Il Cimitero di Praga

Спойлероопасно, хотя тайна и без меня очевидна с первых страниц.

Поздравляем вас, Умберто Джульевич, соврамши. Помнится, после написания "Таинственного пламени царицы Лоаны" вы заявимши были, что, дескать, всё сказали в романах, что хотели, поэтому писать больше не будете. Ан вот оно что, выплыл ещё один. И, что удивительно, нашлось, что сказать нового, хоть и не так много: хвосты предыдущих романов торчат повсюду, особенно "Маятника Фуко" и его мистификационных поползновений и "Таинственного пламени..." с восстанавливанием памяти. Да и опять те же самые описания того, что бывает с ретивыми любовниками из "Имени розы" (кажется, даже слово в слово, хотя я не смотрела оригиналы текстов) и монашеские рясы.

Чтобы не томить, сразу скажу про спойлер: главный герой пишет собственный дневник с психоаналитической целью по совету старого доброго дедушки Фрейда. Надобно ему найти момент, в который у него стало плохо с памятью, неплохо бы вспомнить, например, что за трупы валяются в "клоаке" под его жилищем. Мешает только некий аббат Пикколо, который постоянно лезет в записи главного героя Симонини, гадит там комментами, а то и вовсе пишет что-то своё. Ну, чистый тролль. Спойлер в том, что они с первых же страниц предполагают (оба отчасти), что являются одним и тем же мужиком с шизофренией. Вялая надежда на то, что это не так, всё же присутствует, поэтому я значок спойлера и повесила, но на самом деле, интерес не в том, являются ли они одним лицом, а что это за трупики там внизу и что за событие расщепило сознание Симонини. Этого я вам не скажу, сами прочитаете.

Итак, главный герой ведёт подробный блевничок, вспоминая то одно, то другое. И узнаём мы, что он персонаж весьма дюмообразный, со склонностью к авантюре и какой-то неприятный толсто-скользкий. Занимается фальсификациями документов, но мечтает о чём-то покруче, и шанс ему выпадает, когда появляется возможность привлечь целую кодлу к делу немалому — распространению антисемитизма. Есть, где развернуться.

Вот тут очень интересные моменты. Дело в том, что Симонини полон ненависти: к французам, немцам, русским, ненависти настоящей, которую сам в себе взрастил за годы общения с ними. А настоящего живого еврея он ни разу по большому счёту и не встречал. Ненавидит их "по привычке", которую в нём взрастил добрый родственничек. И это очень показательно, потому что ненавидь он евреев по-настоящему, вряд ли что-то вышло из его затеи, написал бы горячую гневную книжку, настропалил пару товарищей... И всё. Но холодным умом и, самое главное, трезвым расчётом, Симонини плетёт целую мутную сетку, из которой рождается такое чудовище, как "Протоколы сионских мудрецов" и многое другое. Очень забавно на сцену выпадает Лео Таксиль, в реальности которого автор пытается в послесловии убедить читателя... Что забавно для российской аудитории, ибо уж кого-кого, а обладателей советской библиотеки в реальности Таксиля убеждать не надо. Его многотысячные тиражи до сих пор бродят по старым библиотекам табунами. Впрочем, это про его библейские темы, материалы про обличение масонов я в печати не встречала (может, они и есть, просто не особенно хотелось интересоваться этим вопросам). И уже поэтому следить за Таксилем интересно — ну как же после всяких тайных орденов не написать про масончиков? Мимими, Эко, всё правильно сделал.

Вообще, все персонажи, кроме главного героя, настоящие. И мысли у них тоже настоящие. По сути, это самый что ни на есть исторический роман, только с вплетённым подложным элементом, который скрепляет воедино всех видных людей той эпохи. Фальшивка в романе о фальшивках, шарман, шарман. И получается весьма масштабное и любопытное полотно, стилизация, да что угодно: как всегда мозаичный роман Эко.

Что удивительно, в этот раз начало не тормозит нерадивого читателя, хотя обычно автор повинен в такой специальной "отсеивалке". Начинается лихо и бодро, к середине повествование сдувается, кое-что мне было откровенно скучно читать, но к концу роман снова набирает обороты. Вообще, проскакивает намного легче вязких и плотных текстов Эко, возможно, потому что эпоха, лица и события куда более знакомы, чем какой-то там N-цатый век. Да и масонские ложи едва ли не элемент массовой культуры того времени.

А ещё очень интересное предисловие от переводчика, которая сразу ещё до прочтения романа навешивает даже больше, чем ты сам иной раз можешь подумать после прочтения. Советую читать его после романа, а не перед ним, тогда влияние чужих мыслей не будет покусывать читателя из-за каждой строчки.

Хорошо, что Эко соврамши. Не хотелось бы, чтобы его художественные произведения закончились на нелюбом мне романе "Таинственное пламя..." А вот этот своеобразный итог — вполне. Может, и ещё чего там понапишет, кто же его знает...

И вновь тайнозагадочная история от Умберто Эко. Роман, главным героем которого стал авантюрист и проходимец, изготовитель фальшивок и подделок, шпион и разведчик, террорист и убийца, революционер и контрреволюционер, наконец просто полусумасшедший человек с раздвоением личности — вся эта сборная солянка поселилась и проявляла себя в одном и том же персонаже. И потому роман имеет все черты романа авантюрно-приключенческого. Однако помимо этого книга (как это свойственно Эко) буквально нашпигована массой фактических сведений, а также размышлений и рассуждений, причём из самых разных сфер культуры и науки, а также религий и прочего обществоведческого.

Дальше...

Книга выполнена в форме дневника нашего главного героя, однако чтобы читателю не было совсем уж просто, дневник этот поочерёдно заполняется записями двух субличностей, проявившихся в одной телесной оболочке, к тому же читающих записи друг друга по мере их возникновения на страницах дневника и даже иногда обращающихся друг к другу — такая вот своеобразная переписка.

Одной из центральных тем романа стал феномен появления так называемых «Протоколов сионских мудрецов», в которых изложена вся суть сионистского заговора по управлению всем миром. По версии Эко к появлению этого «документа» напрямую причастен …

Однако помимо вот этого всего в романе явственно проявляется картина мира описываемых в книге времён, т. е. второй половины века XIX. Общественно-политическая жизнь людей того времени ведь по сути породила все эти заговоры, приговоры и наговоры, никто искусственно ничего не вбрасывал. И потому любопытно посмотреть на мир ещё и с этой колокольни.

И конечно же нужно быть готовым к непростой литературной форме, к особенному литературному языку, к творческому стилю Умберто Эко, вязь которого порой напоминает то японские иероглифы, то арабские буквы, то грузинский и армянский алфавиты — по крайней мере именно такая ассоциация пришла мне в голову.

Ну, что, думаю, что продолжу чтение книг этого незаурядного и непростого автора — тянуться вверх непременно нужно...

По случайному совпадению читала "Пражское кладбище" сразу после "Рабле" Бахтина. По мере чтения, несколько раз задумывалась о том, читал ли Эко Бахтина. Скорее всего читал, но не суть.

Эко уже сделал в "Маятнике Фуко" и "Баудолино" то, что он делает в "Пражском кладбище". Сделал лучше и интереснее, сделал намного сильнее.

Читала неторопливо, с экскурсами в сеть по поводу различных личностей, выведенных в романе. Читала с удовольствием, интересуясь историческими событиями, людьми, группировками, масонами, иезуитами, и т.д.

Детективно-психологическая линия не затронула, моральная линия, которой так восхищается переводчица в предисловии, не затронула, и показалась слабовата.

Получила удовольствие. Хорошая книга. Хорошая, но не блестящая. Эко умеет лучше.

Мне всегда очень сложно как-то комментировать произведения Эко, разложить и передать свои впечатлениях, так как очень проблематично написать о том, что тебе дал целый мир. Ведь Умберто Эко не ограничивается рамками одной истории своих персонажей и определенными местами. Да, основная тема у него одна, но от неё идёт столько ответвлений, что очень густое дерево из них получается. Ответвления эти идут во всех направлениях времени и пространства, вписывая в роман много исторических событий. И я уже не говорю о всевозможных деталях и подробностях, которые дарит Эко своим читателям. Он - историк, он - исследователь, поэтому он делится знаниями на страницах своих произведений.

Этот роман не стал исключением. Он охватывает большой исторический период, обширна и его география. Революционные движения во Франции и Италии как большое полотно на фоне которых писатель будто вышивает отдельные детали этих глобальных событий: непонятная и так и нераскрытая гибель судна, на котором плыл со своими расчетными книгами Ньево; подделка исторических документов, якобы проливающих свет на масонство; странная смерь Жоли, заговоры иезуитов и появление антисемитского движения... Девятнадцатый век, как оказалось, был влюблен в заговоры и мистификации, которые происходили по всей Европе в тех или иных масштабах.

В основу романа легла скандальная история с подложными "Протоколами Сионских мудрецов". Несмотря на то, что практически сразу было установлено, что данный документ - подделка, нужное зерно было посеяно. До сих пор находятся те, кто считает их подлинниками, а теория мирового заговора до сих пор будоражит умы и возбуждает фантазию. Основной персонаж как раз и является одним из создателей подделки. Он - орудие. Но добровольное. С оговорками, конечно, определенные рычаги давления на него, естественно, имеются. Но всё равно складывается впечатление, что подобная деятельность для нашего "героя" чуть ли не в удовольствие.

И главный герой здесь у Эко под стать теме романа. Симоне Симонини - человек редкостной беспринципности. Он совершенен в своей омерзительности. Он - шпион, поддельщик документов, убийца. Он не идейный, совсем наоборот, он работает на всех, кто предлагает за очередную низость или фальшивку достойную по его мнению плату. Волею своих работодателей и иных заказчиков Симонини повезло побывать на месте исторических событий и познакомиться с заметными фигурами своей эпохи. И хорошенько напакостить. Единственная слабость этого человека - он гурман. Других привязанностей не имеет.

Интересна подача материала в виде дневника нашего героя. Но и тут всё не так просто. У нашего шпиона есть одна проблемка, о которой он никому поведать не может. Но это - одна из интриг романа, поэтому спойлерить не стану. Лучше добавлю о Симоне такую вещь - это мог бы быть действительно неординарный преступник. У него много личин. Он умеет мастерски перевоплощаться. Он хитер и вероломен. Будь Симонини ещё и умён, он мог бы стать одним из преступных гениев.

Шпионаж, разведка, фальсификации, манипуляции людьми и их сознанием, способы влияния на умы и общественное мнение, реальные исторические персонажи, каждому из которых тоже отведена своя роль, масонство, дьяволопоклонничество, еврейский вопрос и прочее, прочее, прочее... Обзор эпохи, можно сказать. Причем теневой её стороны. Тут Эко - мастер!

Не знаю, что со мной... Я уже читала несколько книг Умберто Экко, первой из которых была "Имя розы", от которой я была в полном восторге. И еще несколько книг, которые мне весьмаа понравились. И так уж получилось, что "Пражское кладбище" я хотела прочитать давно... но как-то чтение откладывалось... Но тут вот взялась... и ужас-ужас... Боле-менее понравились первые страниц 20. Вроде как какой-то юмор и претензия героя на глубокие мысли... но потом это как-то мне совсем не пошло... Но все же решила дочитать... Вроде как заинтересовала тайна раздвоения личности, но как-то и эта загадка не смогла меня долго удержать...
В общем, на мой вкус, очень затянуто и весьма грубо... Очень жаль такое писать о произведении одного из любимых писателей...
Могу посоветовать только истинным любителям Умберто Экко.

Большую часть книги хотелось задать массу вопросов автору, но главный - что это было - так и остался за кадром. Ведь автор заставляет нас смотреть на полвека европейских бурлений глазами антипатичного толстяка, символизирующего ограниченность, эгоизм, тупость и фанатизм серой маньячной бездарности. Интересно, автор понимал, что достаточно сложен его зеркальный посыл к подаче героя? Что явный и отрицающий толерантность национализм вкупе с отсутствием добродетелей вообще (от заповеди "не убий" до заповеди " не чревоугодствуй") не всем будут понятны столь прямолинейно? Герой с про-гитлеровской философией, полностью лишенный добрых качеств, мизантроп ненавидящий всех, почитающий вкусную еду превыше иных человеческих благодатей - неужто очень прозрачно насколько антипатичен такой герой высокоинтеллектуальному автору? У меня получается не рецензия, а набор вопросов....
Эта книга как раз тот случай, когда название совершенно не говорит о чем будет содержание (Пражское кладбище тут появится, но через преломление семитского вопроса. - неожиданно, да?) Вот и я не была готова к антисемитскому заговору и адски неприятному персонажу, чьими глазами нас заставляет авто смотреть на изменяющуюся европейскую историю. Да, она предложена с применением энциклопедических знаний, но зачем так сложно-то? Только мистер Фройд (читавшие поймут, а психиатры поставят диагноз) рассудит нас - насколько поступки капитана Симиниани или аббата как-его там достаточно соответствуют понятию "раздвоение личности". Однако это не умаляет их фантазии - наш пострел везде поспел, и Гарибальди, и Рачковкий, и масоны, и осада Парижа и прочее. Фальсификация, конспирология, масоны, психические отклонения, раздвоения личности, гендерные проблемы, нечистые на руку апологеты восстаний, семитские напевы - по чем только не прошелся автор... Лично мне скорее не понравилось, нежели наоборот. От "Имя розы" я была в восторге, "Маятник" я просто не смогла дочитать от слова совсем, эту же дочитала, и теперь определено понимаю, что с Эко нам не по пути, совершенно не мой автор и не мои темы, при всей его невероятной эрудиции и талантливой подаче.

Думаю, это символично, что книгу я дочитала именно 9 мая. И роман "Пражское кладбище" читать обязательно всем! Неважно, нравится вам творчество Профессора или нет. Остальные романы можете не читать, если не хотите. Этот читать!

Почему? Потому что он рассказывает о реальной истории, о том как группка фанатиков и авантюристов провернула самую жуткую подмену в истории человечества. И подмена эта привела к зарождению у Гитлера идей по превосходству арийской расы и полного уничтожения иных (низших) рас (в первую очередь евреев).

В этом романе действуют сплошь реальные исторические личности, кроме самого рассказчика Симонини. Так что скучать не придётся. Весь рассказ подаётся как обычно у Эко в очень захватывающей приключенческой фабуле.

А читать всем обязательно, чтобы однажды не оказаться в той толпе, что как стадо баранов пошло за кучкой мистификаторов. Особенно актуально это в наше время, когда фейковую инфу так трудно отличить от реальных фактов.

Начать стоит с того, что несколько раздражает переводчицкий выпендреж - все эти реквизитика вместо реквизит, сблизи вместо вблизи, пухлявый вместо пухлый и тому подобное. Возможно, конечно, что Елена Костюкович старается передать авторскую манеру (точнее, рассказчика) и вынуждена подбирать такие аналоги, но нет-нет да поморщишься от очередного словесного выверта.

Книга смахивает на затянувшийся анекдот - ближе к концу второй трети я заскучал и утомился, потому как сюжет в общем-то буксовал на месте, никак не развиваясь. Строго говоря, здесь и нет сюжета, Умберто Эко просто хотел... А чего он, собственно, хотел? Показать как глупы людишки, верящие всякой ахинее, которая не выдерживает никакой критики и даже поверхностной проверки? Да знаем, мы сами такие. Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Исуса, кто в CNN, кто Первому каналу, а кто - в highly-likely.

Или автор пытается меня убедить в том, что вся беда из-за придуманных кем-то злобным фальшивок? Но гложет меня смутное сомнение - неужто Холокост и погромы можно объяснить потертой бумажкой с плохо различимым заглавием? То есть не было б "Протоколов сионских мудрецов", история бы сложилась радикально по-другому? Даже по развитию событий в книге видно, что для заказчиков абсолютно не важно ни наличие героя-фальсификатора, ни наличие фальшивок - есть идея, остальное приложится.

Полное ощущение, что где-то половина объема - это переписанные чужие книги и газеты - целыми абзацами, а иногда и целыми страницами. Из-за этого кажется, что книга бессвязна и язык у рассказчика заплетается, что повествование бессюжетное и просто скомпоновано из различных анекдотов да баек, а главгерой сродни Форресту Гампу - он везде, везде: и с Гарибальди на Сицилии, и Дрейфуса-то он, и Протоколы сионских мудрецов, и с Рачковским тоже.

Главный герой аттестуем рассказчиком как существо подлейшее и гнуснейшее, но выглядит в общем-то вполне серым и пассивным (особенно на фоне остальных персонажей, все сплошь уродов да фриков), активизируясь только когда припирают к стенке. Мне было бы интересней почитать поподробней про его деятельность на ниве подделок, хотелось бы живого человека, а не жруна, меня же все время пихают носом в евреев и масонов, масонов и евреев. Атмосферы времени не прочувствовал, а на месте героя фанерная фигура без лица.

Написано-то легко и изящно, со знанием дела и истории, но структура романа некомфортная, и хоть оригинальность ракурса несомненна, особого интереса нет ни в личности авторов дневников, ни в происходящих вокруг них событиях. History навалена кучкой, под которой похоронена story.

В общем, это довольно слабо - для Эко, разумеется. Я бы предположил, что это что-то из его первых книг, проба пера така сказать, но ведь нет - наоборот. Не то чтоб сырое, но с кровью, многовато олея и оцта, да и вилки автор забыл сервировать. Я предпочитаю прожарку получше - хотя бы среднюю.

Фальсификация правит миром.
Ничего нового, ничего интересного этой книгой Эко не сказал. В лице малоприятного евреяненавистника - главного героя - мы находим страстного повествователя и участника всевозможных афер, агента тайных служб различных государств, обжору, убийцу и похотливого девственника. Не знаю, к чему все эти 600 страниц текста. Если это задумывалось как некий приключенческий роман, то все равно не хватило чего-то. Герой же отрицателен до скуки, такие полные стопроцентные минусы не могут интересовать, занимать воображение. Будь хоть легкий намек на что-то в нем хорошее, это могло бы в определенном роде вызвать интерес к личности, придать оттенки самому произведению.
Текст, который в одно ухо вошел, в другое - вышел.

Сон разума рождает чудовищ

К Умберто Эко я отношусь с огромным уважением. Даже с некоторым священным благоговением. Как не трепетать перед человеком, обладающим столькими знаниями и талантами.
"Пражское кладбище" - последний на данный момент роман Эко. Это жизнеописание мерзавца, обжоры, лгуна и пройдохи Симонино Симонини, его грязных делишек и специфических приключений в Европе 19го века. Симонини ведет дневник (что побудило его вести записи - отдельная интрига), припоминая свою жизнь с самого детства. Умница Эко дает понять читателю, насколько отвратителен герой, говоря при этом, лишь от его, первого лица. Отвращение к Симонини начинаешь испытывать с первых же строк. Главный герой по-своему хитер и ловок: обделывая свои темные делишки, он почти всегда выходит сухим из воды. Но насколько же он невежественен, насколько безнравственен!
Помимо исторически достоверной картины Европы того времени, Эко насыщает книгу интереснейшими пассажами и отступлениями. Тут и методы гипноза, и лекция о пользе кокаина в лечении наркозависимости (sic!), и рецепты кулинарных блюд, и тонкости изготовления бомб, и краткая история парижской канализации, и даже отвратительнейшая черная месса с элементами порнографии. Тут и сонм деятелей, от Гарибальди до Фрейда, и парад мерзостей в лицах второстепенных персонажей различных калибров. К слову, все персоны, кроме совсем уж ничтожных и самого Симонини, - реально существовавшие люди. Что делает роман еще и интерактивным развлечением. Подробности биографий, изысканных мной в поисковиках, сильно расширили горизонты самого текста.
На этом пестром фоне разворачивается история создания "Протоколов сионских мудрецов", дела всей жизни нашего героя, его детища и главной страсти. О том, как писался этот документ, в сжатом виде Эко рассказывал еще в своих "Шести прогулках в литературных лесах". Начиная бытовым сексизмом и привитым в детстве антисемитизмом, Симонини проходит путь к всепоглощающему расизму и нацизму. Страшный путь, что и говорить. Презирая всех окружающих, включая соседей-европейцев, Симонини выращивает в себе ненависть к еврейскому народу. Подпитывает ее, ищет подтверждения своей ненависти, а если не находит - фабрикует эти подтверждения сам, свято в них веря при этом.
"Пражское кладбище" - роман многослойный, как и все книги Эко. С одной стороны, это классический авантюрный роман, в лучших традициях Дюма. С другой стороны, это историческое полотно, абсолютно достоверное, наполненное фактами даже в мелочах. И с третьей - горькое рассуждение о том, из какой ничтожной малости вырастают трагедии, из какой грязи лепится мировая политика. О том, как корысть, безнравственность и невежество ведет к страшным последствиям для многих тысяч людей.

Это слова Симонини, продавшего окончательный вариант своих "Протоколов". Дальше, уже за рамками временного отрезка книги, будут и погромы, и Освенцим, но уже без Симонини. Он уже внес свой скромный вклад...