Рассказы

Люблю тему рока в литературе. Тут много кто наследил – Алексей Феофилактович Писемский (в романистике, новеллистике и драматургии), Сельма Лагерлёф (романистика), Юджин О’Нил (драматургия), А.Н. Островский (драматургия) и много ещё кто, просто выделил наиболее ярких представителей. Отметился и Джек Лондон, схожий суровостью подачи темы рока с самой Сельмой. Всё происходит наихудшим образом, так как не нужно никому. И по-другому произойти просто не может – закон рока. И индейский антураж на самом деле здесь не менее реалистичен, чем античный. Античный, скандинавский, индейский эпосы строятся вокруг непреодолимости рока и Джек Лондон угадал, он попал в тему, чем заслуживает всяческого шляпоснимания.

Наас – сын вождя племени, выгодный богатый жених и он больше всех принёс даров к дому Унги, он заслужил её по праву. Его мир был предсказуем и понятен, пока не пришёл огромный рыжий детина и не перевернул всё с ног на голову. Необратимость происходящего запустил Аксель Гундерсон, когда забрал Унгу, невесту Нааса по праву сильного. Всё – часики затикали. Наас просто не умел не отомстить. Наас - сын вождя и сам вождь одного из индейских племён Акатана, он был публично унижен и теперь его жизнь была подчинена мести, жить – чтобы отомстить. Жертв осталось выследить и запустить механизм.

Уникален и продуман до деталей сам механизм мести – граф Монте-Кристо отдыхает и выглядит шалуном. И что произвело на меня наибольшее впечатление – статист истории, Мэйлмют Кид, говорит Принсу (ещё один статист), чтобы тот не сдавал властям Нааса, хоть тот и убийца. Рок уже покарал его. Да…, тяготение рока. Мощный, красивый рассказ. Джек, снимаю шляпу перед Вами как новеллистом. Это было прекрасно.

После прочтения аннотации может показаться, что речь в рассказе "Любовь к жизни" Джека Лондона будет, в первую очередь, о предательстве и романтичном скитании по живописным местам, возможно о жажде мести. Но нет, речь будет о выживании в суровом северном краю, о выживании, в котором просто не останется месту размышлениям о каких-то высоких материях, не останется места даже разуму... Главное - выжить. От голода вгрызаясь зубами в землю в поисках червей и радуясь хрусту малых птенцов на зубах. Да, вот так, без прикрас Джек Лондон выдает нам в рассказе эту историю. Но и не стоит думать что в ней все так полно жестокости и отвращения. Нет, совсем нет. Путем мастерского повествования читатель не сопереживает, а буквально сам погружается в шкуру главного героя. Недаром даже имени того не упоминается. И будет противостояние природы и животного. Человек, волк - все едины перед силой природы и все будут жалко выглядеть на ее фоне. Кто победит? Волк? Человек? А может предатель? Интрига. Приведу в конце лишь строки из одной песни, дающие подсказку по поводу исхода для одного претендента из списка...

Каждый день свою я сумку,
свою сумку охранял,
Всю свою жизнь-
я сумку охранял

Продолжая знакомство с творчеством Джека Лондона все больше убеждаюсь, что он настоящий мастер. Безусловно, мой скромных багаж прочитанного у автора, не дает право говорить о всем творчестве, но в небольшом рассказе "Дочь северного сияния" я увидела его мастерство во всей красе. Развлекая довольно динамичным повествованием, в котором каждой клеточкой болеешь за героев, не зная, чем разрешится их соперничество, он заставляет задуматься о достаточно важных вещах через поступки, что увеличивает ценность в разы.

В центре повествования - Аляска, Юкон и его притоки, привлекающие все больше и больше желающих обогатиться за счет золотых приисков, тем более когда рядом находятся более успешные товарищи, уже сорвавшие куш. Богатство и слава влекут не только сильную половину человечества но и женщины обращают взор больше на успешных, предприимчивых и сильных мужчин, которые смогут обеспечить семью. Именно об этом втолковывает красавица Джой Молино своим поклонникам Джеку Харрингтону и Луи Савою прямым текстом предъявляя им полный текст требований, зарождая в них огонь соперничества и борьбы. И было ведь, за что бороться [и это я не про новое месторождение совсем]. Автор с трепетным восторгом рисует образ Джой Молино - прелестной красавицы и соблазнительницы, перед лицом и станом которой не устоит никто, а на борьбу за возможность лицезреть сей лик можно отдать многое, если не все. И вот тут прям ножом по сердцу прошлись строки о ездовых собачках, которых все же жаль до жути!

Мужские персонажи, на мой взгляд, несколько слабы и невнятны. Джек, как верно заметила Джой, лентяй; нет, даже не так, он просто безынициативен, непробивной, но он трудолюбив и, если бы рядом с ним была правильная женщина, возможно, он и добился бы успеха. Ума ему не отнять, что отлично демонстрируется в моментах подготовки стратегии сражения и последующего четкого ее исполнения. Луи Савой же безлик - ни Джой не говорит о нем ничего примечательного, ни в испытании он никак в общем-то себя не выделял. Безусловно, он сообразителен, потому как знал, с кого брать пример и какую линию поведения выстроить, но он не лидер (а, может, так показалось, потому что он все же на протяжении всего повествования стоит на заднем плане).

Образ Джой противоречив - она груба и даже жестока в своей прямолинейности и, кажется, что сама до конца еще не представляет [впрочем, как истинная женщина], что же она хочет, поэтому и берет этакую "временную передышечку", превращая все в довольно жесткую игру, что очень сильно отталкивает. При всем при этом, нельзя не заметить ее ум, смекалку, расчет и сообразительность - она четко продумывает все до мелочей, оставляя себе возможность управлять положением, до последнего наблюдает за ситуацией и оценивая свои эмоции и чувства, а потом приводит в исполнение план, даже и тут не упустив выгоды! Очень хочется верить, что такой исход принес ей то самое счастье, которое она заслужила.

Рассказ небольшой, но очень яркий по эмоциям: сопереживаешь, ругаешь, жалеешь, проникаешься уважением и все это буквально на каком-то десятке страниц, после которых нет ощущения незаконченности, а в остатке только мысли о женском непостоянстве (все-таки коварством я не назову это), стратегическом мышлении, которое всегда выручает и нуждается в развитии, и, конечно, о вере в себя. Даже, когда кажется, что все вокруг против и исход предрешен, если то, ради чего ты что-то делаешь, тебе действительно важно, просто делай; верь в себя и делай, продвигаясь вперед; не благодаря, а вопреки всему и, кто знает, возможно, именно сегодня госпожа удача улыбнется и тебе!

Мне кажется, Джек Лондон темой индейской резервации в Америке поднимает более глобальный вопрос – вопрос великого переселения народов в XX веке – из страны в страну, из деревни в город, из культуры в культуру, насильственный и добровольный, из-за войн, из-за агрессивной политики, из желания выжить, из-за корысти отдельных людей, из желания лучшей участи уже не себе – своим детям. И нам остаётся только одно – как тому старику, идти против течения – оставаться в своей стране не смотря ни на что; держаться своей культуры, даже если мы последние кто за неё держится; жить там, где родились и созидать свою малую Родину. Небезызвестный деятель Валентина Ивановна Матвиенко как-то на вопрос петербуржцев о том, что для петербуржцев Город стал невыносимо дорогим, даже выживать в нём сложно и – что делать? Ответила примерно так – Санкт-Петербург - город не для бедных, уезжайте. Без комментариев. Но – не дождётесь.

Старик. Он – убийца. И он – воин. Он вышел на тропу войны, потому что ему не оставили выбора. Он убивал всех – солдат, полицейских, женщин, стариков и детей – оккупантов, для него они были оккупантами. Горе на его землю принесли именно белые. Автор ставит перед читателем нерешаемую нравственную дилемму: убийца или освободитель, его война имела смысл или нет, смог он что-нибудь им доказать? Там какие-то зашкаливающие цифры, знаменитые маньяки XX века нервно курят в сторонке. Всё его племя, сотни индейских племён насильственно лишили жизни в вековой традиции на своей земле и он пошёл мстить – за них всех. И он набрал горстку стариков, ибо молодёжь уже смирилась. И старики мстили. А потом он остался в живых последним и он пошёл сдаваться, ибо путь его пройден.

Суд. Уникальная панорама - с момента появления старика в городе и до начала суда, речи обвиняемого, реакции слушателей и судьи. Вообще замысел старика разыгран как шахматная партия, где его месть была дебютом - сицилианская защита вариант дракона, его сдача властям – миттельшпилем, а его речь в суде – блестящим эндшпилем. Старик приходит в город и просто сидит. Он не ждёт, он пришёл сказать, что сделал дело. Вокруг него что-то происходит, но это не с ним, это где-то там. Находится переводчик, потом уже в суде находится его родственник. А потом начинается суд, который проходит как по нотам, атмосфера в зале суда раскаляется до температуры плавления металла… в нервах старика. В нём нет раскаяния, только чувство исполненного долга. И здесь не так интересна реакция слушателей, как реакция судьи, считавшего старика невиновным и понимающего, что закон должен быть исполнен. Закон должен быть исполнен…

Это грандиозная вещь, она пронзает. Этот рассказ ставит перед читателем неразрешимые вопросы и от этого несколько не по себе. Я рискну прочитать ещё один роман Джека Лондона – «Время-не-ждёт» и может я опять промахнусь, но попробовать стоит.

Мне этот рассказ попался впервые лет в 12. И произвел тогда огромное впечатление. Казалось бы, в таком возрасте невозможно понять глубину и пронзительность, а меня это еще тогда зацепило и проняло. Перечитывая его годы спустя, я с каждым разом видел что-то новое, не замеченное ранее.
Хотя сам Лондон не был боксером, в молодости успел познакомиться с кулачными боями за деньги, а потом активно писал в газетах репортажи с боксерских поединков, а в 1908 году съездил на Чемпионат Мира по боксу в Сидней, поэтому, видимо, события этого рассказа происходят именно в Австралии, а не в родном Сан Франциско.
Казалось бы, рассказ дает простые вещи, даже несколько назидательные, у кого-то встречал, что рассказ плоский и ничего нового не дает, все и так знают, что быть млодым и здоровым лучше, чем старым и больным.
Но здесь все не так однозначно, может показаться, что главная мысль произведения именно такова, но мне лично мнится, что речь все-таки о другом.
Автор здесь попробовал показать, что за боксерскими поединками, которые многие смотрят, требуя кровавых зрелищ и не отдавая себе отчета, что бойцы - тоже живые люди. Тут такая попытка взглянуть на боксеров с другого ракурса. Попытаться понять, что у этих людей на душе, что происходит с ними. Ведь с самого начала понятно, что Кингу вряд-ли удастся победить - жизнь впроголодь, отсутствие тренировок, возраст и травмы. Но есть надежда на опыт и чудо. И до последнего веришь, что "вдруг"! А вдруг получится! И ведь всего-навсего, было бы несколько пенни на кусок говядины, все бы получилось.
И несмотря на кажущуюся простоту, эмоционально и переживательно...

Аудиокнига

Литература 6 класс.
Интересный рассказ. Слушать его было очень волнительно и захватывающе.
В начале книги мы встречаем двух мужчин, которые идут через канадскую тундру к реке Диз. Но потом главный герой рассказа подворачивает ногу, когда путешественники переходят реку в брод, и его спутник его бросает и идет вперед в одиночестве. И раненный гг вынужден пробираться дальше самостоятельно.
Больная нога сильно мешает герою идти вперед. Но еще большим испытанием для него становится мучительный голод, его непременный спутник. Действие рассказа происходит летом, и хотя лето северное и довольно-таки холодное, по крайней мере земля не засыпана снегом, и реки и пруды не скованы льдом, а кругом есть и дичь, и птицы. Но у главного героя нет патронов, и он не может охотится. По дороге он подбивает птицу, но не может ее поймать. Он питается малопитательными луковицами и ягодами, иногда ловит в лужах мелких рыбешек, съедает птенцов подбитой птицы. Но это все крохи для взрослого человека, они не насыщают его, а скорее усиливают голод.
Но любовь к жизни у него настолько сильна, что он на распухших ногах, полностью обессилевший все-таки проходит свой тяжелый путь. По дороге он избавляется от всего "лишнего", он даже золото добытое выбрасывает, лишь бы выжить, лишь бы дойти. Жажда жизни становится сильнее жажды наживы. И пусть он не пришел, туда, куда стремился, но помощь получил.
Надо сказать, что главному герою изрядно повезло. Его по дороге не съели, как его спутника Билла. И он все-таки вышел к побережью северного ледовитого океана не где-нибудь, а в том месте, где как раз стояло на якоре научное судно.

В рассказе мне остро не хватало подробностей. Мы даже имени главного героя так и не узнаем. По ходу действия рассказа становится ясно, что главный герой и его спутник Билл добывали золото, и с этим золотом шли через тундру. Но как именно они оказались в месте, откуда начинается действие рассказа неизвестно. Понятно только, что в пути они уже были довольно-таки долго, у них к тому времени уже не осталось патронов, и голодали они уже не первый день. Надо будет послушать и другие рассказы сборника, возможно в каком-то из них встречаются эти персонажи.

Озвучка рассказа - огонь! Читал один из моих любимых исполнителей Всеволод Кузнецов. Слушали с канала издательства Союз.

Небольшой рассказ из сборника "Бог его отцов" показывает читателю реалии жизни золотоискателей на заснеженных просторах. Первое, что нужно отметить - это перевод: в некоторых изданиях можно встретить вариант "Дочь Авроры", а в некоторых "Дочь северного сияния". По моему мнению первый вариант более созвучен с идеей автора - ведь он в центре истории помещает персонаж девушки, любви которой добиваются многие золотоискатели. Согласно легенде древнеримская богиня утренней зари Аврора будучи чувственной и трепетной красавицей пленяла многих - и среди ее супругов были как простые смертные так и боги. В связи с этим мне кажется более логичным проводить параллель между богиней и персонажем Джой Молино.
Относительно же второго варианта названия - "Дочь северного сияния" - то в этом случае отсылка лишь на место действия рассказа: такая трактовка для меня не достаточна.
История переносит читателя в небольшой городок золотоискателей, где все мужчины заняты лишь одним - поиском золотоносного участка. А еще там живет прекрасная девушка Джой, к которой не посватался разве что северный олень. Но красавица отказывает всем - никто не достоин такой как она.
По сути в рассказе один главный персонаж - Джой и два персонажа картонки - Джек Харрингтон и Луи Савой. Мужские персонажи никак не описаны - ни внешности, ни характера: это просто некий силуэт мужчины над которым читатель видит его имя чтобы отличить от соперника.
Если говорить про Джой Молино - то для меня это самый раздражающий персонаж, с которым я сталкивалась в последнее время. Это, по словам автора, очень красивая девушка, которая с легкостью манипулирует своими поклонниками. Она чем-то напоминает персонаж Оксаны из "Ночь перед Рождеством" - она тоже насмешками побуждает мужчин делать безумные поступки. Но в отличии от второй, которая всё таки раскаивается в своей жестокости и легкомыслии - Джой к такому не способна.
Если бы реально происходила подобная ситуации, мне очень бы хотелось чтобы проигравший золотоискатель хорошенько дал по шее этой "красавице" - может так бы она получила достойный ответ на свое коварство и подлость. Но к сожалению по некой странной логике автора - мужские персонажи в этой истории - это просто мешки сена без гордости и способности к мышлению. В такой реальности коварные красотки будут и дальше совершать подлости и манипулировать людьми.

Рассказы Джека Лондона – совсем другая история. У меня не сложилось с его романами и я не знаю как это получается. Для меня эта история – абсолютная художественная правда, я верю автору на все сто, мне было не оторваться от чтения и я продолжал «читать» этот рассказ, когда буквы уже закончились. При всей возможной недостоверности изложения веропонимания индейцев в жизни. Я просто не знаю. Но вполне возможно, что опытные религиоведы засмеют Джека Лондона за искажения. Я ему верю. Не важно. Вождь – яркий и богатый персонаж. Шаман очень напоминает среднестатистического американского/русского политика или сектанта – та же игра словами, сходная аргументация, апелляция к вере без опоры на здравый смысл, неприкрытые манипуляции общественным мнением. Всё так и есть.

Бирюк Маккензи – мифотворец и, осуществляя кражу невесты, он священнодействует, творит миф. Противостоя враждебному племени индейцев, здраво оценивая себя как боевую единицу, применяя оптимальную в данной ситуации тактику и детально разработав стратегию ведения боевых действий, он подкупает вождя и нейтрализует самых опасных бойцов соперника – Медведя и шамана. А говоруна Лиса достаточно оказалось припугнуть. Один против племени индейцев. При этом не выглядит суперменом, а решает всё психологией, знанием жизни, закалённым характером, железной волей и бойцовскими качествами – живой человек, со своими недостатками, но знающий себе настоящую цену. Ровно десять лучших бойцов обещает лишить жизни Бирюк Маккензи и слушающие его понимают, что это не просто слова – это реальная стоимость его жизни.

Отдельного упоминания стоит речь Маккензи к вождю и его обращение к племени. Маккензи не только говорит на языке мифа, но и вплетает в миф себя. Священный Ворон племени выбирает его своим посланником, диктует через посланника свою волю племени. Маккензи щедро одаривает дарами видных представителей племени, вождя, детишек. Для чего? Чтобы иметь право. Чтобы забрать своё. Произвёл впечатление эпизод с ножнами – Джеку Лондону удалось сильно меня удивить. Неужели он такое мог написать? Да, это не произнесённое, но намёк дан. Это как раз то, что я всегда ищу в литературе – неявное, скрываемое автором, то, в чём автора нельзя явно уличить. Важное, но оттеночно.

Блестящий образец малой прозы, браво, Джек. Я буду продолжать знакомство с творчеством Джека Лондона, обходя по возможности его романы. Поставлю себе «Сына волка» на полку любимых мифов, рядом с блестящим рассказом Алексея Феофилактовича Писемского "Обличительное письмо из ада"...

Тяжело мне даются рассказы Лондона, касающиеся индейцев. А это он журналистам как-то сказал, что за деньги напишет любую пургу? Я прочитала сборник "Сын волка" - и у меня есть ощущение пурги на радость платёжеспособной публике. Белой, конечно. Автор хорошо владеет словом, стилем, у него получаются отличные характеры белых суровых парней. Местами он перегибает палку в благородстве оных, ну да ладно, литература же художественная. Но персонажи-индейцы поражают картонной юродивостью. Они все алкоголики, жадины, ленивцы и трусы, все мечтают прислуживать белым, все шаманы их - злобные идиоты. Дикари, одним словом, которым даже отъявленные белые мерзавцы могут дать фору. Я пытаюсь быть объективной, но мне мерзко это читать.

Пожалуй, этот рассказ стал самым неприятным в сборнике. Ситка Чарлей - индеец, который близко к сердцу принял некие Законы белого человека. В рассказе они пишутся с большой буквы, но толком не объясняется, о чём, собственно, речь. Если верить названию, то это законы выживания в группе в тяжёлые времена. В данном случае - во время перехода через снежную равнину. Хочется спросить, как вообще северные народы ( в том числе индейцы-алеуты) выживали в своих снегах до прихода белого человека с его офигенными З - Законами?.. Как они обходились без расстрелов в своей дикой нецивилизованной жизни?

Ситка Чарлей для меня образец "справедливца" от индейцев, иллюстрирующий факт, что уроды - явление вненациональное. Он должен был организовать переход через равнину. Он сделал это плохо. Не рассчитал провизию, не рассчитал силы и не смог организовать грамотно привалы, не учёл особенности участников группы и завалил тим-билдинг на корню. А что? Белые Законы, тим-билдинг, кип-смайлинг, брейн-шторминг и шит-дайвинг - кушайте не обляпайтесь. В итоге назначил виноватых и расстрелял их! Мудрость снежной тропы?! Это ирония, что ли? снежной = белой. Потому что мудростью народа, который прекрасно выживал в сложных условиях веками, это назвать нельзя. Убийство вообще нельзя назвать мудростью, человеческая жизнь бесценна. Так и в чём мораль рассказа? Ситка Чарлей - хороший индеец, который несёт свет белых З-Законов своим дикарям-соплеменникам?

Закон - чтобы было за что расстрелять. И не надо рассказывать, что индейцы чай попили не вовремя, за то и поплатились. Почему вообще группа так растянула хвост, что одни убрели вперёд, а другие упали без сил и чтоб не сдохнуть, костерок развели? Кто это у нас такой бардак наруководил, что отряд не заметил потери бойца? Ситка, расстреляй себя сам.