Поэзия Овидия очень сложная и насыщенная, не оставляющая недомолвок. Из каждого эпизода автор вытягивает генеральную мысль о связи низкого и высокого, человека и бога, человека и природы.
Внутри пересказа греческих мифов в поэтической форме проглядывается множество деталей о повседневной жизни римлян времен Овидия (рубеж до нашей и нашей эры).
Как часто бывает в подобно литературе сильно напрягает обилие имен и названий. Эти имена появляются и исчезает, какие-то сопряжены с действием, но в подавляющем количестве они перечислены просто для толпы, что весьма скучно и грустно.
По итогу пришел к выводу что малая форма и более кристаллизированные по сюжету античные произведения мне ближе.

Мечтала прочитать эту книгу уже очень давно. Не один раз приступала, восторгаясь и тая от многообщещающе-"космического" начала эпоса, но почему-то не осмеливаясь двинуться дальше -- непосредственно в мифологию. Наконец, свершилось, доросла! :D

Вот примерное оглавление:
жирным шрифтом выделены истории, хорошо известные из мифов Древней Греции

Книга первая
Вступление (1-4) - Хаос (5-20) - Возникновение мира (21-88) - Золотой
век (89-112) - Смена веков (113-162) - Совет богов (163-208) - Ликаон
(209-243) - Девкалион и Пирра (244-415) - Возникновение животных; Пифон
(416-451) - Дафна (452-567) - Ио (568-667) - Арг; Пан и Сиринга (668-723) -
Ио 1724-747) - Фаэтон (748-779)

Книга вторая
Фаэтон (1-339) - Гелиады (340-366) - Кикн (367-380) - Солнце (381-400)

• Каллисто (401-530) - Коронида; дочери Кекропа (531-632) - Окиронея

Книга третья
Кадм (1-137) - Актеон (138-252) - Семела (253-315) - Тиресий (316-338)
- Эхо (339-401) - Нарцисс (402-510) - Пенфей (511-576) - Вакх; тирренские
пираты (577-700) - Гибель Пенфея (701-733)

Книга четвертая
Дочери Миния (1-54) - Пирам и Фисба (55-166) - Марс и Венера (167-189)

• Левкотоя (190-255) - Клития (256-270) - Салмакида и Гермафродит (271-388)
• Дочери Миния (389-415) - Ино и Атамадт (416-542) - Спутницы Ино (543-562)
• Кадм и Гармония (563-603) - Персей и Атлант (604-662) - Персей и Андромеда

Книга пятая
Персей и женихи (1-235) - Возвращение Персея (236-249) - Иппокрена
(250-293) - Пиериды (294-336) - Тифей (337-359) - Прозерпина (360-408.) -
Кианея (409-437) - Стелион (438-461) - Церера (462-532) - Аскалаф (533-550)

• Сирены (551-563) - Прозерпина (564-571) - Аретуза (572-641) - Триптолем

Книга шестая
Арахна (1-145) - Ниоба (146-312) - Ликийцы (313-381) - Марсий (382-400)

• Пелоп (401 - 411)- Прокна и Филомела (412-674) - Орифия (675-721)

  Книга седьмая

Книга восьмая
Скилла и Минос (1-151) - Дедал (152-235) - Куропатка (236-259) -
Калидонская охота (260-444) - Мелеагр (445-546) - Ахелой; Эхинады (547-611)

• Филемон и Бавкида (612-725) - Эрисихтон; Местра (726-884)

  Книга девятая

Книга десятая
Орфей (1-105) - Кипарис (106-142) - Песнь Орфея; Ганимед (143-161) -
Гиацинт (162-219)- Керасты (220-242) - Пигмалион (243-297) - Мирра (298-502)

• Адонис (503-552) - Аталмта (553-707) - Смерть Адониса (708-739)

  Книга одиннадцатая

• Кеик и Алкиона (410-748) - Эсак (749-795)

  Книга двенадцатая

Книга тринадцатая
Спор за оружье; речь Аянта (1-122) - Речь Улисса (123-381) - Смерть
Аянта (382-398) - Гекуба (399-575) - Мемнон (576-622) - Эней; Аний (623-674)

• Короны (675-704) - Сицилийская Скилла (705-739) - Акид и Галатея (740-897)
• Главк (898-968)

  Книга четырнадцатая

Книга пятнадцатая
Мискел (1-59) - Учение Пифагора (60-478) - Эгерия; Ипполит-Вирбий
(479-551) - Тагей; Кип (552-621) - Эскулап (622-744) - Юлий Цезарь (745-870)

• Заключение (871-879)

  Объемный монументальный труд о бесконечном разнообразии превращений аля таинство алхимии и естества. Мурашки по коже. На ряду с этим гиперпластом -- человеческие и олимпийски-божьи разбирательства. Сатиры, нимфы, дриады... вечна культура фрейдовского мотива. Но здесь все смотрится органично. Динамика необыкновенная. Даже битвы, и те дышат жизнью, потом, кровью. Хотя конкретно "Троянская тема" (12 и 13 книги) очень разочаровала. В Илиада Гомер лучше дано, даже фильм лучше сделан... А тут была боль и страдашки из-за того, что почти никого из героев-воинов не знала. То есть в фильме ты хотя бы видишь эмоции на лицах неизвестных актеров, сочувствуешь воинам и режиссер как бы затягивает тебя в гущу фильма. При этом костяком является линия Париса и Елены, Гектора с одной стороны и Ахилесса с Одиссеем -- с иной. Все между ними. В "Метаморфозах" очень нерациональный и раздражающий перевес в честь "неизвестных героев", т.е. динамика полета стрел, звук мечей, все это невероятно и дух захватывает, НО быстро надоедает, ибо куча незнакомых имен, а вышеназванному костяку героев выделено мало времени. В итоге теряется самая суть, читатель может и знает исход битвы, но ограничен несколькими десятками строк.

И особо выделить хочу миф об Икаре и Дедале. Мой любимый миф детства. Всегда очень трепетно переживала гибель юноши. Никогда не видела в этом гордыню и самомнение, но лишь заигравшегося полетом ребенка...любой на его месте заигрался. Так вот, в контекcnt "Метаморфоз" он -- Икар -- обрел новую жизнь! Превращен богами в куропатку. Да, птицу, но птицу не высокого полета. И в этом есть смысл, это идеальное решение -- и разрешение проблемы, и смирение "гордеца", и метаморфоза.

Боги древности к словам Овидия прислушались и довели песнь его до двадцать первого века, тем самым дав нам возможность познакомиться не только с древними легендами, которые составляют фундамент нашего искусства, но еще и позволили вкусить плод прекраснейшей поэзии, возможно, созданной самим Аполлоном от руки Овидия.

Метаморфозы – это поэма о 199 превращениях, произошедших далеко в древности, и потому принявших облик мифа и легенды. Но, читая Овидия, думаешь – «Это не может быть выдумкой! Всё это было по-настоящему!» Столько боли, радости, эмоций в этих образах, что невольно проникаешься в тот мир Богов, Героев и самых обычных смертных.

Не было моря, земли и над всем распростертого неба. И вот ты бредешь от нечленённого и грубого Хаоса через века, через видоизмененную Вселенную, и видишь нимфу на лесной опушке у озера, которая расчесывает свои мокрые волосы после купания в голубом водоёме; её нагота очаровательна и способна взбудоражить даже камень. Неудивительно, что даже безупречные Боги не могли устоять перед человеческой телесной красотой. Богом овладевала похоть, огонь, сила, смелость, и он рано или поздно брал свою возлюбленную. Так боги превращались в людей, и люди превращались в Богов. Так рождались герои. Так рождались легенды.

Образы героев проносятся мимо нас, рисуют кружева, пойманные Рифмой, и уносятся обратно – в неведомые земли прошлого, ибо им нечего делать среди нас. Девкалион и Пирра – родоначальники человеческого рода; возлюбленная Пана – Сиринга, превращенная в свирель; Фаэтон, разбившийся о свои несбыточные желания, - все они мелькнули совсем на мгновение и Госпожа Рифма уносит нас дальше по океану прошлого. Пирам и Фисба – прародители Ромео и Джульетты, умирают под легендарной шелковицей, даруя нам свою любовь; Кадм побеждает Змея и Персей убивает горгону Медузу, отправляя в будущее смелость и отвагу.

Можно бесконечно говорить об этой поэме, и о греческих мифах. Но цель моего скромного отзыва лишь в том, чтобы напомнить современным читателям о божественном произведении гениального поэта, которым вдохновлялся сам Данте Алигьери.

Во-первых, обязательная ремарка - подобного типа произведения можно читать, имея определенные знания греко-римской мифологии. В противном случае, читать будет неимоверно скучно. За основу можно взять хотя бы Куна с его "Легендами и мифами Древней Греции".

Данный сборник легенд называется "Метаморфозы" - "Изменения", соответственно речь тут идет о тех мифах, в которых есть те самые метаморфозы. Например, читая про Трою, не стоит ожидать подробного описания истории этой войны - кто, как, почему и когда. А вот что стало с Приамом, его родными и сыном Гектора тут можно найти.

Сборник, несмотря на то, что вроде бы и не длинный, включает очень много историй, и если при чтении не удасться заснуть (что бывает крайне сложно из-за певучести стиха), то можно увидеть и лав стори, и триллер, ужасы и детектив, про войну и про месть, религиозные предания и наставления, и даже юмор!
Учитвая мстительность римских богов, не стоит ожидать хороших концов, хотя в одной легенде было по-моему... Ну да ладно. Все это очень очень хорошая интересная лирика, настоящее сокровище античной литературы. Надо обязательно собраться, настроиться и прочитать. Чувство полного удовлетворения гарантировано!

Да, чуть не забыла... Метаморфозы описываются настолько реально, что посматривала на руки - не превращаются ли они ненароком в крылья! :)

Чтение «Метаморфоз» оказалось для меня настоящим испытанием, тем не менее, любопытство и желание прикоснуться к классической античной литературе заставили меня все же приступить к чтению.

Эта книга — не просто собрание мифов и легенд. Это полноценное произведение искусства, в котором Овидий мастерски плетёт нити судьбы героев, превращая их в совершенно другие существа.

Сложность текста заключается не только в использовании архаичного языка, но и в обилии персонажей и сюжетных линий. Иногда рифма казалась неестественной и не всегда совпадала с ритмом, что также добавляло трудностей.

Кроме того, сама книга оставила у меня довольно тяжелое впечатление. Жестокость, с которой боги обращаются с людьми, шокировала. Например, сцены превращения в животных или жестокие кары за проступки вызывают неприятные эмоции. Я была поражена тем, как небожители безжалостно играют с судьбами смертных

Я дошла лишь до 10 главы из 15, возможно, в конечном итоге когда-нибудь дочитаю, но пока не готова.

Метаморфозы, действительно, стоящее произведение, но к чтению нужно подходить с особой подготовкой и настроением.

За "Метаморфозы" я бралась из желания закрыть гештальты, оставшиеся со времён моей учёбой, а так же, чтобы расширить свой кругозор, ибо это важная классика античной литературы, на которую когда-то опирались и опираются до сих пор. Думаю, что переоценила себя, когда взялась за неё. Предполагала, что быстро и легко с ней справлюсь, потому что в своё время до дыр зачитывалась древнегреческими мифами и легендами, которые упоминаются в данном произведении одно за другим. Оказалось, что нет. "Метаморфозы" - это как летопись этих всех мифов и легенд. Куча имён, куча событий. Тут мало просто читать, нужно вникать, лезть в дополнительную литературу и примечания, чтобы понимать, о чём идёт речь. Один и тот же Бог может называться десятком разных имён, так же и географические названия. Наверное, я была к этому просто не готова. Произведение фундаментальное, по-своему великое. Сколько же нужно было собрать воедино, я просто не представляю. Не жалею, что прочитала. Это было сложно, но интересно. И всё же, пока мне сложно её полностью оценить по достоинству. Вероятнее всего придётся вернуться в дальнейшем, чтобы раскрыть его в полной мере.