Самоубийство как культурный институт

Ассоциативная связь между добровольной смертью и бессмертием души укрепилась и получила дальнейшее развитие в смерти Христа, которая неоднократно рассматривалась как самоубийство.

Петровский устав предполагал наказание за попытки к самоубийству - вплоть до смертной казни.

Кухарка потеряла 5 рублей заработной платы и решила, что жить больше незачем.

Закон призван реугулировать отношения между членами общества, и так как человек не находится в юридическом отношении к самому себе, самоубийство (преступление, субъект и объект которого совпадают) не может быть предметом законодательства.

Интерпретация смерти Сократа как самоубийства сыграла немаловажную роль в образовании пародигмы смерти-бессмертия. Его последователи, казалось, рассуждали следующим образом:
Сократ бессмертен
Сократ - самоубийца.
Следовательно, все самоубийцы бессмертны.

Проследите иной, даже вовсе и не такой яркий на первый взгляд факт действительной жизни, - и если вы только в силах и имеете глаз, то найдете в нем глубину, какой нет у Шекспира. Но ведь в том-то весь и вопрос: на чей глаз и кто в силах?

В записной книжек, для себя одного, Достоевский дает прямой (и нескромный) ответ на этот вопрос: "Он забыл (Щедрин), что действительность определяют поэты. <...> В действительность вглядывается поэт, а другой ничего не увидит.

Я отстваной подпоручик N.N., живу... Избитая фраза: в смерти никого не винить, отправился на тот свет по собственному желанию. Кто станет доискиваться причин или умом своим решит, что вследствие любви, разумея несчастную, будет дурак и да помянет его Бог в царствии своем.

Самоубийство - это функция нарушения целостности тела общества.

«Смерть, - пишет Фуко, - это великий аналитик, который вскрывает связи и обнажает тайны генезиса в ходе разложения: слово «разложение» содрогается под тяжестью своих смыслов».

вчерашний революционер
облекается в одежды декадентства