Введение в историю мировой культуры. Книга 1

Понимание историком каждого конкретного социального, культурного, индивидуально-биографического события может перерасти в его объяснение, если он способен проникнуть в глубины сознания действующего лица (действующих лиц) и найти там меру осознанности порождающего действие мотива и соревнование мотивов разных участников данного события.

Ибо человек как субъект деятельности есть творец культуры и одновременно ее творение, значит, носитель культуры, но не она сама; по отношению же к обществу культура является формой его существования, а не его содержанием

Вообще рассмотрение истории культуры как процесса перехода с одной «стадии» или «этапа» на более высокие, то есть как прогрессивного движения, является «ложным эволюционизмом», поскольку «пытается преодолеть многообразие культур кажущимся его полным признанием». (К. Леви-Стросс)