Четвертый путь

Перед нами труд Петра Успенского, ученика и сподвижника Георгия Гурджиева - армянского мистика, весьма яркой личности и не менее импозантной внешности. Кто не видел - загуглите, не пожалеете:) Итак, данный труд отнюдь не мотивашка, а некий сплав эзотерической мысли, плотно замешанный на практической внутренней работе.

После прочтения этой книги, вряд ли кто-то будет бегать с ошарашенными глазами и кричать “я всё могу, я создал мыслеобраз и вот вот буду купаться в придуманных мною благах". Скорее наоборот. Она немного остудит пыл и настроит на серьёзный лад, на постоянную внутреннюю работу, основанную главным образом на самовоспоминании.

Стандартные мотивашки, коих множество, своим воздействием направлены на эмоциональный центр человека. Да, они действуют, но весьма недолговечно, ведь эмоции - ненадёжный попутчик. Они цикличны. И за волнообразным подъёмом всегда следует падение и бесследное растворение в океаническом бытии.

Главной идеей данной системы является самовоспоминание, как постоянное усилие пробудиться, не спать, ощущать проявление в настоящий момент времени мыслей и эмоций, движений и инстинктов. Если человек некоторое время наблюдает себя, то он выясняет, что он не один, а множество различных "Я" и даже возможно состоит из нескольких сплавов ложных личностей. Работа заключается в изучении этих различных "Я" и не отождествлении с ними.

Далее, посредством самонаблюдений, выделяется истинное "Я", соответствующее определённым целям и задачам. Т.е. нужно знать кто ты, что ты и чего ты хочешь на самом деле. Следом за определением своего "Я" следует работа по его усилению, направленная опять-таки на создание единства. Используются такие инструменты как работа с впечатлениями и правильными отношениями к окружающей нас действительности.

В целом система небольшая. Её миссию, цели и принципы можно уложить в десяток пунктов, что становится очевидным буквально с первых страниц книги, а далее, в форме вопросов и ответов, подробно раскрываются все её составляющие. Однако, несмотря на простоту и конструктивность данной системы, подача материала довольно сложна. Форма вопросов и ответов не подразумевает стройности повествования и допускает мешанину понятий и принципов. Вместе с тем, абстрагируясь от необычной манеры повествования, стоить признать конструктивные достоинства данной системы: вспоминая себя, следуя определённой цели и работая над мыслями и эмоциями, создаётся единство, являющееся гарантом силы и внутренней свободы на многочисленных перипетиях жизненного пути.

Петр Демьянович сделал выдающуюся попытку систематизации эзотерических знаний, доступных ему на тот момент.
Искренне радует его объективность в отношении полноты этих знаний. Он явно утверждает, что данная школа или "система" является только частью общего знания, которое школа должна открыть в ходе дальнейшей работы.
Однако, знание фрагмента не дает понимания всей картины. И отсутствие "посвященных", владеющих полнотой знания в рамках данной традиции, является риском, что цели определенные, будут вести не туда.

Однако, глубинная цель на разрыв самоотождествления с окружающей действительностью выглядит как хорошее основание для личной работы, который неизменно звучит в разных мистических традициях. И это то, что каждый может почерпнуть себе после прочтения данной работы.

Книгу нашел в рекомендациях известного блогера, который ее советовал в качестве одного из шагов к просвещению, но как оказалось - без должных знаний и подготовки усвоить и освоить ее будет крайне тяжело.

Однозначно не самая легкая эзотерика и слог для чтения, но стоящие мысли и пища для размышления в книге найдется.

Первый заход дался не без труда, но это тот случай, когда есть смысл и резон вернутся к произведению со временем, и с новым багажом знаний снова взглянуть на него, и вынести для себя что-то новое.