Отчего так нелегко живется в России?

Бывают случаи, когда я ставлю оценку за язык (стиль), каким написано произведение. В данном случае я скорее оценивала историю как некое свидетельство, характеристику. Причем это в меньшей мере характеристика описываемого Иваном Аксаковым "последнего Ивана", не по своей воле прожившего в Германии около 40 лет. Гораздо больше этот рассказ говорит о самом авторе и других его современниках того же происхождения, образования и, скорее всего, схожих взглядов.

Человеку, по рождению знакомого с правом выбора, трудно понять человека, который в принципе не имел возможности примерить на себя свободу воли. Для таких как этот старый солдат, возможность выбирать - это всегда про других, вышестоящих. А царю так и вовсе бог велел и право дал решать чужие судьбы.

Понятно и достойно уважение мнение Ивана Аксакова, что у каждого человека есть право самому решать свою судьбу. Но ему не хватило понимания осознать, что некоторые взгляды на жизнь и на своё место в ней прививаются с младенчества, и лишь немногие люди способны пойти наперекор установленному извне (это важно) порядку благодаря своей собственной натуре.

Такие небольшие статьи-воспоминания обогащают интересными малоизвестными фактами из жизни и о взаимоотношениях между значимыми для нас людьми из литературного мира прошлого. Вот и здесь Аксаков вспоминает о том, как его старший брат Константин в 15-летнем возрасте поступил в университет и был принят в кружок талантливых молодых людей значительно старше него, который возглавлял Николай Станкевич и в котором принимал участие Белинский. Интересно как менялись отношения в кружке и взаимоотношения между Константином Аксаковым и "неистовым Виссарионом". Переписка, которая выявила полное несовпадение взглядов, закончилась полным разрывом. Об этом, заканчивая статью, Иван Аксаков выразился так:

Это было каплею, переполнившею сосуд. К.С. отвечал резким, коротким письмом, и разрыв совершился. Тем не менее, оба служили истине, - как каждый из них ее понимал (а мы думаем, что с переездом в Петербург, Белинский увлекся в путь ложный) - с беззаветным увлечением и ни разу не изменившею себе искренностью.

Для меня эта статья была интересной, побудившей поискать еще информации по этой теме.

Интересен опус сей взглядом образованного человека на то время. Зашла почитать про биографию Аксакова, и это, конечно, отдельное произведение увлекательной, разносторонней, где-то противоречивой, но всегда следующей выбранному курсу жизни известного публициста.

Само же произведение далось мне непросто. То ли отвыкла, то ли не привыкла читать литературу с подобным слогом, но, когда разобралась, получила большое удовольствие. Хотя если честно, удовольствие начала получать еще до того, как разобралась. Уж очень любопытно было узнать, как полтора столетия назад смотрели на реформы Петра Первого. Историю знаю крайне скудно, но последнее время жадно глотаю те кусочки, которые сами появляются на пути.

Итак, пробравшись сквозь дебри огромных предложений, пробежались с Иваном по реформам, а потом по их последствиям. И как будто последствия нас и спустя полтораста лет только начинают отпускать. Хотите верьте, хотите нет, но говорил он, как мне увиделось, про осознанность. Ту самую, которая всем уже набила оскомину. И о том, что надо уже выйти из предложенных инструкций и программ беспомощности, и тогда обретет народ свободу, самосознание и станет тем самым ресурсом, каким его и задумывал Петр Первый.

В общем, рекомендую ознакомиться. Всего 4 страницы. Признаться, когда потом слушала в аудио, после прочтения, очень сладко поспала. Так что если не зайдет, как развлекательное, принимайте как снотворное