Много, много вступлений, ярких и красочных. История Карны начинается только спустя почти одну пятую часть книги. В главах о рождении Карны авторы не смогли ужержаться (а кто бы смог), и провели параллели между младенчеством Карны и библейскими историями. Посудите сами — сначала моисеевская корзина, потом местность Нижняя Яудхея, упомянутая в связи с фонетической близостью с Нижней Иудеей, царь Карса, прозванный Иродом за убийства младенцев, так как пророчество посулило ему смерть от руки ребенка, когда он вырастет. Вообще, конечно, любопытно, откуда этот бродячий сюжет с корзиной/ящиком с младенцем, пущенным по водной глади? Карна, Саргон, Моисей, Ромул и Рем, Персей, да даже царевич Гвидон. Кого утешает этот мономиф, дарующий фактически утопленнику великую судьбу? Несчастным родителям, вынужденным отправлять по реке нежеланных детей? Или более узко успокаивает только рожениц, нагулявших ребеночка? Отправлю его по реке — будет второй Моисей/Карна/Персей". Ведь обычно при голоде по реке сплавляли обычно дочек, а наследников придерживали, если только из-за рождения мальчика ребенку или матери не угрожала расправа.

"Волей судьбы все мои друзья находятся здесь, в Хастинапуре, а все враги, по непонятной роковой случайности, — там, вокруг мятежных сыновей Панду. Послушай я тебя, уж не знаю зачем, меня дурно приняли бы там и косо посмотрели бы здесь, — говоря это, ты никак не мог отделаться от странного ощущения. Слова выходили кислыми, и казалось, что их уже произносили до тебя или произнесут после..." Это, если что прямая цитата из фильма про Д'Артаньяна.

Красиво. Красиво и сильно. Даже пересказ последних, "послевоенных", книг "Махабхараты" получился очень ярким.

Я с большим удовольствием читал третий том. Неспеша, растягивая удовольствие. Крайне необычный и приятный опыт.

Хорошо. И хорошо весьма. Свасти, так сказать, ка.

10(БЕЗУПРЕЧНО)https://s.livelib.ru/img/stars2/r100-x-green.png">

Олди я люблю прежде всего за то, как красиво и самобытно они умеют переписать древний эпос под какую-то идею, которая будет идти через все произведения цикла. Для данной трилогии были взяты индийские мифы и легенды. И, признаться, читалось мне сложно, так как знакома я с индийской мифологией очень поверхностно. А тут целый пантеон богов со своими сложными отношениями. Но это ещё полбеды, по Земле ходит куча героев, являющиеся то полубогами, то божественными аватарами, то полубожественными брахманами, у которых не одно имя, а несколько. Поначалу голова идет кругом.

Трилогия разделена на три части, каждая из которых посвящена одному из учеников великого Рамы-с-топором, которые были этакими камушками с горы, что летя вниз, подхватывают с собой остальные, и случается обвал. "Гроза в безначалье " рассказывает о судьбе Гангеи Грозного. "Сеть для миродержцев" - о Дрона, Брахмане-Из-Ларца, удивительном создании бога и сына советника бога, том. кто не был рожден от женщины. Последняя часть посвящена Карне-Секачу - сыну возницы, самому свободному человеку державы Кауравов .

Но главным героем является Черный Баламут - Кришна Джанардана, жестокое воплощение любви. И вот уже идёт бойня на Поле Куру, великая битва, что потрясла основы Трехмирья, вызвав эру Мрака и новый виток в гибели и перерождении мира. Смерть - не есть конец. Это лишь завершение одного и начало другого. Это то, что почти не замечают люди, но не боги. Для богов это время испытаний и изменений. Как всё сложилось - всё здесь. Это не только судьбы. Олди с разных сторон и разными глазами показывают те события, что привели к Великой Битве на поле Куру, предысторию вознесения Кришны. И надо сказать, что я бы не назвала он вызывает положительные чувства. Кришна - поработитель. Кришна - погубитель. Кришна, использующий Песнь Господа, как своё оружие подчинения и принуждения его любить. Конец для него не будет таким, как в каноне, нет. Тут будет иначе.

Это, кстати, ещё один интересный ход Олди, они поменяли ролями протагонистов и антагонистов "Махабхараты". Первым на сцене грандиозного по размаху и сложности сюжета появляется Индра-громовержец, с которым начинают происходить странные изменения. Он начинает моргать, умываться и думать. И предпринимает попытку разобраться в том, что произошло в прошлом. С ним мы наблюдаем череду различных событий, за которым стоит не кто иной, как младшенький из троицы Вишну. Было забавно читать о том, как раз за разом план младшего из трёх постоянно летели в пропасть из-за каких-то неучтенных мелочей - человеческих решений и реакций. Ну и оправдание у него такое человечное, поэтому такое банальное и абсолютно всем понятное.

Потрясающий роман-эпопея. Мощно. Эпично. Эпохально. И при этом очень цепляюще чисто по-человечески. Есть персонажи, за которых болеешь всей душой. И душе этой становится больно, когда случается то, что случается. Ну и кровавая панорама поля Куру... В общем это было потрясающе. Одно из лучших мифологических фэнтези на мой взгляд. Хотя, кажется мне, что я это пишу почти после каждой прочитанной книги Олди.)

В третьей, заключительной книге цикла Миродержец Востока, бог грозы Индра узнает подробную биографию последнего из учеников Парашурамы (Рамы-с-Топором) - Карны( Ушастика), добрачного сын царицы Кунти от Сурьи-Солнца. При попытке прочесть абзац текста, в котором просто накиданы эти прекрасные имена, у меня глаза начинают слезится и чесаться. Поэтому приходится их как-то выделять, тогда замученный мозг складывает это в отдельную корзиночку и читать становиться легче. Судьбы двух других учеников - Гангеи (Грозного) и Дроны (Брахмана-из-Ларца) были описаны в двух предыдущих книгах. Мы же знаем, что именно с убийством учеников Рамы-с-Топором случились Закат Великой Бойни и заря Эры Мрака. Уже известно, что организаторы очередного конца света - Опекун Мира Вишну и его главная земная аватара Кришна Джанардана (Черный Баламут). Мы даже знаем, что набрав ворованной силы Черный Баламут перестал быть марионеткой бога, оборвал все веревочки и выдал Вишну такого пинка, что даже ему пришлось долго приходить в себя. А что же остальные боги, набили ли они Вишну божественный бубен? Нет, ведь хитрец придумал самую универсальную отмазку - трудное детство. Грустно ему было и скучно, вот и вырос такой урод, ешьте его с маслом. А ведь, правда, дали бы ему какое-нибудь невыполнимое дело. Их, как известно, два. С дураками ни один бог не справится, а вот дороги мог бы строить несколько вечностей подряд, причем без отпусков и выходных. И вместо расчесывания детских обидок переживал бы из-за срыва поставок песка и щебня, пьянства землекопов и износа лопат. Ну это дело давнее, а сейчас Черный баламут решил шантажировать богов и требовать у них... не должности Владычицы Морской, но что-то близко. Вишну бросился уговаривать Брахму выполнить все идиотские требования. И, заметьте, его послушали - видели по хитрой мордашке Хранителя Мира, что боком выйдут беглой аватаре его хотелки. И к тому же было сказано:

Мы жили веками, мы были богами, Теперь мы застыли у вас под ногами, Мы были из бронзы, из меди, из стали — О нет, не мертвы мы… мы просто устали.

Боги решили отдохнуть, не слышать и не выполнять больше просьб и требований верующих. Ведь Эра Закона сменяется Эрой Пользы, а значит, беззакония. А то что наказали не только Баламута, но весь народ, то так уж получилось.Черному Баламуту пришлось убедился, что даже править в эру беззакония удовольствие ниже среднего, а остальным придется учиться в это время как-то выживать. Я понимаю как тема смены Эры Закона на эру беззакония пришла уважаемым авторам в голову в конце девяностых прошлого века. Удивительно то, что спустя почти 30 лет эта тема стала еще актуальней, причем не только в границах одной измученной страны, а для всего мира. Добрые авторы советуют дождаться очередного конца света. Но в ситуации, когда конец света виден невооруженным глазом, хочется надеяться на что-нибудь другое.