием древних авторов, но это — тоже суеверие. Известно, что в этот период были открыты лишь две древнегреческие рукописи, остальные уже имелись на Западе (главным образом во Франции), ибо возврат к древности, связанный с интересом к человеку и природе, Западная Европа пережила в XII и XIII веках.
Еще одно заблуждение — считать Возрождение бурной революцией, полным разрывом с прошлым. Действительно, в этот период происходят глубокие изменения, но все они органически связаны с прошлым, и в любом случае их истоки можно найти в Средневековье. Эти изменения имеют в прошлом настолько глубокие корни, что один из крупнейших специалистов по эпохе Возрождения, Хейзинга, имел все основания назвать эту эпоху «осенью Средневековья».
Читать далее
247
Rainman4511 октября 2015 г.
ЭКОНОМИЗМ. Ошибочная точка зрения, со¬гласно которой у человека имеются только материальные потребности (пища, жилище и т. п.) и их удовлетворение автоматически ведет к удовлетворению всех других потребностей и к счастью. О том, что это предрассудок, свидетельствует хотя бы пример развитых стран, где материальные потребности обеспечены полностью и в то же время многие люди, особенно среди молодежи, чувствуют себя несчастными и страдают.
Происхождение этого предрассудка очевидно: когда не обеспечиваются материальные потребности людей, например не хватает пищи, другие проблемы кажутся второстепенными. Переносить это положение на периоды благосостояния,— которые, слава Богу, тоже встречаются в истории,— значит становиться жертвой предрассудка.
Читать далее
155