Краткая история искусств. Выпуск 2

Во втором выпуске очерков, посвященных истории западноевропейского и русского искусства, автор рассказывает о наиболее ярких мастерах Северного Возрождения, описывает становление и смену стилей (барокко, классицизм) в странах Западной Европы XVII-XVIII веков. Самостоятельный раздел книги посвящен формированию нового изобразительного языка в России XVIII века. Живой образный язык, популярная форма изложения делает книгу доступной самому широкому кругу читателей, интересующихся вопросами теории и ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

45 оценок

5
76%
4
22%
3
2%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 58Хотят прочитать 173

Цитаты

nefimi62
26 июня 2022
«... На потолке Альтамирской пещеры нарисовано около двух десятков бизонов, лошадей и кабанов; каждое изображение в отдельности превосходно, но как они расположены? В их соотношении между собой царит беспорядок и хаос: некоторые нарисованы вверх ногами, многие накладываются одно на другое. И никакого намёка на «среду», «обстановку». Тут [...] возможна какая-то аналогия с рисунками маленького ребёнка, которые он наносит вкривь и вкось и не пытается согласовать их с форматом листа. Видимо, само мышление первобытного человека, очень натренированное в одном отношении, беспомощно и примитивно в другом - в осознании связей. Он пристально вглядывается в отдельные явления, но не понимает их причинных связей и взаимозависимостей. А если не понимает, то и не видит - поэтому его композиционный дар ещё в зачатке. [...]
А как он изображает самого себя?
В искусстве палеолита изображений человека вообще сравнительно мало. Но всё-таки они встречаются. В самых различных местах земли найдены статуэтки женщин - «палеолитические Венеры» [...]. И в этих произведениях нам тоже бросается в глаза одновременно и мастерство и примитивность, только на этот раз примитивность очевиднее. Мастерство - в том, как цельно и сильно почувствована пластика объёмов тела: в этом смысле фигурки выразительны и, при своих малых размерах, даже монументальны. Но в них не проблеска духовности. Нет даже лица - лицо не интересовало, вероятно, просто не осознавалось как предмет, достойный изображения.
«Палеолитическая Венера» с её вздутым животом, громадными мешками грудей - сосуд плодородия, и ничего сверх этого. Она более животна, чем сами животные, как они изображаются в искусстве палеолита.
Любопытный парадокс этого искусства: отношение к человеку - преимущественно животное, в отношении к зверюшек - больше человечности. В изображении зверей уже заметно, как сквозь глубокую кору инстинктивных, элементарных чувств просвечивали и прорывались «разумные» эмоции существ, начинавших мыслить и чувствовать по-человечески
Н.А. Дмитриева «Краткая история искусств»
Читать далее
2 понравилось
211
nefimi62
26 июня 2022
(Раздел "Первобытное искусство")
Это еще не было собственно религией, собственно искусством и собственно познавательной деятельностью (как мы теперь их понимаем), но было первоначальным синкретическим единством всех этих форм сознания. Причем более всего походило все-таки на искусство - по характеру и результатам действий, по силе эмоций, по специфическому чувству целесообразной и выразительной формы, которое в этом процессе вырабатывалось. Вероятно, можно в этом смысле сказать, что искусство старше религии и старше науки.
Но оно моложе труда. Труд - отец всего человеческого, в том числе и искусства. Самые древние из найденных рисунков и скульптур относятся не к раннему детству человечества, а, скорее, к его отрочеству. Элементарные орудия труда (кремневые скребки) человек начал изготовлять, выделившись из первобытного стада, - то есть сотни тысяч лет тому назад. Сотни тысяч лет должны были пройти, чтобы рука и мозг созрели для творчества.
Читать далее
1 понравилось
104
Nevada
21 декабря 2012
Рука такого мастера была уже поистине мудрой: она прошла великую школу труда.
1 понравилось
223