Сто суеверий: Краткий философский словарь предрассудков

Józef Maria Bocheński - польский философ, логик и доминиканец. Не столь известный в России человек, а жаль. Его книга хоть и проста в изложении и оформлена как словарь в алфавитном порядке, но всё же обладает большим количеством очень умных трактовок, отсылок к разным философам, писателям, течениям, идеям. Из этой книги я узнал, местами очень много, часть содержания меня удивило и почти потрясло. Узнал так же новые и хорошо забытые старые концепции и слова, и термины. Думаю, что иногда даже, если мы с кем-то не согласны или правы, всё же нам нужны альтернативные точки зрения, чтобы лучше понять точку зрения свою, чтобы всё взвесить и в случае понимания своего заблуждения прийти к истине или напротив убедившись в её верности прийти сознанию своей правоты. Однако как верно подметил автор, постоянный скептицизм вреден, ведь...

Если постоянно во всем сомневаться, наступает паралич воли и всякая человеческая деятельность останавливается.

В основном читая книгу, я соглашался с автором. Не соглашался я лишь с некоторым скептицизмом по поводу науки и технологического прогресса и его благоговейно-щадящем отношении к религии (духовное лицо как никак). Книга, является отличным способом интересно и спокойно пройтись по заблуждениям человечества, сверить свои мысли с заблуждениями. Иногда поспорить с автором, иногда покатиться в собственном невежестве, иногда восполнить исторические знания, иногда избавиться от влияния пропаганды.

Хотел бы привести один отрывок, посвящённый конвенционализму, хотя Оруэлл в "1984" называл это "коллективным соллепсизом", просто Оруэлл такого термина не знал, да и я тоже..

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ. Ошибочное мнение, что все основано на соглашении, конвенции (от французского convention). Например, если у меня болит зуб, то это происходит оттого, что мы так условились. Если у меня есть сто долларов и я отдал два раза по пятьдесят, то больше у меня ничего не осталось. Этот вывод также зависит от соглашения. Условься мы иначе, зуб не болел бы, а в кармане лежало бы двести долларов. Следует спросить конвенционалиста, не издевается ли он над окружающими? Причиной возникновения этого заблуждения, кроме всеобщего разочарования в возможностях познания, следует считать ту реальную значимость, которой обладает конвенция. Например, смысл употребляемых нами слов зависит от соглашения. Они могли бы обозначать и что-нибудь другое. Но делать из этого вывод, что любое (без исключения) высказывание носит конвенциональный характер — значит исповедовать крайнюю форму релятивизма, приводящую к скептицизму и заблуждению.

И приведу финальный отрывок который был бы очень интересен русскому читателю, посвящённый чиновникам, хотя много интересного он так же написал о марксизме и социализме, но приводить всё не имеет смысла:

ЧИНОВНИК. Чиновники в точном смысле слова, т.е. представители государственной бюрократии, исполнительной власти (в отличие от служащих государственных предприятий),— могущественный класс, состоящий по большей части из паразитов и эксплуататоров. Новейшие исторические исследования показывают, что довольно часто чиновники жестоко эксплуатировали творческих людей; так было в Древнем Египте, так же обстоит дело и сегодня в коммунистических странах. Но и в других странах численность и сила класса чиновников постоянно увеличивается. Чтобы скрыть паразитический характер своего класса, чиновники распространяют предрассудки, связанные с «государством», «властью», «классом» и т. п., хотя в действительности речь идет только об их собственных интересах. Ибо чиновники, как и кролики, имеют естественную склонность к размножению. Чтобы обеспечить должности своим родственникам и друзьям, они издают все новые и новые приказы и распоряжения. Класс чиновников— своего рода социальная раковая опухоль, которая растет за счет здорового организма и в конце концов убивает его, если не удалить ее вовремя. Разоблачение предрассудков, распространяемых чиновниками, является условием хотя бы частичного освобождения общества от эксплуатации.

P.S. Одна из немногих книг, которая помогает ясней окинуть мир трезвым взором.