Стоунхендж

Боги разговаривают знаками. Это может быть лист, опадающий летом, крик умирающего зверя или зыбь от ветерка над гладкой водой. Это может быть дым, стелящийся по земле, просвет в облаках или полёт птицы.Но однажды боги послали грозу. Это была сильная гроза, гроза, которую будут помнить, хоть люди не назвали этот год годом грозы. Вместо этого они назвали его Годом Прихода Чужеземца.Чужак пришёл в Рэтэррин в день грозы. Это был летний день, тот самый день, когда Сабана едва не убил сводный брат.Бог...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

24 оценки

5
33%
4
50%
3
17%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 26Хотят прочитать 17

Рецензии

-Nell-
21 марта 2026
Власть, кровь, пот и камни
Любители Бернарда Корнуэлла знают его как мастера батальной и исторической прозы, и если обычно он пишет о порохе, звоне стали и реальных исторических фигурах (как в «Стрелке Шарпе», столетней войне, «Саксонских хрониках»), то этот роман воспринимается, на мой взгляд, как своего рода «белая ворона» в его творчестве. Здесь он уходит в глубокую древность, где история смешивается с антропологическими и археологическими догадками и теориями, предлагая свой предельно суровый и натуралистичный взгляд на Британию эпохи позднего неолита. Я прочитала, что он долго сопротивлялся просьбам жены написать этот роман, считая, что о «людях без письменности» писать невозможно, но в итоге создал один из самых необычных своих романов. И в отличие от авторов, склонных романтизировать древность, Корнуэлл рисует мир, где выживание является ежедневным подвигом, а религия — жестоким инструментом власти.
Автор подробно и очень реалистично, без прикрас и излишней романтики (иногда даже чересчур) отображает психологию первобытного общества и мировоззрение человека того времени, создавая атмосферу тотального фатализма: мир населен грозными богами и духами, которые безжалостны и ненасытны и требуют постоянных новых жертв. Это эпоха глубоких суеверий, где жизнь отдельного человека не стоит практически ничего перед волей вождя или жреца. И жизнь эта в романе однозначно суровая, грязная и жестокая.
Корнуэлл уделяет огромное внимание техническим деталям строительства, но делает это в своей, свойственной лишь ему манере. Если другие авторы, а именно Фоллетт, чей не самый выдающийся роман «Круг дней» я прочитала до этого, акцентировал внимание читателя на инженерном гении, то Корнуэлл подчеркивает цену этого труда, представляя весь процесс как технологию мучений и страданий. За каждым установленным камнем стоят сорванные спины, увечья и смерти. Это «архитектура на костях». Описания того, как сотни людей вручную тянут многотонные сарсены через леса и болота, вызывают почти физическое ощущение тяжести, наполненное запахами костра, вкусом грубой еды, леденящими душу звуками дикого и враждебного леса, холодным дождем и пронизывающим холодом неолитической Британии, описаниями жертвоприношений и войн.
Он рассказывает историю о том, как человеческая воля все же способна воздвигнуть вечный памятник вопреки хаосу и жестокости окружающего мира. И эта книга не столько об архитектуре, сколько о человеческой природе, которая, к сожалению, мало изменилась за прошедшие тысячелетия.
Это классическая семейная сага, история про трех братьев, которые ненавидят друг друга, на фоне соперничества племен, жреческих каст и стройки века, где камни Стоунхенджа — лишь декорация для их войны. Это жестокая драма о власти, предательстве и суровом выживании в первобытном мире.
По сюжету каждый из братьев символизирует одну из граней человеческой натуры и социальных ролей того времени и эта троица в общем-то олицетворяет разные пути развития цивилизации. Старший брат Ленгар — это прямо таки вопиющее воплощение грубой силы и жажды власти. Средний брат Камабан, искалеченный физически изгой, превратившийся во всесильного жреца, обладающего пугающей духовной властью. Им противостоит младший брат Сабан, строитель и созидатель, глазами которого читатель видит большую часть событий. Именно через их конфликт автор показывает, что Стоунхендж был не просто храмом, а результатом амбиций, предательств и семейной вражды.
Прочитав роман Фоллетта, я уже знала, что следующим будет Корнуэлл, и поэтому читая «Стоунхендж» уже не могла удержаться, чтобы постоянно не сравнивать оба этих произведения. Прежде всего, роман Корнуэлла вышел на 26 лет раньше книги Фоллета, так что невозможно не задуматься о некоторой вторичности «Круга дней» и не задаваться вопросами оригинальности и так сказать, «первородства». Но хотя оба автора обращаются к одной и той же загадке — строительству величайшего мегалита Европы, они делают это с абсолютно полярных позиций.
Язык романа Корнуэлла лаконичен и энергичен и в нем напрочь отсутствуют всякие «красивости». Автор не приукрашивает древность и предпочитает честные, большей частью жестокие описания быта и сражений. Автор не пытается наделить героев современными ценностями. Это люди того времени: они верят в странных богов, они жестоки, они живут недолго. Их мотивация проистекает из потребностей того времени: защиты племени, захвата ресурсов (пищи, рабов, оружия и, конечно же, золота, как же без него) и стремления умилостивить небеса, чтобы солнце продолжало восходить, и даже злодеи в романе имеют понятную, хотя и пугающую логику. Он превращает «людей в шкурах» в сложных персонажей с понятными нам амбициями и страхами. Его слог экономный и отрывистый, он использует короткие, рубленые фразы, чтобы передать первобытную жестокость и прямоту того времени, заставив героев думать как люди неолита, а не как наши современники в костюмах из шкур. Их логика кажется нам странной, но в этом своем извращенном на наш современный взгляд виде, она наверное все же была безусловно свойственна устройству мира в ту эпоху. И потому это не просто приключение, а история о том, как благие намерения (строительство храма) приводят к разрушению семьи и личности.
У Фоллетта же герои порой рассуждают слишком современно для людей, живших 5000 лет назад.
Роман Корнуэлла суров и мрачен и обнажает самые темные стороны человеческой души. Фоллетт же создал достаточно развлекательную версию событий, приближая и упрощая историю и делая ее доступной каждому.
Стоунхендж Корнуэлла — это мир грязи, крови и суеверий. Корнуэлл рисует Британию позднего неолита как суровое, жестокое место, где жизнь коротка, боги требуют жертв, а психологическое состояние героев продиктовано страхом перед природой и сверхъестественным. Мир Фоллетта намного более упорядочен и понятен современному читателю. Герои движимы понятными нам амбициями, любовью и тягой к созиданию. Если у Корнуэлла строительство — это тяжкое бремя и страх, то у Фоллетта это триумф человеческого инженерного гения и социальной организации.
Есть также значительное отличие в описании роли религии. Если о Корнуэлла ее главными чертами являются совершенно неуправляемый фанатизм, беспросветный фатализм, пугающий мрачный мистицизм, жестокие кровавые обряды и власть жрецов и колдунов, что в те времена было вообщем-то одно и то же. То в более идиллической и «светлой» версии Фоллетта — религия и ее носители это созидающий и объединяющий инструмент социальной сплоченности и силы духа.
Немалая роль в романе Корнуэлла уделяется описаниям тяжкого и изматывающего труда и физического страдания, зачастую приводящих к невыносимым трагедиям. Описания перемещения камней у него — это история о том, какой ценой (в человеческих жизнях) давался каждый метр продвижения гигантских и неподъемных валунов (в профессиональной литературе- сарсенов).
Фоллетт же, как и в своем непревзойденном шедевре, «Столпы Земли», фокусируется главным образом на логистике и архитектурном планировании. Его больше интересует, как общество смогло организоваться для такой работы: кто кормил рабочих, как велись расчеты, как решались инженерные задачи и технические проблемы. Его Стоунхендж — это глобальный и эпохальный проект, а не просто святилище.
В итоге роман Корнуэлла это суровый боевик или жестокая и темная драма о диком прошлом, от безысходности которой кровь стынет в жилах, оставляющая очень тяжелое впечатление, про потоки крови, пота и слез, про страх перед богами и борьбу за власть, а его герои в основном дикие, странные и порой пугающие. Тогда как Фоллетт написал самый настоящий приключенческий роман, пусть, на мой взгляд, и довольно средний, про то как люди объединились и построили чудо света, про мечту, любовь и смекалку, с понятными и современными по духу персонажами, с финалом, оставляющим чувство триумфа и светлой грусти.
Читать было очень непросто. Неприкрытая натуралистичность происходящего и беспросветное горе и невыносимые тяготы жизни, ставшие лейтмотивом этой очень неординарной книги, на самом деле не совсем то, чего бы хотелось в наши непростые времена, но Корнуэлл — это явление и его надо принимать таким, каким он есть.
Читать далее
10 понравилось
0
120
zliychka
27 февраля 2017
Отличная, крепкая книга для любителей историй о древних племенах
До этой книги у Корнуэлла я читала цикл о короле Артуре. И когда захотелось чего-то интересного, динамичного, но без претензии на высоту слога и духовность, вспомнила об этом авторе и приступила к Стоунхенджу.
Книга отличается легким слогом, читается на одном дыхании - не надо продираться сквозь страницы с усилием. Понравилось то, что главный герой - не Герой с большой буквы, не Избранный, Которому Суждено Изменить Мир. Он обычный человек, с обычными желаниями - заниматься любимым делом, иметь семью, собственный дом. Но волею судеб ему приходится руководить постройкой одного из самых грандиозных сооружений в истории, и он достойно справляется с этим делом.
Другие персонажи также запоминаются и хорошо выписаны. Они живые, у них есть чувства, но они проживают свою жизнь, а не играют ее, как актеры.
Имеется и достаточное количество жестоких ритуалов, любители ужастиков оценят :)
В общем, рекомендую к прочтению.
Читать далее
4 понравилось
0
422